Co-Abhängigkeit, ein Problem für religiöse Organisationen (Teil 1)

Im Jahr 1996 veröffentlichte ich einen Bericht mit dem Titel AP, eine Krankheit des 21. Jahrhunderts. Ich arbeitete als Pressesprecherin im Büro einer Suchtklinik, als ich an einer Fernsehserie namens GruppentherapieIch interviewte eine Krankenschwester, die Süchtig nach Menschen. Sie konnte ihre langjährigen oder problematischen Beziehungen nicht ohne die Bindung verstehen, die sie durch die psychische und physische Bindung an eine Person erhielt. Bei dieser Gelegenheit sprachen wir über das Phänomen der geschlechtsspezifischen Gewalt und den wiederholten Missbrauch, dem sie ihr ganzes Leben lang ausgesetzt war, mit einem gewalttätigen Vater und Lebenspartnern mit identischen Merkmalen.

Damals beschäftigte ich mich – und daran hat sich bis heute nichts geändert – mit der Erforschung neuer Glaubensrichtungen und neuer religiöser Bewegungen, und mir war klar, dass diese Anhänglichkeit oder Abhängigkeit von Menschen, unter der wir alle irgendwann in unserem Leben in größerem Maße leiden könnten, nicht so sehr eine Frage der Manipulation war, der wir von Menschen einer bestimmten Glaubensgruppe ausgesetzt sein könnten, sondern eher eine Frage unserer emotionalen Defizite oder unseres Selbstwertgefühls. Das brachte mich dazu, mich zu fragen, ob wir selbst zu einem großen Teil oder teilweise daran schuld sind, dass wir bestimmten modernen Raubtieren in die Hände fallen, die nur versuchen, uns zu ihrem eigenen Vorteil zu manipulieren.

Bei dieser Herangehensweise an das Phänomen der Co-Abhängigkeit und die neuen religiösen BewegungenIch habe darüber nachgedacht, mich mit einigen Fällen zu befassen, die mir passiert sind, wie ich reagiert habe und vor allem mit dem, was mich nach Jahren zu der klaren Erkenntnis geführt hat, dass wir letztendlich die Architekten (Schuldigen) unserer eigenen Bindung an jede Art von Gruppe, Ritus oder manipulativem Umfeld unserer Mitmenschen sind, sei es religiös, sozial, kulturell oder politisch. Während dieser Reise werden wir sehen, wie sich meine Art, Gruppen zu beobachten und sie wahrzunehmen, in den 80er und 90er Jahren entwickelt hat und wie wir sie heute haben.

Ich hatte das Glück, Ende der 70er Jahre an einem relativ liberalen religiösen Seminar zu studieren und hatte daher nie eine fanatische Haltung gegenüber Konzepten der Wahrheit, Gottes oder radikalen spirituellen Gefühlen und Glaubensvorstellungen, was mir immer sehr dabei half, jeden Glauben anderer mit einer gewissen Strenge und totalitären Distanz zu analysieren.

Einer meiner ersten Kontakte fand Ende der 70er Jahre in einem leeren Bahnhof statt. Es war spät in der Nacht und ich wartete darauf, einen dieser langsamen und schwerfälligen Nachtzüge zu erwischen, um nach Hause zu fahren. Ich hatte drei Tage frei, nachdem ich fast zwei Monate ohne Pause studiert hatte. Das war, als sich ein junger Mann neben mich setzte, ein wenig älter als ich, der vom ersten Moment an Interesse zeigte, mit mir Kontakt aufzunehmen, und das war mir klar, als er auf mich zukam und sagte: –Hallo, kann ich mich zu dir setzen? Ich sah dich alleine und dachte, warum nicht mit ihm plaudern? Das ärgerte mich und machte mich wachsam, es war, erinnern wir uns, Ende der 80er Jahre (1980) und ich dachte sofort, er wolle mit mir flirten. Eine kleine Beobachtung seiner Kleidung, seiner Haltung und vor allem die Seltsamkeit, die ich empfand, als ich ihn mit einem Toupet sah, machte mich jedoch darauf aufmerksam, dass ich von einem Mitglied der damals bekannten Gruppe angesprochen wurde gefährlicher Kult, Hare Krishna.

In jenen Jahren war alles, was uns von unserer Heiligen Mutter Kirche entfernte, sündig und sektiererisch. Wir lebten in einer Gesellschaft, die noch immer von verwirrten Vorstellungen über die Macht Gottes und die Boshaftigkeit des Teufels durchdrungen war. Alles, was sich vom Schatten der Engelsflügel entfernte, näherte sich dem Bollwerk der absoluten Dunkelheit. Es waren turbulente Jahre für alle religiösen Gruppen oder Bewegungen, die versuchten, voranzukommen. Ohne andere zu vergessen, die in Zeiten des Franquismus das Stigma von Terroristen (Zeugen Jehovas) oder Kommunisten (die Hermandades Obreras de Acción Católica, neben anderen Gruppen, darunter alle Evangelikalen) mit sich herumschleppten.

Natürlich habe ich akzeptiert, dass er neben mir sitzt, ich habe mit ihm geredet und mich verführen lassen, während er seine Zeit absitzt. Vielleicht hätte es mir besser gefallen, wenn er sein safranfarbenes Gewand, Trommeln und Glocken getragen hätte, damit ich mit ihm hätte singen können. Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hase HaseEr versuchte, mich dazu zu bringen, ihm ein Buch über seinen Glauben zu kaufen, geschrieben von Bhaktivedanta Swami Prabhupada, eine für die damalige Zeit sehr exotische Figur, obwohl sie Tausende von Anhängern auf der ganzen Welt hatte. Vergessen wir aus der Ferne nicht, dass in den 1990er Jahren George Harrison selbst, ein Mitglied der Beatles, diese Überzeugungen annahm, nachdem er in seiner Kindheit als Katholik oder Protestant getauft worden war und der beste Vertreter von war Prabhupada im Westen. Er fühlte sich nie gefangen oder manipuliert, was man an seinen vielen öffentlichen Auftritten in safranfarbenen Gewändern und der Anbetung seines religiösen Führers erkennen kann.

Natürlich ließ ich mich verführen, und obwohl meine dürftigen Wirtschaft einen kleinen Rückschlag erlitten, kaufte ich das Buch. Es war sehr spät und der Junge sah erschöpft aus. Außerdem erinnerte ich mich an die bösen Dinge, die über sie gesagt wurden, dass sie mit Waffen handelten, dass sie Sklavenhandel betrieben, dass sie Kinder ausbeuteten usw. Sie wurden nie für irgendetwas davon strafrechtlich verfolgt, obwohl es klar ist, dass man immer einen Geruch nach Scheiße findet, wenn man die Rohre aus den Toiletten der Häuser entfernt.

In dieser Nacht erfuhr ich jedoch, dass jemand, der Zuneigung braucht, unter affektiven Defiziten leidet und sogar dazu neigt, Sucht nach Menschen wäre diese Situation eine gute Möglichkeit gewesen, gehakt, zuerst dem Jungen und dann der Gruppe gegenüber. Am Ende hat mich dieser junge Mann in meinem Fall gut zum Schweigen gebracht, und ich hatte sogar Mitleid mit ihm (ich hatte Mitgefühl) und möglicherweise hätte ich den Kontakt weitergeführt, immer unter Kontrolle der Zeiten, der Formen und der Räume (damals ließ ich keinen Moment verstreichen, um Wissen zu verschlingen), wenn er sich nicht geweigert hätte, eine Form des Kontakts außerhalb der Gruppe zu ermöglichen.

Im Laufe der Jahre war ich in einigen ihrer Hauptquartiere und sah, dass sie nie mit dem Teufel getanzt hatten, dass sie keine Hörner oder Waffen hatten, und ich verstand, dass jeder versucht, sein eigenes Leben zu führen. Religion wie er kann oder will. Ich fand es toll, dass George Harrison Hare Krishna wurde, und ich weiß, dass ich in betrunkenen Nächten einige seiner Mantras gesummt habe. Heute haben sie in jedem Land, in dem ihre Anhänger sind, ein Hauptquartier und von Zeit zu Zeit gehen sie mit ihren safranfarbenen Gewändern, Trommeln und Glocken auf die Straße, um ein paar Münzen zu sammeln und Bücher oder Gemüse zu verkaufen. Ihr CO2-Fußabdruck ist sehr gering und heute sind sie eine sehr bunte Gruppe.

Allerdings gibt es noch welche hochnäsige Ermittler die noch immer Listen aus den 80er und 90er Jahren bearbeiten, in denen ihnen Sektiererei, Waffenhandel und eine ganze Reihe anderer Anschuldigungen aus der Vergangenheit vorgeworfen werden.

Im nächsten Artikel erzähle ich euch ein paar Anekdoten über die Zeugen Jehovas, auch aus diesen Jahren. Ach ja, und vergessen wir nicht, die Menschen in Frieden leben zu lassen, solange sie ihnen ihre Ideen nicht mit Gewalt aufzwingen wollen.