Universitätsprofessoren, Regierungsbeamte, Parlamentarier und Religionsvertreter nahmen an einer eintägigen Konferenz teil, bei der sie die aktuellen Herausforderungen für die Religionsfreiheit diskutierten.
KingNewsWire // Brüssel, Brüssel, Belgien, 3. Juni 2024 – Am Donnerstag, den 30. Mai, fand die internationale Konferenz über Religionsfreiheit in Italien und der Welt mit dem Titel „Glaubensfreiheit und religiöse Anerkennung: Aktueller Stand und Perspektiven,“ fand im Auditorium der Kirche statt Scientology in Rom. Es wurde in Zusammenarbeit mit der Beobachtungsstelle für religiöse Einheiten, kirchliches Erbe und gemeinnützige Organisationen der Universität Kampanien „Luigi Vanvitelli“ organisiert.
Die Konferenz bestand aus zwei internationalen Roundtables am Vormittag, moderiert von Prof. Alfonso Celotto, Professor für Verfassungsrecht an der Universität Rom Tre, und zwei nationale, moderierte von Prof. Antonio Fuccillo, Professor für kirchliches und interkulturelles Recht an der Universität Kampanien „Luigi Vanvitelli“.
Internationale Beispiele für Religionsfreiheit
Das erste Panel hatte Senator als Redner Lorena Rios Cuéllar, ehemaliger Direktor für religiöse Angelegenheiten der kolumbianischen Regierung; Prof. José Daniel Pelayo Olmedo, stellvertretender Generaldirektor für die Koordinierung und Förderung der Religionsfreiheit der spanischen Regierung; Und Gary Vachicouras, orthodoxer christlicher Theologe (Chambésy, Genf).
Dieses Panel skizzierte die Situation in Kolumbien, einem säkularen, aber nicht atheistischen Staat mit einer Verfassung, die die Religionsfreiheit sowohl individuell als auch kollektiv garantiert. Anschließend wurde Spanien erfasst, wo 26,000 religiöse Gruppen im Register religiöser Körperschaften eingetragen sind. Für den in Griechenland geborenen Prof. Vachicouras sind Gesellschaften zunehmend mit religiöser Pluralität und den daraus resultierenden Problemen konfrontiert. Die Lösung von Konflikten sei die Anerkennung des Grundsatzes der Glaubensfreiheit, sagte er. Das Panel zeigte, wie drei Länder mit unterschiedlichen Traditionen (Kolumbien, Spanien und Griechenland) ihre religiösen Einheiten anerkannt haben, darunter Scientology, in einem Rahmen großer Freiheit und Inklusion.
Dem zweiten Gremium gehörten ein US-Anwalt und ein Verfassungsexperte an Austin Hepworth; Prof. Juan Ferreiro Galguera, Professor für Kirchenrecht an der Universität Oviedo, Spanien; Und Prof. Vincent Berger, ehemaliger Rechtsberater am Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte.
Rechtsanwalt Hepworth erläuterte, wie das Prinzip der Religionsfreiheit in den USA angewendet wird, und erinnerte auch an die 1948 Freundschaftsvertrag zwischen den USA und Italien über die automatische gegenseitige Anerkennung von Körperschaften, auch religiösen. Prof. Ferreiro Galguera erläuterte den Unterschied zwischen dem säkularen Staat, der religiöse Phänomene und die Zusammenarbeit mit ihnen respektiert, wie es in Spanien geschieht, und dem säkularen Staat, der sie stattdessen verhindert, wie es in Frankreich geschieht.
Prof. Berger bekräftigte, dass die Toleranz des Staates gegenüber einer Religionsgemeinschaft nicht deren volle Anerkennung ersetzen dürfe, und er erinnerte an die vom EGMR angebotenen Rechtsbehelfe bei Einschränkungen der Religionsfreiheit, einschließlich der Möglichkeit, auch den Straßburger Gerichtshof anzurufen.
Die Situation der Religionsfreiheit in Italien wird analysiert
Die Redner im ersten Abschnitt dieses Panels waren Prof. Maria D'Arienzo, Professor für kirchliches, kanonisches und konfessionelles Recht an der Universität „Federico II“ in Neapel; Prof. Gianfranco Macrì, Professor für interkulturelles Recht an der Universität Salerno; Und Prof. Francesco Sorvillo, außerordentlicher Professor für Recht und Religionen an der Universität Kampanien „Luigi Vanvitelli“.
Die Besonderheit der italienischen normativen Situation zeigte sich darin, dass die Verfassung die Religionsfreiheit in vier spezifischen Artikeln und in fünf mit einem allgemeineren Ansatz behandelt, es jedoch immer noch an einem Gesetz über religiöse Konfessionen mangelt und immer noch auf das Gesetz Nr. 4 verwiesen werden muss stammt aus dem Jahr 5 und betrifft „zugelassene Konfessionen“ im „Königreich Italien“, ein Gesetz, das vor der republikanischen Demokratie, die das heutige Italien ist, entstand.
Im zweiten Teil dieses Panels waren der Chefredakteur von „bitterwinter.org“ und der Journalist des „Journal of CESNUR“ vertreten. Marco Respinti; Nader Akkad, Berater für religiöse Angelegenheiten der Großen Moschee von Rom; und Mutter Anastasia, Rechtsberaterin der Rumänisch-Orthodoxen Diözese.
Dr. Respinti erläuterte, wie die Medien Religiosität wahrnehmen und wie sie selbst dafür verantwortlich sind, wie sie in der Gesellschaft wahrgenommen wird. Dr. Akkad betonte die Bedeutung des Dialogs zwischen Mitgliedern verschiedener Glaubensrichtungen, während Mutter Anastasia über die Schwierigkeiten sprach, mit denen die Rumänisch-Orthodoxe Kirche seit über 13 Jahren in Italien an der Anerkennung arbeitet.
Insgesamt zeigte sich, dass dem Thema mehr Aufmerksamkeit geschenkt werden muss religiöses Phänomen für eine gelungene Regulierung nicht nur auf der Ebene von Einzelpersonen, sondern auch von Organisationen in ihren Beziehungen zu Staaten.
"Religionsfreiheit und Respekt vor dem Glauben anderer waren schon immer Grundsätze von grundlegender Bedeutung für die Kirche von Scientology„, erinnert sich Lina Pirotta, Vertreterin der Kirche von Scientology Italien, in ihrer Begrüßungsansprache an die Konferenzteilnehmer.
Das Glaubensbekenntnis der Kirche von Scientology selbst, geschrieben 1954 vom Gründer der Religion, L. Ron Hubbard, heißt es unter anderem: „Wir von der Kirche glauben, dass alle Menschen unveräußerliche Rechte auf ihre eigenen religiösen Praktiken und deren Ausübung haben"
In diesem Rahmen ist die Kirche von Scientology hat diese Konferenz nachdrücklich unterstützt und mit in- und ausländischen Experten zusammengearbeitet, um sie zu ermöglichen, um ein klareres Bild vom Zustand der Glaubensfreiheit in Italien und anderen Ländern und den möglichen Lösungen zu vermitteln, die dazu beitragen könnten, dieses Grundrecht zu verbessern. eine erfüllte Realität, die ihre Entwicklung begünstigt.
