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Montag JULI 15, 2024
BildungEine Menschheitsfamilie. Neue Wege für den Dialog

Eine Menschheitsfamilie. Neue Wege für den Dialog

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Gastautor
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Von Martin Högger. www.hoegger.org

Juden, Christen, Muslime, Hindus, Buddhisten, Sikhs und Bahai versammelten sich vom 30. Mai bis 4. Juni auf den Höhen Roms zu einer Woche intensiven Dialogs im Geist der Spiritualität der Fokolar-Bewegung. In einer „Zeit der Spaltungen zählt der Dialog“, so lautete die Devise dieser Tage.

Der rote Faden dieses Treffens war der Frieden zwischen uns und mit der Schöpfung. Wie gestaltet man eine Friedenspolitik? Wie engagiert man sich in einer Wirtschaft des Friedens? Und wie kann man Frieden mit der Schöpfung leben? Die Gruppe von 450 Menschen aus 40 Ländern und allen Kontinenten hatte auch eine Audienz bei Papst Franziskus und fuhr nach Assisi, um die Weisheit eines anderen Franziskus zu hören, des „Poverello“ von Assisi.

Durch Dialog neue Wege finden

„Dialog bedeutet aufmerksames Zuhören, Teilen, gegenseitiges Vertrauen, um Hoffnung zu bringen und Brücken zu bauen. ", Erklärt Rita Moussalem , Leiter des Fokolar-Zentrums für interreligiösen Dialog. Anthony Salimbeni , Mitverantwortlicher, „Diese Tage waren ein Labor der Brüderlichkeit.“

Während dieser Konferenz entdeckte ich die Fruchtbarkeit der Fokolar-Spiritualität, die auch von Menschen mit sehr unterschiedlichem Hintergrund in unterschiedlichem Ausmaß erfahren wird. Das Neue – und Überraschende – ist, dass Menschen anderer Religionen begonnen haben, sich ihr anzuschließen.

Margaret Karram, Die derzeitige Präsidentin von Focolare drückt Chiara Lubich, der Gründerin dieser Bewegung, ihre Dankbarkeit aus: „Sie lehrte uns, wie man mit größtem Respekt, mit Leidenschaft und Entschlossenheit in Dialog tritt und Beziehungen zu anderen aufbaut. Von jeder Begegnung kam sie gestärkt in ihrem eigenen Glauben und erbaut durch den Glauben der anderen zurück. "

M. Karram, eine christliche Araberin und israelische Staatsbürgerin, hat diese Erfahrung selbst intensiv erlebt. Sie ist davon überzeugt, dass es möglich ist, durch Dialog neue Wege zu finden. Es ist sogar eine dringende Pflicht, zu der Gott uns aufruft. „Wir sind hier zusammen, um eine einzigartige Menschheitsfamilie in ihrer großen Vielfalt zu leben. Möge dieser Kongress uns die Gelegenheit geben, unsere Erfahrungen auszutauschen und unsere Freundschaft zu vertiefen. !

 Treffen mit Papst Franziskus

Der Zweck des Besuchs bei Papst Franziskus am 3. Juni im Clementina-Saal bestand darin, ihm die Erfahrung vorzustellen, die wir gerade gemacht hatten. Er drückte seine Dankbarkeit für den Weg aus, den C. Lubich mit Menschen anderer Religionen begonnen hat, die die Spiritualität der Einheit teilen.eine revolutionäre Reise, die der Kirche viel Gutes gebracht hat ", und " eine vom Heiligen Geist beseelte Erfahrung, die, so können wir sagen, im Herzen Christi verwurzelt ist, in seinem Durst nach Liebe, Gemeinschaft und Brüderlichkeit".

Er erkennt, dass es der Geist ist, der öffnet „Wege des Dialogs und der Begegnung, manchmal überraschend“, wie in Algerien, wo eine ausschließlich muslimische Gemeinschaft entstand, die der Bewegung angehörte.

Der Papst sieht die Grundlage dieser Erfahrung in „der Liebe zu Gott, die sich in gegenseitiger Liebe, Zuhören, Vertrauen, Gastfreundschaft und gegenseitigem Kennenlernen äußert, wobei die Identität jedes Menschen respektiert wird."

Mit Nichtchristen, die gewisse Züge der Fokolar-Spiritualität teilen und leben, „Wir gehen über den Dialog hinaus, wir fühlen uns als Brüder und Schwestern und teilen den Traum einer vereinteren Welt in der Harmonie der Vielfalt ”, sagte er. Dieses Zeugnis ist eine Quelle der Freude und des Trostes, besonders in diesen Zeiten des Konflikts, in denen Religion wird oft missbraucht, um Spaltung zu schüren. (Die vollständige Rede finden Sie hier: https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2024/june/documents/20240603-interreligioso-focolari.html )

Nach seiner Rede nahm sich der Papst die Zeit, jeden Teilnehmer persönlich zu begrüßen. Ich konnte ihm sagen, dass ich Pfarrer der Reformierten Kirche und Freiwilliger in der Fokolar-Bewegung bin, die sich aktiv für ökumenische und interreligiöse Dialoge einsetzt. Als ich ihm außerdem erzählte, dass ich an der Initiative JC2033 mitarbeite, lächelte er mich breit an und sagte: „ „Vorwärts!“ ".

„Das Tor der Plünderung“

Die Fokolar-Bewegung möchte den Dialog mit der Verkündigung des Evangeliums verbinden. Nach der Audienz konnten bei einem Besuch bedeutender Orte Roms die christlichen Zeugnisse der Stadt entdeckt werden, insbesondere der Petersdom und das Kolosseum, Ort des Martyriums der ersten Christen.

Dieser gleiche Prozess wurde am nächsten Tag in Assisi erlebt. Nach einem Runden Tisch am Morgen zum Thema Frieden und Schöpfung begann der Nachmittag mit einem Besuch der „Tor der Plünderung“ mit Mgr. Domenico Sorrentino, Bischof von Assisi. Dies ist der Ort, an dem der heilige Franziskus vor seinem Vater und den Honoratioren der Stadt seine Kleider auszog und wo er von seinem Vater seines Erbes beraubt wurde.

Der Bischof erklärt uns, dass Verzicht ein wichtiger Begriff für Christen ist. Er lässt uns verstehen, was Liebe ist, die sich selbst nicht in den Vordergrund stellt.“Um den anderen willkommen zu heißen, muss ich auf mich selbst verzichten; das ist auch die Voraussetzung für einen echten Dialog." er sagt.

Dann schlägt er eine kleine stille Pilgerreise vor, bei der sich jeder fragt, zu welchem ​​Verzicht Gott ihn aufruft, damit er noch mehr im Dienst Gottes und seiner Brüder und Schwestern stehen kann. Ich habe diesen Moment intensiv erlebt, und dieses Gebet verfolgte mich den ganzen restlichen Tag über.

Im „Garten von François“.

Nach der Besichtigung der Basilika des Heiligen Franziskus geht die Gruppe zum „Garten des Franziskus“, am Fuße eines „interreligiösen“ Glockenturms mit den Symbolen der verschiedenen Religionen: dem Kreuz, dem Davidstern, der Mondsichel und dem Rad der Lehre.

Das "Sonnengesang„ von Franz von Assisi – „Gelobt seist du, Herr ” – wird dann in drei Schritten gelesen: Lobpreis für die unbelebten Wesen, für die belebten Wesen und für die Menschen. Nach diesem Gebet folgt ein „Pakt der Brüderlichkeit” wird vorgeschlagen, und wir werden aufgefordert, uns an die Person neben uns zu wenden. Einem jüdischen Freund sagte ich dann die Worte aus Psalm 133: „ Hine mah tov oder mah nahim „ …und er antwortet mir“ Shevet Achim Gam Yachad "(" Siehe, es ist gut und angenehm, wenn Brüder zusammenwohnen “)!

In diesen Tagen wurden Samen gesät! Mögen sie in uns und zwischen uns wachsen und möge die Brüderlichkeit, die wir erfahren haben, auf viele andere übergreifen!

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