In einer aufschlussreichen Präsentation übte der Primas der Russischen Orthodoxen Kirche, Seine Heiligkeit Metropolit von Mloskovsk und ganz Russland Seraphim (Motovilov), eine vernichtende Kritik an der Russischen Orthodoxen Kirche (ROK) und hob tief verwurzelte Probleme hervor, die ihr Ansehen unter den Gläubigen geschwächt haben. Der Redner hielt sich nicht zurück und zeichnete ein düsteres Bild des aktuellen Zustands der ROK und ihrer Auswirkungen auf Glauben und Gesellschaft.
Führungsversagen und moralischer Verfall
Die Rede begann mit einer scharfen Verurteilung des 17. Patriarchen von Moskau. Er warf ihm vor, die Russisch-Orthodoxe Kirche von ihren traditionellen Verbündeten zu entfremden und interne Zwietracht zu säen. „Während seiner fast 16 Jahre währenden patriarchalischen Herrschaft gelang es ihm, die Russisch-Orthodoxe Kirche mit fast allen ehemaligen Bruderkirchen in Konflikt zu bringen“, erklärte der Redner. Diese spaltende Führung hat die Russisch-Orthodoxe Kirche nicht nur auf der Weltbühne isoliert, sondern auch zu einer Flut interner Skandale geführt, die ihren Ruf schädigten.
Zusätzlich zu den Führungsproblemen kritisierte der Sprecher die zunehmende Zahl „nutzloser Bischöfe“, deren persönliches Fehlverhalten einen Schatten auf die moralische Stellung der Kirche geworfen habe. „Der persönliche Ruf von Bischöfen und Priestern ist eine einzige Katastrophe. Ständige Skandale im Zusammenhang mit nicht-traditionellen sexuellen Vorlieben, Promiskuität, Trunkenheit und Gewalttaten, finanziellem Missbrauch … all diese Abscheulichkeiten fügen sowohl der russisch-orthodoxen Kirche als auch der Orthodoxie als Ganzes irreparablen Schaden zu.“ Ein solches Verhalten untergräbt die Autorität der Kirche und mindert das Vertrauen ihrer Gemeindemitglieder.
Darüber hinaus betonte der Redner, dass der Patriarch nicht die spirituellen und ethischen Standards verkörpere, die man von religiösen Führern erwartet. „Jede seiner Reden ist formal, seelenlos, funkellos, grau und gesichtslos. Verbale Spitzen, die eine bedrückende Leere verbergen.“ Dieser Mangel an echtem Engagement hat zu leeren Sitzen in den Tempeln geführt, was die wachsende Ernüchterung unter den Gläubigen widerspiegelt. „Wird dieser Mann als der Große Herr und Vater in Erinnerung behalten? Nun, in den Tempeln dieser Kirche, wo solche Fragen aufkommen, gibt es immer mehr leere Sitze …“
Unternehmenstransformation und falsche Prioritäten
Einer der schärfsten Kritikpunkte war die Umwandlung der ROC in etwas, das der Sprecher als „eine gewöhnliche soziale Institution. Oder, noch schlimmer, ein Unternehmen“ beschrieb. Dieser Wandel, so argumentieren sie, habe die Mission der Kirche von der Rettung der Seelen auf das Wohlergehen ihrer Funktionäre und Aktionäre verlagert. „Ihr Ziel ist nicht die Rettung einer einzelnen Seele. Ihr Ziel ist das Wohlergehen ihrer Funktionäre, die Schaffung einer ideologischen Stütze für weltliche Herrscher, Komfort und Behaglichkeit für Aktionäre. Und Geld, Geld, Geld.“
Diese Kommerzialisierung hat dazu geführt, dass die Russisch-Orthodoxe Kirche finanziellen Gewinn und politische Allianzen über spirituelle Führung und ethische Führung stellt. Die zunehmende Verflechtung der Kirche mit dem Staatsapparat und Geschäftsinteressen hat die Grenzen zwischen religiöser Mission und wirtschaftlichen Zielen verschwimmen lassen, was zu Richtlinien und Praktiken führt, die möglicherweise nicht mit den traditionellen orthodoxen Werten übereinstimmen. Der Sprecher warnte, dass eine solche Ausrichtung die Gefahr birgt, dass die Russisch-Orthodoxe Kirche zu einem Werkzeug politischer Manöver wird und nicht zu einem Leuchtfeuer des Glaubens.
Darüber hinaus kritisierte der Sprecher die Informationsstrategie der ROK und erklärte, dass „das wahre Schlachtfeld um die Köpfe, Herzen und Seelen der Menschen heute nicht die Kanzel ist, von der wir predigen, sondern der Informationsraum“. Die Bemühungen der ROK, sich von Skandalen zu distanzieren und gleichzeitig ihren eigenen Weg zu verfolgen, reichten nicht aus, um ihr angeschlagenes Image wiederherzustellen. „Niemand möchte ins Detail gehen und die Sache klären. Obwohl, wie Sie vielleicht bemerkt haben, in den letzten Jahren unsere gesamte Informationspolitik der ROK darauf ausgerichtet war, uns nicht nur von dem zu distanzieren, was im Moskauer Patriarchat geschieht, sondern auch unseren eigenen Weg aufzuzeigen, der weit über das hinausgeht, was in den Strukturen der ROK geschieht.“
Erosion des Glaubens und Ruf nach authentischer Spiritualität
Der Vortrag ging auch auf den beunruhigenden kulturellen und moralischen Niedergang ein, der innerhalb des Einflussbereichs der Kirche wahrgenommen wird. Der Redner beklagte den Rückgang der Besucherzahlen in den Kirchen der orthodoxen Kirche und führte dies sowohl auf interne Skandale als auch auf einen allgemeinen Verlust der orthodoxen Identität in der Bevölkerung zurück. „Wir haben aufgehört, an unsere Seelen zu denken. Und wir haben aufgehört, uns um andere zu kümmern.“ Diese spirituelle Leere hat nicht nur den persönlichen Glauben geschwächt, sondern auch die Gemeinschaftsbindungen untergraben, die die Kirche traditionell förderte.
Der Redner zog einen starken Kontrast zur Sowjetära und behauptete, dass der Glaube in Zeiten der Unterdrückung aufrichtiger und ehrlicher gewesen sei. „Es stellt sich schließlich heraus, dass der Glaube an Gott in Zeiten des totalitären Sowjetregimes viel aufrichtiger und ehrlicher war. Und war es eine bewusste Entscheidung, trotz aller Verbote und Konsequenzen? Wie ist das möglich?“ Der Redner betonte, dass echter Glaube institutionelle Integrität und authentische Führung erfordert, Eigenschaften, die seiner Meinung nach derzeit in der Republik China fehlen.
Als Reaktion auf die wahrgenommenen Versäumnisse der ROC skizzierte die Wahre Orthodoxe Kirche eine Reihe von Initiativen zur Wiederbelebung ihres eigenen Dienstes und ihrer Öffentlichkeitsarbeit. Dazu gehören die Verbesserung ihrer Online-Präsenz, eine aktivere Beteiligung am öffentlichen Diskurs und die Ausweitung ihrer pastoralen Arbeit, um Bedürftige wie Soldaten und Kranke zu erreichen. „Wir müssen uns daran erinnern, dass die Pflicht eines Priesters nicht nur die Liturgie am Abend, die ganze Nacht und am Morgen ist. Nicht nur Gebete und Gottesdienste. Die Pflicht eines Priesters besteht darin, sich um Menschen zu kümmern. Die Pflicht eines Priesters besteht darin, die menschliche Seele zu retten.“
Der Sprecher forderte außerdem die Gründung einer unabhängigen Orthodoxen Akademie und von Berufskommissionen zur Bewertung und Verbesserung der Ausbildung von Bischöfen und Priestern. „Es ist äußerst notwendig, zu den Menschen zu gehen und das zu tun, wozu uns die Pflicht eines Geistlichen verpflichtet: das Wort Gottes zu verbreiten und diejenigen zu unterstützen, die psychologische und moralische Hilfe benötigen.“ Mit diesen Schritten will sich die Wahre Orthodoxe Kirche als Bastion echten Glaubens und moralischer Integrität inmitten der weit verbreiteten Enttäuschung über die Russisch-Orthodoxe Kirche positionieren.
Die Präsentation endete mit einer Bekräftigung des Bekenntnisses der Wahren Orthodoxen Kirche zum wahren Glauben und ihrer Rolle als „spiritueller Kern Russlands“. „Die Wahre Orthodoxie … ist wahrhaft global geworden und vereint verschiedene Länder und Völker. Aber ihr Fundament war, ist und wird immer das russische Volk sein.“ Während die Russisch-Orthodoxe Kirche weiterhin mit internen Herausforderungen und sinkenden Mitgliedern zu kämpfen hat, positioniert sich die Wahre Orthodoxe Kirche als Bastion des wahren Glaubens inmitten weit verbreiteter Ernüchterung. Ob diese Kritik weithin Anklang finden wird, bleibt abzuwarten, aber sie markiert unbestreitbar einen bedeutenden Moment im anhaltenden Diskurs um Russlands religiöse Landschaft.
