La ley destinada a abordar el islamismo político en Francia no debería apuntar a la religión
El resurgimiento de los ataques de islamistas radicales en Francia, hogar de la mayor población musulmana de Europa, ha reavivado intensos debates sobre el islam, el laicismo y la discriminación. Los deplorables asesinatos en octubre de 2020 del profesor Samuel Paty y de tres católicos en la basílica de Niza han acelerado la voluntad política de las autoridades para adoptar una ley destinada a abordar algunas de las causas profundas del terrorismo islamista.
El proyecto de ley anunciado en octubre por el Presidente de la República y el Ministro del Interior fue muchas veces titulado 'ley de separatismos', en plural, mientras que otras veces lo está en singular. Esto no fue un error, una inexactitud o una vacilación sobre la ortografía o la gramática. Reflejaba la incertidumbre actual de si correr el riesgo de identificar el problema como religioso y apuntar exclusivamente a una religión: el Islam.
Según las autoridades francesas, se dice que un grupo específico de musulmanes se separa de la mayoría histórica de la sociedad y de sus valores de manera peligrosa, por ejemplo, rechazando verdades científicas como la teoría de la evolución o cuestionando el Holocausto.
Para evitar la acusación de islamofobia y las preocupaciones sobre la discriminación religiosa, el gobierno planeó incluir a otros grupos religiosos, especialmente a los etiquetados como 'sectas', instrumentalizarlos como coartada de su buena fe. Mientras tanto, las autoridades continuarían ignorando algunas comunidades judías muy cerradas. El defecto inherente de este enfoque es que la amenaza a la seguridad se considera de naturaleza religiosa, lo que no es así.
Hace unos días, las autoridades francesas hicieron público el proyecto de ley y su nuevo título. Ha cambiado por completo y ahora es el “Proyecto de Ley de Fortalecimiento de los Principios Republicanos”. Su alcance es mucho más amplio de lo que se había anunciado, pero sigue apuntando al separatismo. El Consejo de Estado ha comenzado a examinarlo.
El origen del problema que Francia intenta resolver es una ideología política: el islamismo radical. No es el Islam.
El objetivo del islamismo radical es imponer un gobierno teocrático en las mentes musulmanas, estén o no en países de mayoría musulmana. Esto se logra inculcando su ideología en las familias, padres e hijos musulmanes, incluso antes de la educación escolar.
El enemigo a combatir no es una religión o algunas religiones y sus discípulos, sino un proyecto político. Si las autoridades francesas persisten en señalar a toda una comunidad religiosa como una amenaza, harán que el trabajo del islamismo radical sea mucho más fácil.
Por lo tanto, la ley no debería centrarse en el islam como religión, sino que debería abordar el islamismo político, en particular el salafismo y sus organizaciones, como los Hermanos Musulmanes y sus asociaciones satélite.
En línea con este objetivo, se han cerrado alrededor de 50 mezquitas sospechosas desde el nombramiento de Gerald Darmanin como Ministro del Interior en julio de 2020. Sin embargo, cerrar mezquitas "sospechosas" no es una solución y, de hecho, es contraproducente. Una medida tan restrictiva enfurece a los musulmanes que se ven privados de su derecho al culto colectivo, lo que constituye una violación de las normas internacionales sobre libertad de religión o de creencias. No son las 'mezquitas' las que difunden ideas extremistas, sino los individuos en roles de liderazgo en algunas mezquitas que instrumentalizan las enseñanzas religiosas con fines políticos. Ciertos imanes y predicadores, que han sido identificados por las autoridades durante mucho tiempo, se comportan como militantes políticos en lugar de promover la fe en sus comunidades. El proyecto de ley debe combatirlos a ellos, no a la comunidad religiosa a la que pertenecen.
El proyecto de ley sitúa la lucha contra el islamismo radical en el plano religioso cuando sólo debería llevarse a cabo en el ideológico y político. Otras comunidades religiosas o espirituales y otras categorías de creyentes no tienen nada que ver con este activismo político militante y no deben ser atacadas.
El plan del gobierno francés es presentar el proyecto de ley al Consejo de Ministros después de que se haya finalizado sobre la base de las observaciones del Consejo de Estado. La elección de la fecha del 9 de diciembre de 2020 coincidirá con el aniversario de la Ley del 9 de diciembre de 1905 que regula las relaciones entre el Estado y las religiones en Francia.
Todas las religiones deberían sentirse preocupadas por esta ley. De hecho, varios conceptos vagos en el proyecto de ley, como 'comportamientos que amenazan la dignidad humana' y 'presiones psicológicas', también pueden abrir la puerta a muchos abusos en la implementación de la ley en otros grupos religiosos.
Además, un artículo de esta ley establece que si se considera que algún miembro de un grupo ha actuado en violación de un punto de la ley, se permitirá la prohibición de toda la asociación por parte del Consejo de Ministros.
Es de esperar que el Consejo de Estado tenga en cuenta las directrices de la OSCE/ODIHR sobre la libertad de religión o de creencias y las recomendaciones de la Comisión de Venecia y impugne estas disposiciones cuestionables.
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