Von Martin Högger. www.hoegger.org
Dies war das Thema eines Runden Tisches im Rahmen der Interreligiösen Konferenz, die die Fokolar-Bewegung Anfang Juni 2024 in den Hügeln von Rom organisierte. Religionen werden oft als Konfliktverursacher gesehen. Aber ist das wirklich der Fall? Welche positiven Beiträge können sie zum Aufbau friedlicher Beziehungen leisten?
Für den italienischen Botschafter Pasquale Ferrara, Konflikte sind vor allem auf wirtschaftliche und politische Interessen zurückzuführen, wobei Religionen instrumentalisiert werden. Religionen haben einen anderen Zweck. Er glaubt, dass internationale Politik von der Linse abhängt, durch die wir die Realität sehen, die oft verzerrt ist.
Vertrauen bereitet Frieden.
Ferrara kritisiert die Maxime „Si vis pacem, para bellum“ (Wenn du Frieden willst, für den Krieg)„Wenn du Frieden willst, bereite dich auf den Krieg vor.“ Nein, es ist das Vertrauen, das den Frieden vorbereitet. Wir müssen uns bewusst sein, dass der Krieg – dieser „riesige Wunde„“ – ist der Alltag vieler Menschen. Krieg ist nicht die Fortsetzung der Politik, sondern ihre Negierung.
Heute, wo alles transnational geworden ist, müssen die Religionen die Rolle des kritischen Gewissens der Menschheit spielen. Sie haben auch eine prophetische Funktion, indem sie den Politikern zeigen, wo die wirklichen Prioritäten liegen. Wir müssen uns ihr Handeln auf konstruktive Weise vorstellen.
Darüber hinaus denken Religionen lokal, um global zu handeln: Dies ist das Gegenteil der üblichen Maxime „ Global denken und lokal handeln „. Jede Politik hat ihre „ Mikrofundament „Das Geheimnis der Universalität liegt in der Nähe. Unser Planet braucht Aufmerksamkeit und es gibt keinen Frieden ohne Gerechtigkeit und ohne angemessene Institutionen.“
Ein transformierender Dialog
Mit Optimismus, Russell G. Pearce von der Fordham School of Law (New York), glaubt, dass wir jeden Tag Hoffnung üben können. Er hat kürzlich eine Umfrage unter zwei aktiven Dialoggruppen in Israel und Palästina durchgeführt, dem „Parents‘ Circle“ und „Fighters for Peace“. Sie hielten ihre Beziehungen nach dem 7. Oktober aufrecht, obwohl sie alle ein Familienmitglied hatten, das Opfer von Gewalt wurde.
Beide Gruppen werden gleichermaßen von Israelis und Palästinensern geführt. Sie sind unpolitisch und wollen vor allem die Menschlichkeit in anderen sehen. Das Massaker vom 7. Oktober war eine Tortur. Die Vermittler dieser beiden Gruppen drängten sie jedoch, zusammenzukommen. Die Gespräche waren nicht einfach, aber die Bindungen wurden wiederhergestellt und waren stärker als zuvor. Die Zahl der palästinensischen Jugendlichen, die an einem Programm für gewaltfreie Kommunikation teilnehmen, hat sich verdreifacht.
" Wir müssen uns daran erinnern, dass hinter jeder Person, die am 7. Oktober und danach in Gaza getötet wurde, Menschen mit ihren Familien, ihren Träumen und ihren Projekten stehen. Lassen Sie uns erkennen, dass der Schmerz derselbe ist. ”, sagt Pearce, der Jude ist. Ihr Dialog war transformierend: ein Dialog der Liebe, in dem sie ihre Herzen öffneten und lernten, Gott ineinander zu sehen. Die Menschen verwenden ähnliche Konzepte wie die Fokolar-Bewegung. “ Wenn du einen Menschen änderst, änderst du die ganze Welt.“ sagte ein Palästinenser und wiederholte damit das Sprichwort: „Wenn du einen Menschen tötest, tötest du die gesamte Menschheit.“
" Die Organisation der Vereinigten Religionen“
Kim Sunggon verfügt über große Erfahrung. Er ist Ehrenpräsident von „Religions for Peace“ in Asien, ehemaliger Generalsekretär des koreanischen Parlaments und Vorsitzender der politischen Einheitsbewegung der Fokolarbewegung in Korea. Er ist Buddhist.
Er stellt fest, dass Politiker sich der Gerechtigkeit verpflichtet fühlen, sich aber im Namen der Gerechtigkeit gegenseitig bekämpfen. Religiöse Menschen hingegen verpflichten sich zur Liebe und wollen den von Politikern zerstörten Frieden wiederherstellen. Doch wir brauchen Gerechtigkeit ebenso sehr wie Liebe. In einer Familie steht der Vater für Gerechtigkeit und die Mutter für Liebe.
Heute leiden wir unter Kriegen und Klimawandel. 1945 wurden die Vereinten Nationen für den Frieden gegründet. Doch heute können sie das nicht mehr leisten; sie brauchen religiöse Gemeinschaften.
Er schlägt die Gründung einer „ Vereinigte Religions Organisation“, die als Partner der UNO fungieren können. Vater und Mutter wären dann zusammen. Die UNO würde die Rolle des Vaters in Gerechtigkeit spielen und die Vereinigten Religionen die der Mutter in Liebe. Die UNO würde sich um den externen und politischen Aspekt kümmern, die Vereinigten Religionen um den internen und moralischen Aspekt.
Die Präambel zur Gründungsakte von UNESCO erinnert daran: „ Kriege entstehen in den Köpfen der Menschen, und in den Köpfen der Menschen müssen auch die Grundlagen für den Frieden geschaffen werden.“ Deshalb müssen sich die Religionsgemeinschaften zusammenschließen, um der UNO dabei zu helfen, den Weltfrieden herzustellen.“ Lassen wir den Vater nicht allein leben, suchen wir ihm eine Frau!“ Schaffen wir die Organisation der vereinten Religionen ”, schließt der Sprecher!
Förderung eines „universellen Bewusstseins“
Der erste muslimische Professor, der an einer katholischen Universität in Rom (der Gregorianischen) lehrte, Adnane Mokrani glaubt, dass Theologie eine Vermittlung ist zwischen Religion und Praxis. Ihre Mission ist erzieherisch: die Transformation der Menschen, ihre Humanisierung, ihre Vereinigung, die Hervorhebung der Gegenwart Gottes in jedem Menschen. Sie muss den Menschen aus dem Gefängnis des Egoismus und des Nationalismus befreien. Andernfalls wird sie zu einem Instrument der Macht und Knechtschaft.
Wie können wir eine gemeinsame Mission zwischen den Religionen schaffen, fragt er? Wir müssen uns an die Berufung zur Reinigung und Humanisierung der Religion gegen Hass und Gewalt erinnern. Jeden Tag sind wir mit Hass konfrontiert, der uns den Glauben an die Güte Gottes verlieren lässt.
Hass und Gewalt konnten die Herzen von Chiara Lubich und ihren Gefährten während des Krieges und der Bombardierungen nicht verändern. Wie sie können auch wir Gottes Liebe erfahren, die uns vor Hass bewahrt.
Gandhis Bewegung förderte das Konzept der „universellen Bewusstsein „Wir brauchen ein universelles kritisches Bewusstsein durch eine Begegnung zwischen den Religionen. Sie können dieses Bewusstsein fördern, um mehr Menschlichkeit zu suchen, statt Krieg, der die Mutter allen Unglücks ist.“
Weitere Artikel zu dieser Konferenz: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
