En turno de la okazaĵoj en la daŭranta diskuto pri religiaj liberecoj en Francio la registaro kontraŭreligia MIVILUDES alfrontas kritikon pro sia antaŭjuĝo kontraŭ religio, precipe por vastigi sian enketon por inkluzivi. tradiciaj katolikaj kutimoj. Ĉi tiu situacio vekas zorgojn pri la justeco de la organizo, kiu historie koncentriĝis pri minoritataj religioj.
La Misiista Familio de Notre Dame (FMND) gvidita fare de Supera Patro Bernard Domini estas nuntempe implikita en disputo sub la ĝisdatigita kontraŭ-religia leĝaro de Francio. La akuzoj citas la artikolon 223 15 2 de la Franca Kriminala Kodo, kiu celas protekti neplenaĝulojn kaj vundeblajn individuojn kontraŭ ekspluatado. Tamen, kritikistoj de FMND argumentas ke la atinga amplekso de tiu leĝo povus eble malobservi religiajn praktikojn kaj liberecojn.
MIVILUDES, kondamnita retiri falsajn informojn de alia movado kiel raportite de Le Monde, respondeca pri monitorado kaj traktado de tendencoj estas akuzata pri ekzamenado de katolikismo kun la sama intenseco kiel ĝi faris kun pli malgrandaj religiaj komunumoj en la pasinteco, kiuj ankaŭ meritus protekton de kontraŭreligiaj agentejoj. Iliaj raportoj asertas ke katolikaj tradicioj kiel ĵuroj de malriĉeco, ĉasteco kaj obeemo estas iloj, por "kontrolo" dum establitaj kredoj estas etikeditaj kiel "misgvidaj informoj", intencitaj por manipuli anojn. Tiuj akuzoj eĥas kritikojn ofte direktitajn al ĉefaj religiaj grupoj kaj ankaŭ pli malgrandaj, eĉ se ĉio, kion ili faras, estas gvidi homojn al pli respondeca kaj etika vivo for de la troo de malmoraleco puŝita sur la socion per tro multaj kanaloj.
La FMND respondis deklarante ke iliaj praktikoj estas misprezentitaj kaj ke okupiĝi pri vivo rondiras ĉirkaŭ la persona voko de individuo prefere ol rekrutado. Ili emfazas, “En la sfero de la vivo ni ne aktive varbas! Dependas de la individuo respondi al voko de Dio." La parokanaro asertas ke fundamentaj religiaj praktikoj ne devus esti misinterpretitaj kiel manipulaj aŭ trudaj. Kaj ĉi tie estas kie fakuloj kaj aktivuloj tra la mondo, diras al la Katolika Eklezio kaj ĝiaj pastroj kaj monaĥinoj, ke ili devas serĉi la saman protekton al pli malgrandaj kaj pli novaj religioj ĉar post kiam registara agentejo estas permesita aŭ subtenata por fari al la malgrandaj, ili fariĝos "kuraĝaj" kaj ankaŭ faros ĝin al la pli establitaj religioj.
Ĉi tiu situacio reliefigas problemon pri la aliro de MIVILUDES. Kritikistoj argumentas ke la agoj de la organizo (dum ili ankaŭ estas sub enketo de la Kortumo de Kontoj) montras fiksan antaŭjuĝon kontraŭ religiaj esprimoj, ĉu ili devenas de establitaj religioj kiel Katolikismo aŭ minoritataj kredoj kiel ekzemple. Scientology or Atestantoj de Jehovo. Ili argumentas ke tia starpunkto subfosas la valorojn de egaleco kaj respekto por ĉiuj religioj, rekomendante por ekvilibra kaj respektema traktado de religiaj praktikoj sendepende de ilia grandeco aŭ historio.
Tutmondaj voĉoj, inkluzive de la Usona Komisiono pri Internacia Religia Libereco, esprimis zorgojn pri la sekvoj de la jura sinteno de Francio, sugestante ke ĝi povus malobservi la fundamentan rajton al religia libereco kaj esprimo.
Kun la proceso alfrontas FMND, ĝi instigas kontempladon pri la rolo de la ŝtato en kontrolado de religiaj praktikoj. Ĝi pridubas kaj principojn kaj religian liberecon postulante justa traktado de ĉiuj kredoj.
Ĉi tiu speciala situacio povus formi la perspektivon pri religia akcepto kaj diverseco en Francio ĉar la komunumo traktas determini la amplekson de ŝtata implikiĝo, en religiaj opinioj, praktikoj kaj tradicioj.
