Από τις 5 έως τις 11 Απριλίου, το Bitter Winter, η μητρική του οργάνωση CESNUR και η ΜΚΟ με έδρα τις Βρυξέλλες Human Rights Without Frontiers οργάνωσαν μια διερευνητική περιοδεία στην Ταϊβάν, όπου είχαν αποφασίσει να οργανώσουν την έκδοση του 2023 του Διεθνούς Φόρουμ τους για την Ελευθερία της Θρησκείας ή της Πίστεως. Η αντιπροσωπεία περιλάμβανε εκπροσώπους από το CESNUR και το Bitter Winter (ο υπογεγραμμένος και ο Marco Respinti, υπεύθυνος διευθυντής του περιοδικού μας), Human Rights Without Frontiers (Willy Fautré, συνιδρυτής και διευθυντής), η Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία για την Ελευθερία της Πίστεως (Rosita Šorytė), το Ευρωπαϊκό Διαθρησκειακό Φόρουμ για τη Θρησκευτική Ελευθερία (Eric Roux), το Φόρουμ για τη Θρησκευτική Ελευθερία της Ευρώπης (Peter Zoehrer), ο Συντονισμός των Ενώσεων et des particuliers pour la liberté de concience (Thierry Valle και Christine Mirre), Soteria International (Camelia Marin), the Fundación para la mejora de la vida, la cultura y la sociedad (Iván Arjona Pelado), η ιταλική ισλαμική ένωση As-Salàm (Davide Suleyman Amore), και ο Αμερικανός μελετητής Donald Westbrook, από το San José State University και το University of Texas στο Austin.
Οι εκδηλώσεις στις οποίες συμμετείχαν οργανώθηκαν σε συνεργασία και με την τοπική υποστήριξη του Taiwan Human Rights Think Tank, του New School for Democracy και του Citizen Congress Watch.
Η Ταϊβάν επιλέχθηκε ως ο τόπος για το Φόρουμ για να εκφράσει την αλληλεγγύη των μελετητών και των ακτιβιστών για τα ανθρώπινα δικαιώματα στη Δημοκρατία της Κίνας σε μια εποχή που αποτελεί αντικείμενο γεωπολιτικών απειλών και ακόμη και ηγέτες δυτικών δημοκρατιών κυκλοφορούν διφορούμενες δηλώσεις για το μέλλον της. Υπό αυτές τις συνθήκες, όπως είπαμε, νιώθουμε ότι είμαστε όλοι Ταϊβανέζοι.
Το Φόρουμ, που πραγματοποιήθηκε στις 9 Απριλίου στο Εθνικό Πανεπιστήμιο της Ταϊβάν, και πρωτοβουλίες που οργανώθηκαν για να συζητηθούν θέματα ελευθερίας θρησκείας ή πεποιθήσεων στο Πανεπιστήμιο Aletheia (το οποίο είχε ήδη φιλοξενήσει ένα συνέδριο CESNUR το 2011) και στο Πανεπιστήμιο Soochow, και ένα σεμινάριο που δίδαξα στο Εθνικό Πανεπιστήμιο Chengchi , ήταν διεθνούς εμβέλειας. Απηχώντας έγγραφα από τα Ηνωμένα Έθνη και το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ, παρουσιάσαμε μια παγκόσμια κατάσταση όπου τα προβλήματα της ελευθερίας της θρησκείας ή των πεποιθήσεων δεν βελτιώνονται αλλά επιδεινώνονται.
Τα θέματα που συζητήθηκαν κυμαίνονταν από τις συνέπειες του πολέμου στην Ουκρανία για τη θρησκευτική ελευθερία έως την εχθρότητα των μέσων ενημέρωσης προς τη θρησκεία και τις θρησκευτικές μειονότητες σε πολλές χώρες, την ακατάλληλη χρήση φόρων για την παρενόχληση αντιδημοφιλών θρησκευτικών και πνευματικών κινημάτων και συγκεκριμένα προβλήματα στην Ανατολική Ευρώπη, τη Ρωσία και την Κίνα , Γαλλία, Βέλγιο, Ιαπωνία, Ιταλία και άλλες χώρες. Σημειώσαμε, ειδικότερα, ότι οι ομάδες που στιγματίζονται ως «λατρείες» (ή «xie jiao», στα μανδαρινικά) είναι από τις πιο διακρίσεις, συκοφαντίες από τα μέσα ενημέρωσης και διώξεις. Συζητήσαμε επίσης, σε διάλογο με μελετητές της Ταϊβάν, πώς διαφορετικές θρησκευτικές παραδόσεις όπως ο Προτεσταντισμός, ο Καθολικισμός, το Ισλάμ, ο Βουδισμός και τα νέα θρησκευτικά κινήματα προσεγγίζουν τα προβλήματα της ελευθερίας της θρησκείας ή των πεποιθήσεων.
Ο σκοπός των εκδηλώσεων δεν ήταν καθαρά ακαδημαϊκός. Ήταν προσανατολισμένο στην υπεράσπιση, καθώς όλες οι οργανώσεις που εκπροσωπούνταν αγωνίζονται να βελτιώσουν την κατάσταση της ελευθερίας της θρησκείας ή των πεποιθήσεων σε όλο τον κόσμο. Και ήταν επίσης μια διερευνητική αποστολή, καθώς θέλαμε να μάθουμε για την κατάσταση του θρησκευτικού πλουραλισμού και της θρησκευτικής ελευθερίας στην Ταϊβάν. Συναντηθήκαμε με εκπροσώπους και επισκεφτήκαμε ναούς και εκκλησίες πολλών θρησκειών και πνευματικών κινημάτων, συμπεριλαμβανομένης της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, μερικά από τα κύρια βουδιστικά τάγματα (συμπεριλαμβανομένης της έδρας του Fo Guang Shan), της μουσουλμανικής κοινότητας, της Εκκλησίας του Scientology, Weixin Shengjiao και Tai Ji Men. Είχαμε επίσης μια πολύ συγκινητική επίσκεψη στο Εθνικό Μουσείο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, που βρίσκεται σε ένα πρώην στρατιωτικό συγκρότημα όπου κατά την περίοδο του Λευκού Τρόμου κρατούνταν και βασανίζονταν αντίπαλοι του στρατιωτικού καθεστώτος. Είχαμε το προνόμιο να έχουμε ως ξεναγό τον Fred Him-San Chin, έναν Ταϊβανέζο γεννημένο στη Μαλαισία, ο οποίος φυλακίστηκε άδικα για δώδεκα χρόνια, από το 1971 έως το 1983.
Επισκεφθήκαμε οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων και κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένων των «Taipei Times», όπου συναντηθήκαμε με τον αρχισυντάκτη της εφημερίδας (είναι ενδιαφέρον, την ίδια μέρα που το κύριο εκδοτικό της ανέφερε το Bitter Winter), και το νέο τηλεοπτικό δίκτυο Mirror TV και το Προεδρικό Μέγαρο .
Οι δύο πιο σημαντικές επισκέψεις, ωστόσο, έγιναν όταν μας υποδέχτηκε στο Νομοθετικό Γιουάν (Κοινοβούλιο της Ταϊβάν) ο Πρόεδρός του, Yu Shy-Kun, και επισκεφθήκαμε το Control Yuan (μια μοναδική «τέταρτη εξουσία» της Ταϊβάν εκτός από τη νομοθετική, εκτελεστική , και το δικαστικό σώμα, που ελέγχει τα άλλα τρία) και συναντήθηκε με τον Πρόεδρό του, Chen Chu, τους συνεργάτες της, μέλη της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Ταϊβάν και τον Pusin Tali, τον γενικό πρεσβευτή της Ταϊβάν για τη διεθνή θρησκευτική ελευθερία. Και στις δύο περιπτώσεις, είχαμε ανταλλαγές που διήρκεσαν περισσότερο από μία ώρα για θέματα θρησκευτικής ελευθερίας. Αυτές οι επισκέψεις καλύφθηκαν σε μεγάλο βαθμό από τα κύρια μέσα ενημέρωσης της Ταϊβάν.
Επαναλάβαμε στον Πρόεδρο Yu και στον Πρόεδρο Chen ότι αγαπάμε την Ταϊβάν, υπερασπιζόμαστε την Ταϊβάν έναντι των διεθνών απειλών και εκτιμούμε την προσπάθεια της Ταϊβάν να αποδείξει στον κόσμο ότι η κινεζική παράδοση και ο πολιτισμός είναι πλήρως συμβατοί με τη δημοκρατία. Από την άλλη πλευρά, σημειώσαμε ότι καμία χώρα δεν είναι τέλεια, συμπεριλαμβανομένων των χωρών μας στη Δύση, και άλυτα ζητήματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθερίας θρησκείας ή πεποιθήσεων υπάρχουν παντού. Αν σημειώσαμε κάποια στην Ταϊβάν, είναι ακριβώς επειδή είμαστε φίλοι της Ταϊβάν και νοιαζόμαστε για τη διεθνή της εικόνα.
Συζητήσαμε τη μεταβατική δικαιοσύνη, δηλαδή την προσπάθεια διόρθωσης των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων μετά τη μετάβαση από τον αυταρχισμό στη δημοκρατία, ένα πρόβλημα με το οποίο γνωρίζουμε κάποιοι από την Ανατολική Ευρώπη ή την Ιταλία, που έπρεπε επίσης να μεταβούν από ολοκληρωτικά καθεστώτα σε δημοκρατίες. Σημειώσαμε ότι οι νόμοι της Ταϊβάν προσφέρουν μέτρα για τη διόρθωση των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που συνέβησαν πριν από το 1992, αλλά αυτό αφήνει ανοιχτό το ζήτημα των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων μετά από αυτήν την ημερομηνία, συμπεριλαμβανομένης της πολιτικά υποκινούμενης καταστολής που έπληξε αρκετές θρησκευτικές και πνευματικές μειονότητες το 1996.
Είπαμε στις αρχές της Ταϊβάν ότι στα περισσότερα διεθνή συνέδρια και εκδηλώσεις σχετικά με την ελευθερία της θρησκείας ή των πεποιθήσεων, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών, ενώ η Ταϊβάν γενικά επαινείται για τη στάση της απέναντι στον θρησκευτικό πλουραλισμό, μια συγκεκριμένη περίπτωση συζητείται πάντα, αυτή του Tai Ji Men. Αυτό το μενπάι (παρόμοιο με ένα σχολείο) τσιγκόνγκ, πολεμικών τεχνών και αυτο-καλλιέργειας, του οποίου ο Σιφού (Μεγάλος Διδάσκαλος), ο Δρ Χονγκ Τάο-Τζε επίσης γνωρίσαμε, ήταν ένα από τα θύματα της καταστολής του 1996. Συνέχισε να παρενοχλείται μέσω αβάσιμων φορολογικών λογαριασμών ακόμη και όταν τα δικαστήρια, μέχρι το Ανώτατο Δικαστήριο το 2007, είχαν δηλώσει ότι δεν ήταν ένοχο για κανένα έγκλημα, συμπεριλαμβανομένης της φοροδιαφυγής.
Διαπιστώσαμε ότι τόσο ο Πρόεδρος Yu όσο και ο Πρόεδρος Chen γνώριζαν καλά την υπόθεση Tai Ji Men και γνώριζαν ότι συζητείται ευρέως διεθνώς. Ενώ τόνισαν την ανεξαρτησία του δικαστικού σώματος της Ταϊβάν, μας διαβεβαίωσαν επίσης ότι θα επιχειρήσουν να βρουν μια δίκαιη, λογική και πολιτική λύση αυτής της μακροχρόνιας υπόθεσης. Τους είπαμε ότι, ως ξένοι μελετητές και ειδικοί στα ανθρώπινα δικαιώματα, θα ήταν αλαζονικό να πούμε στους Ταϊβανέζους πώς να λύσουν τα προβλήματα της Ταϊβάν. Ωστόσο, θέτουμε τους εαυτούς μας στη διάθεσή τους, ως φίλοι τόσο της Ταϊβάν όσο και της ελευθερίας της θρησκείας ή των πεποιθήσεων, για να βοηθήσουμε με προτάσεις εάν μας ζητηθεί, και να συμμετάσχουμε σε έναν διάλογο με στόχο την επίλυση μιας υπόθεσης που δημιουργεί προβλήματα στη διεθνή εικόνα της Ταϊβάν σίγουρα δεν χρειάζεται στη συγκεκριμένη ιστορική στιγμή.
Νιώσαμε σαν στο σπίτι μας στην Ταϊβάν, συγκινηθήκαμε από τη θερμή υποδοχή που δεχθήκαμε παντού, και μερικοί από εμάς μάλιστα πρότειναν ότι η Ταϊβάν θα γίνει το μόνιμο σπίτι των Φόρουμ θρησκευτικής ελευθερίας μας. Μας έκανε επίσης μεγάλη εντύπωση το πόσοι πολιτικοί και πολιτιστικοί ηγέτες της Ταϊβάν είναι εξοικειωμένοι με το Bitter Winter και τους διαβεβαίωσαν ότι θα συνεχίσουμε τις προσπάθειές μας να παρέχουμε καθημερινά ποιοτικές πληροφορίες για ζητήματα ελευθερίας θρησκείας ή πεποιθήσεων.
Το άρθρο δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στις ΠΙΚΡΟΣ ΧΕΙΜΩΝΑΣ
