GUYANA es una tierra de gente profundamente religiosa; independientemente de la fe o denominación por el camino que cada ciudadano se comunique con su Señor Supremo, su fe es profunda y perseverante.
Sin embargo, aunque cada religión en Guyana exhorta a los fieles a practicar el amor fraternal, seguimos siendo una nación dividida, que desconfía unos de otros, con falsos profetas que continuamente crean más divisiones con sermones incendiarios que predican mensajes que crean más divisiones y amplían la división.
Sin embargo, esta aberración es una anomalía y no una práctica común, porque, cada vez más, la situación sociopolítica en Guyana ha estado restringiendo la atención de los líderes religiosos solidarios a una esfera fuera de la caja de la religión ortodoxa y los principios seculares, alejándose de los dogmas, para incorporar la dinámica social del país con su multiplicidad de religiones y culturas, y enfocándose menos en la teología y más en los problemas sociales.
Este enfoque se concentra más en el papel de Dios en la vida humana, más que en la adoración formal por parte de cualquier religión o denominación. Las diferencias en cómo el Islam, el cristianismo, el hinduismo o cualquier otra religión conciben a Dios son irrelevantes. El único imperativo es que esta familia de la humanidad reconozca que existe una roca universal sobre la cual la humanidad puede sostenerse, y que no debe crear divisiones y es la base básica sobre la que se basan y echan raíces todas las religiones. Este es el mensaje sublime que sustenta los textos y las filosofías rectoras de cada religión: llevar un mensaje de unidad de propósito a todas las comunidades religiosas y sociales; que lo abarca todo y lo incluye todo en cuanto a convenios religiosos.
El gobierno ha estado tratando de llegar a las fraternidades de religiones para unir fuerzas y alzar una voz colectiva en un movimiento de frente nacional que aboga por la paz y la unidad en Guyana porque, como lo expresó hábilmente el líder de una organización religiosa: “Todos los guyaneses necesitan párense juntos en una roca espiritual y siéntanse cómodos”.
Su Santidad Swami Purnanandaji Maharaj, fundador de Guyana Sevashram Sangha en Cove and John, reconoció el imperativo de la unidad interreligiosa en el panorama multirreligioso de Guyana y ya en la década de 1950, cuando comenzó a organizar los primeros servicios interreligiosos jamás realizados en Guyana.
Las filosofías de lo que están exponiendo algunos líderes religiosos actuales buscan acentuar lo que nos une. Hay un elemento de creencia y práctica que une a todos los guyaneses ya toda la humanidad en términos de lo que creemos y de lo que practicamos. Por ejemplo, ninguna religión aboga por el divorcio o la separación de familias; ni el Padre Supremo preconiza en ninguna vía religiosa que el odio antes que el amor sea el camino para buscar su favor; pero Dios nos abraza a todos y nos dice que juntemos las palmas de las manos y llamemos Su nombre, el nombre por el cual lo conocemos, y nos inspiremos profundamente para encontrar soluciones juntos. Eso es algo sobre lo que todas las religiones están en la misma plataforma, en la misma página.
No se puede divorciar la política de las cuestiones sociales, y desde tiempos inmemoriales los líderes de las naciones han sido aconsejados por videntes religiosos, debido al reconocimiento de que sólo el camino espiritual puede resolver los problemas nacionales donde las confluencias de todas las dinámicas nacionales pueden encontrar una roca común sobre la cual todos pueden sentirse cómodos y unidos bajo la fuerza unificadora del Señor universal.
Lo que se ha convertido en un pasatiempo parlamentario: crear paralizaciones que obstaculicen los procesos de desarrollo de la nación, seguramente es una sinergia negativa que hace imperativo un día nacional de oración, porque los guyaneses son un pueblo profundamente espiritual y tal vez toda la nación se sentiría cómoda si dejaran la mediación en asuntos nacionales. asuntos en manos del Señor. Seguramente, si nosotros Buscar Las respuestas de las Escrituras se pueden encontrar sobre problemas desconcertantes y desconcertantes que están obstaculizando e inhibiendo la trayectoria ascendente de desarrollo socioeconómico de nuestro país.
