El Rt Hon Jacinda Ardern
22nd Agosto 2021
Primer Ministro de Nueva Zelanda
Edificios del parlamento
Calle Molesworth
Wellington, 6160, Nueva Zelanda
CC: Hon Kristopher John Faafoi MP
Ministro de Inmigración de Nueva Zelanda
Estimado Rt. Hon Jacinda Ardern,
Re: Solicitud urgente de evacuación de sijs e hindúes en Afganistán
Buscamos su intervención urgente para rescatar y proteger a las minorías religiosas, incluidos los sijs y los hindúes en Afganistán, que enfrentan persecución religiosa y una amenaza inmediata para sus vidas desde que los talibanes se apoderaron de Afganistán.
Hemos optado por escribirle debido a su reputación y su historial de actuar donde solo las águilas se atreven, un atributo que todos admiran.
En un momento en que los países han cerrado sus fronteras debido al Covid 19, la evacuación es la única esperanza para unos 280 sijs e hindúes en Afganistán que ahora buscan refugio en la Karte Parvaan Gurdwara (lugar de oración congregacional sij) en Kabul, después de huir de sus hogares con sus sagradas escrituras, antes de que los talibanes tomaran las ciudades de Jalalabad y Ghazni. Estamos en contacto con ellos y están listos para ser evacuados.
El gobierno del Reino Unido y Canadá han anunciado que, a su debido tiempo, reasentarán a afganos vulnerables en su país. Somos conscientes de que el avión Hércules C130 de la Real Fuerza Aérea de Nueva Zelanda (RNZAF) voló desde la base RNZAF de Auckland en una misión misericordiosa para evacuar a ciudadanos y otras personas de Afganistán. Solicitamos a Nueva Zelanda que muestre el camino evacuando a las minorías religiosas de inmediato. Junto con otros países, Nueva Zelanda puede reasentar a algunos de los sikhs e hindúes afganos en nuestras costas. La comunidad sij e hindú de Nueva Zelanda está dispuesta a facilitar cualquier puente logístico y de asentamiento.
Instamos al Gobierno de Nueva Zelanda a que emprenda urgentemente lo siguiente:
1. Debido al riesgo real para la vida de los sijs e hindúes afganos, ejecute un plan específico, con la asistencia de la Misión de Asistencia de las Naciones Unidas en el Afganistán (UNAMA), para evacuarlos de inmediato y proteger a su debido tiempo sus lugares de culto, que están de importancia histórica. Si estos Gurdwaras históricos no están protegidos, resultará en la limpieza étnica completa de la comunidad sij que ha estado en Afganistán por más de 500 años. La protección y el mantenimiento de estos santuarios históricos deben realizarse en consulta con las comunidades sij e hindú de Afganistán.
2. Asegurar la reubicación proporcionada de sijs e hindúes en Afganistán como personas protegidas en Nueva Zelanda por motivos humanitarios.
Las comunidades sij e hindú de Nueva Zelanda reiteran el ofrecimiento de patrocinar a los refugiados afganos que se hizo en una propuesta de fecha 1 de abril de 2020, al entonces ministro de Inmigración, para garantizar que los evacuados no sean una carga financiera para el Estado (ver propuesta adjunta). Esta oferta ha sido reiterada en nombre de la comunidad sij e hindú por el ex parlamentario, Kanwaljit Singh Bakshi, en su carta a usted el 18th Agosto de 2021 (adjunto). Su liderazgo durante la masacre de Christchurch demuestra que también cumplirá durante la crisis de evacuación de Afganistán. Se puede facilitar una reunión rápida de Zoom en caso de que haya alguna pregunta o información necesaria para abordar esto de inmediato.
Los sijs e hindúes en Afganistán necesitan protección inmediata y reubicación en un país seguro como Nueva Zelanda porque no hay esperanza para su seguridad en Afganistán, como lo demuestra el trato a las minorías religiosas en el apogeo de la insurgencia talibán en los años noventa. Más recientemente, los sijs y los hindúes no han estado a salvo desde el ataque del 90 de marzo de 25 contra la congregación de un sij Gurdwara en Kabul, cuyos detalles son los siguientes:
1. Durante el ataque de Kabul Gurdwara el 25 de marzo de 2020, los asaltantes prometieron exterminar a los sijs si no abandonaban Afganistán. (1)
2. Tres de los atacantes escaparon a pesar de la fuerte presencia de las fuerzas de seguridad afganas.
3. Hubo múltiples explosiones el 26 de marzo de 2020 en la ruta hacia el crematorio donde los sijs estaban llevando a cabo los ritos funerarios de sus seres queridos.
4. El 27 de marzo de 2020, la policía afgana encontró minas explosivas cerca de Gurdwara Karte Parvaan en Kabul, que ahora es el refugio para los sijs evacuados del Gurdwara que fue atacado.
5. Los sijs en Afganistán se han refugiado en Gurdwaras desde la Guerra Civil afgana en los años 90. Sin embargo, el reciente ataque a los Gurdwara en Kabul ha demostrado que los Gurdwaras ya no son un lugar seguro para los sijs.
6. El ataque en Kabul Gurdwara tuvo lugar a pesar de las garantías del Gobierno afgano de que se proporcionará seguridad a los sijs e hindúes y a sus templos y gurdwaras, tras un brutal ataque selectivo en julio de 2018 en el que los líderes sij fueron asesinados mientras esperaban para reunirse Presidente en Jalalabad. El reciente ataque muestra que el gobierno afgano no ha proporcionado ni puede proporcionar seguridad básica para las comunidades sij e hindú y sus gurdwaras y templos en Afganistán.
QUIENES SOMOS
La Sociedad Suprema Sikh de Nueva Zelanda, que ha servido admirablemente a los gurdwaras sijs y las ONG en Nueva Zelanda desde 2003, recibió recientemente el 'Ganador del premio inaugural de la Organización Comunitaria Kiwi-India del Año'. SIKHS UNIDOS es una ONG humanitaria y de defensa internacional asociada a la ONU que está registrada en 10 países y ha abogado por las minorías religiosas durante veinte años. SIKHS UNIDOS ha colaborado con el Gurdwara Guru Nanak Darbar, de Londres, Reino Unido, que sirve a la mayor congregación afgana sij del mundo, para la protección y reubicación de sijs e hindúes en Afganistán. En 2018, destacamos la difícil situación de los sij afganos y los hindúes en la 39 sesión de la ONU. Derechos humanos Consejo y en el período previo al período de sesiones del Examen Periódico Universal (EPU) sobre Afganistán en 2019, luego de un infame ataque terrorista en Jalalabad que mató a 12 líderes sij y un hindú. (2)
ANTECEDENTES SOBRE SIKHS E HINDUS EN AFGANISTÁN
Los sijs y los hindúes en Afganistán son minorías perseguidas que han sido sometidas a limpieza étnica durante muchos años. A principios de la década de 1990, había más de 200,000 sijs e hindúes repartidos por Afganistán, pero como resultado de más de 30 años de amenazas, secuestros y ataques constantes, la comunidad se ha reducido a menos de 150 familias.
1. HISTORIA
Afganistán, que ha sido descrito como una tierra de “rocas, arenas, desiertos, hielo y nieve”, una vez tuvo cientos de miles de sijs e hindúes que vivían como prósperos empresarios en todos los rincones de Afganistán y controlaban la mayor parte del comercio. Los sijs vivieron allí desde el fundador de los sijs. religión, Guru Nanak Sahib, visitó Afganistán, hace más de 500 años.
1. La intervención soviética de 1979 y la Guerra Civil de 1992 vieron su éxodo masivo hacia la vecina India, Irán y, en menor medida, Occidente. Khajinder Singh, el difunto autor de 'Sikhs of Kabul' (2001), dice que en 1992 había alrededor de 60,000 sikhs en Afganistán. Hoy en día, no quedan más de 2000 sijs y algunos hindúes, que constituyen menos del 0.3% de la población.
2. Estas personas permanecen en Afganistán porque no tenían los recursos para irse y / o se sentían obligados a quedarse y proteger los 65 históricos Sikh Gurdwaras (lugar de culto) y 27 templos hindúes de los talibanes.
2. SEGURIDAD Y PROTECCION
2.1 En 2003, la OTAN asumió el liderazgo de la Fuerza Internacional de Asistencia para la Seguridad (ISAF) en Afganistán. Por mandato de las Naciones Unidas, el objetivo principal de la ISAF era garantizar que Afganistán nunca más se convirtiera en un refugio seguro para los terroristas. A finales de 2014 finalizó la misión ISAF.
2.2 El atentado suicida con bomba del 1 de julio de 2018 mató a 13 líderes comunitarios de minorías no musulmanas y reavivó un clima de desesperación y terror. El 11 de agosto, más de 1,000 combatientes talibanes irrumpieron en Ghazni y dejaron unos 250 civiles muertos. A esto le siguió otro atentado suicida aparentemente dirigido con bombas el 15 de agosto en un centro educativo de Kabul, que dejó 48 muertos y 67 heridos.
2.3 Estos hechos demuestran una escalada repentina y muy reciente de la violencia y el terror alimentados por la ideología religiosa e infligidos principalmente a la minoría no musulmana.
3. LIBERTAD RELIGIOSA
3.1 Aunque la inestabilidad en Afganistán ha cobrado un precio desproporcionadamente alto en sus comunidades religiosas minoritarias, el problema no aparece en los estudios. El foco permanece estrechamente fijo en la lucha entre las sectas chiítas y sunitas del Islam y esto perpetúa la suposición de que Afganistán está desprovisto de no musulmanes. La prevalencia de narrativas estatales y la ausencia de relatos en primera persona de la comunidad afgana sij e hindú ha significado que la violación de la libertad religiosa de las minorías religiosas no musulmanas en Afganistán no ha sido plenamente reconocida y, por lo tanto, sigue siendo imposible de abordar. (3)
4. DEMOGRAFÍA, DERECHOS, TRATO ESTATAL Y SOCIAL Y ACTITUDES
4.1 Debido a la escasez de relatos de primera mano sobre minorías religiosas no musulmanas, las narrativas estatales obtenidas de fuentes oficiales o representativas contradicen el conocimiento común que poseen dichas minorías. Por ejemplo, el Informe del IRF 2015 del USSD afirma que había 11 Gurdwaras en Afganistán.
4.2 Sin embargo, un memorando de 6 de agosto de 2018 a la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de los Estados Unidos (EXCIRF) de Gurdwara Guru Nanak Darbar, (Sociedad Cultural afgana Ekte) del Reino Unido, dice que hay 64 Sikh Gurdwaras y 27 Hindú Mandir en Afganistán. 4.3 La reciente oleada de ataques terroristas ha encendido el temor muy razonable de que regresen los malos tratos y la discriminación social contra los sij afganos y los hindúes como se experimentó durante el apogeo del régimen talibán. El Memo describía la vida bajo los talibanes de la siguiente manera:
- La situación en Afganistán comenzó a cambiar en abril de 1992 cuando los muyahidin llegaron a Afganistán. Los talibanes se hicieron cargo del movimiento en 1996 en Kandhar y se trasladaron a Kabul en 1997.
- Los talibanes querían hacer de Afganistán un país islámico convirtiendo a los sijs / hindúes en la fe islámica.
- Los talibanes comenzaron a infligir persecución religiosa a los sij afganos de muchas formas. - Todos los viernes, a los sijs no se les permitía abrir sus tiendas. Se esperaba que se unieran a las oraciones con los talibanes en las mezquitas.
- Los que resistieron, fueron torturados físicamente y golpeados.
- A los jóvenes sij no se les permitió ir a la escuela. Les arrancaron el pelo largo y los humillaron.
- A los sijs no se les permitió ir a sus lugares religiosos para las oraciones diarias. Los devotos sijs comenzaron a pasar la mayor parte del tiempo con sus familias en un área muy limitada del complejo Sikh Gurdwara.
- Las jóvenes sij e hindúes fueron secuestradas y obligadas a casarse con musulmanes. Los talibanes solían pagar por las novias.
- A los sijs no se les permitía incinerar abiertamente a sus muertos. Lamentablemente, se vieron obligados a incinerar dentro del recinto de Gurdwara.
- Las autoridades no aceptarían ninguna queja contra los musulmanes. Si se descubría, los sijs eran castigados aún más por quejarse.
4.4 Incluso después de que las tropas de la OTAN-ISAF rechazaran a los talibanes, los sijs y los hindúes siguen recibiendo un trato y una actitud sociales adversos. 4.5 Pritpal Singh, un sij afgano que vive en el Reino Unido, en su documental 'Mission Afghanistan', basado en sus viajes y entrevistas con sikhs e hindúes en Afganistán en 2012, (4)
describe la vida en Afganistán de la siguiente manera:
“Hay miedo y desesperación en sus ojos vacíos. No tienen sustento ni trabajo; y sus hijos en crecimiento no reciben educación. Sus hijas no tienen muchas esperanzas de encontrar parejas adecuadas; y no están seguros de dónde será la próxima comida
vendría de. Muchas mujeres y niños viven en Gurdwaré, (lugar de culto sij) y dependen de la cocina gratuita. Se trata de mujeres sij con hijos, viudas y familias que quedaron atrás en un Afganistán asolado por la guerra. La situación de las mujeres empeora porque las mujeres están confinadas en recintos amurallados y no pueden salir a trabajar. Incluso los Gurdwaré de gran importancia histórica se encuentran en un estado de abandono y deterioro ".
4.6 El escritor británico Inderjeet Singh dice en su libro: "Rawail Singh(5) resumió las miserias de la comunidad (en una entrevista de Al Jazeera en 2016): “Hay mucho que una comunidad puede tolerar. No podemos practicar nuestra fe abiertamente, nuestros hijos no pueden ir a la escuela debido al acoso; ni siquiera podemos incinerar a nuestros muertos sin ser apedreados por el público ".(6)
Atentamente,
(1)
(3) Asha Marie Kaur Sawhney: Historias de Delhi sobre la migración forzada, la supervivencia y la adaptación de los refugiados sij afganos a una nueva tierra
(4) https://www.youtube.com/watch?v=0h11jAyO0zg
(5) Rawail Singh fue uno de los 12 líderes sij muertos en el atentado suicida del 1 de julio en Jalalabad.
(6) https://www.aljazeera.com/search/Sikhs
161225082540860.html
