Francia tiene un grave problema con el Islam radical, pero el proyecto de ley contra el "separatismo" anunciado por el presidente Macron puede crear más problemas de los que pretende resolver. Ésta es la conclusión de un “Libro Blanco” en coautoría o respaldado por reconocidos académicos de los nuevos movimientos religiosos Massimo Introvigne, sociólogo italiano y director gerente de CESNUR (Centro de Estudios sobre Nuevas Religiones) y Bernadette Rigal-Cellard, de la Universidad de Burdeos, profesor de derecho francés Frederic-Jérôme Pansier, activistas de derechos humanos Willy Fautre, de Bruselas Human Rights Without Frontiersy Alessandro Amicalelli, abogado de derechos humanos en Londres y presidente de la Federación Europea para la Libertad de Creencia (FOB).
"Erradicar las raíces sociales del terrorismo es un propósito loable", Dicen los miembros del grupo de trabajo que está lanzando el Libro Blanco",y algunas disposiciones del proyecto de ley tienen sentido, pero también hay serios problemas."
Primero, la ley está siendo propuesta y publicitada por algunos políticos y medios de comunicación con acentos inquietantes que implican que solo se acepta un "Islam des Lumières", un Islam al estilo de la Ilustración, en Francia, donde todos los musulmanes conservadores, es decir, la mayoría de los musulmanes en Francia y Europa, son sospechosos de extremismo, si no de terrorismo. "Este", Dice el informe,"riesgos de alimentar el extremismo en lugar de contenerlo."
En segundo lugar, la prohibición total de la educación en el hogar castiga a miles de padres franceses que no son musulmanes y, en la mayoría de los casos, ni siquiera deciden educar a sus hijos en casa por motivos religiosos. Varios estudios sociológicos han concluido que la educación en el hogar es una forma legítima de educación y puede dar buenos resultados.. "Ultrafundamentalismo islámico", Afirman los autores,"aparece en la educación en el hogar en una pequeña minoría de casos, y puede controlarse o eliminarse mediante controles adecuados en lugar de prohibir la práctica por completo."
En tercer lugar, existe un procedimiento rápido para disolver las organizaciones religiosas que se considera que operan contra la "dignidad humana" o utilizan no solo presiones físicas sino también "psicológicas". Esto, dice el Libro Blanco, es la jerga estándar que se usa contra los llamados "cultos" y, de hecho, algunos políticos franceses ya han anunciado que la ley se utilizará para "disolver cientos de cultos" (llamado en Francia sectas).
En lugar de depender de las nociones pseudocientíficas de "lavado de cerebro" o "control psicológico", sugiere el Libro Blanco, la ley debería centrarse en los "movimientos religiosos criminales" (una etiqueta que varios estudiosos prefieren a los elusivos "cultos" o sectas) que utilicen la violencia física o cometan delitos comunes. Y, agrega el informe, la defensa de la “dignidad humana” no puede conducir a violar la libertad corporativa de los cuerpos religiosos, por ejemplo cuando deciden a quién admitir o expulsar, o sugiere que sus miembros actuales no se asocian con aquellos que tienen Sido expulsado. El Libro Blanco cita varias decisiones judiciales que afirman que la excomunión y el "ostracismo" son parte de la libertad religiosa, ya que las religiones tienen derecho a tomar decisiones sobre sus propias organizaciones.
En cuarto lugar, la referencia a los lugares de culto utilizados indebidamente para difundir “hostilidad a las leyes de la República” no debe significar que los sermones no deben tener la libertad de criticar las leyes que consideran injustas. Religión Siempre ha tenido la función profética de criticar leyes consideradas injustas, lo que es diferente de incitar a la violencia.
"Entendemos", Explican los autores,"que Francia tiene su propia tradición e historia de la laicidad, y nuestro propósito no es sugerir que Francia debería adoptar el modelo americano de libertad religiosa, o el modelo italiano de cooperación entre religión y el estado Por el contrario, nuestro objetivo es encontrar formas de abordar, dentro y no fuera de la tradición jurídica francesa, las preocupaciones legítimas sobre la radicalización y el terrorismo, sin infringir los derechos de las minorías religiosas ni infringir el derecho internacional de Francia. derechos humanos bonos."
https://www.cesnur.org/2020/separatism-religion-and-cults.htm
Los comentarios están cerrados.