El 20 de noviembre de 2021, Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y Toda Rusia cumple 75 años. Ese día, en el aire del canal de televisión Rusia 1, se mostró una gran entrevista dedicada al aniversario del Primado de la Iglesia Rusa, durante la cual Su Santidad Vladyka respondió a las preguntas del Director General del canal de televisión Spas BV Korchevnikov. Fuente: Patriarchia.ru
- ¡Feliz cumpleaños, Santidad!
- ¡Gracias!
- Tengo un regalo para ti, mira.
- Sí, padre John de Kronstadt. Tales fotografías durante mi niñez y juventud eran muy comunes entre los creyentes en San Petersburgo, luego en Leningrado.
- Ésta es una litografía antigua de finales del siglo XIX, y supuse que la misma o similar estaba colgada en tu habitación de un apartamento común…
- Sí, exactamente así, solo el P. John estaba sin una cinta de medalla.
- ¿Quizás el primer milagro de tu vida esté relacionado con esta litografía?
- Este es un hecho de mi biografía. Tenía bastantes años cuando enfermé gravemente de neumonía. En ese momento, la medicina no estaba al mismo nivel que en la actualidad, y una enfermedad tan grave como la neumonía a menudo terminaba mal. Todos estaban muy alarmados, tanto mamá como papá. Vivíamos en un apartamento común y recuerdo que sobre mi cama colgaba un retrato del padre Juan de Kronstadt. Mamá tomó este retrato, me lo dio y dijo: "Ora, él te ayudará". Literalmente, unos días después, me sentí bien y mi madre dijo: "Ahora vayamos a Karpovka y agradezcamos al padre John de Kronstadt". Recuerdo bien cómo yo, envuelto en una especie de bufandas calientes, fui con mi madre a Karpovka. Oramos cerca de la pared, a la que vinieron muchos Leningraders en ese momento, y en mis propias palabras agradecí al Padre John por la curación. En relativa proximidad al lugar donde se reunían los creyentes, siempre había un policía, así que oramos frente a este policía, en la pared que nos separaba de la tumba del padre Juan de Kronstadt. Este es el episodio más sorprendente de mi vida que me puso en contacto personalmente con el padre John.
- Juan de Kronstadt tuvo un presentimiento del colapso del país y pronunció las terribles palabras: “El pueblo ruso ha dejado de entender lo que es Rusia, que es el pie del trono del Señor”. Desde entonces, hemos vivido todo este terrible siglo XX. ¿Tiene la sensación de que ahora el pueblo ruso ha comenzado a comprender qué es Rusia?
- Es difícil medir esta comprensión. Alguien, quizás, entiende, alguien entiende menos, pero el hecho de que se hayan producido cambios fatídicos en nuestro país es un hecho.
- Sobre los rusos fuera de Rusia. Estas son tus palabras, muy recientes: “Me enteré con mucha ansiedad de lo que te pasó en el campo de entrenamiento. Me gustaría expresarle mi más sentido pésame. Habiendo demostrado coraje y coraje, no temió el ridículo descarado y la intimidación de sus compañeros y defendió resueltamente su fe, defendió lo que es querido y valioso para usted. Tu acción, valor y firmeza son dignos de todo apoyo. Esta es una carta a un niño ruso de nueve años que fue golpeado en Kirguistán en un campo de entrenamiento deportivo por su fe, por ser ortodoxo. Le escribiste, lo invitaste a Moscú, ¿por qué lo hiciste?
- Porque este incidente atestigua la anarquía, pero, además, también hubo un momento personal. Cuando me enteré de lo que le pasó, me acordé de mí mismo. Yo era un chico. Imagínese: cuarto, quinto, sexto grado y un niño sin corbata roja. Y cuando me llamaron al consejo de maestros y me dijeron que estaba obligado a unirme a los pioneros, dije que con mucho gusto me uniría a los pioneros, siempre que me permitieran ir a la iglesia el domingo y tomar la comunión después de atarme una corbata roja. . Debo decir que esta posición de un niño, un niño (y los padres no participaron en mi oposición a la escuela), por supuesto, fue para el bien y para el beneficio, porque se formó el carácter, la creencia en la corrección. del camino de vida elegido se formó, y todo esto pasó por tal endurecimiento, a través de pruebas externas.
- ¿El niño vino a Moscú como resultado?
- Sí, vine a Moscú.
- Caminaste aquí, ¿estabas satisfecho?
- Sí, eso es correcto.
- Hablamos mucho de ataques a la ortodoxia y muy poco, casi nada no hablamos del giro del mundo a la ortodoxia, y esto también está pasando. Aquí hay una selección de publicaciones de los últimos meses. Un estadounidense ortodoxo ayuda a otros extranjeros a mudarse a Rusia, y ya muchas familias estadounidenses ortodoxas, algunas con ocho o nueve hijos, quieren mudarse para vivir en Rusia. Familia Kline, St. Louis: “Rusia es el líder del mundo libre, un lugar donde puedes vivir de acuerdo con tu fe”; quieren moverse. La familia Bowling, el cabeza de familia, por cierto, es un policía: “Queremos que nuestros hijos crezcan en una sociedad como la que vemos en Rusia”; van a escribir una carta a nuestro presidente. Familia Kay, seis personas; una familia de Colorado, nueve hijos, etc. Entonces, ¿qué está pasando, Su Santidad? ¿El mundo se desmorona, o la percepción del mundo, o ambas cosas al mismo tiempo?
- No tengo miedo de decir, apoyando a los autores de esta carta, que Rusia - ¡escuchen con atención! - el líder del mundo libre. Somos un país verdaderamente libre. Este es un hecho real. Puedo imaginar cuál será la reacción de los diferentes lados a estas palabras mías, pero puedo demostrar que Rusia hoy es de hecho el líder del mundo libre. Estamos libres de las influencias externas más poderosas, nos desarrollamos a nuestra manera, y Dios no permita que este camino tenga éxito. Rusia puede servir de ejemplo para otros. Aunque tenemos muchos problemas, estos problemas se pueden solucionar. Ahora no tenemos ningún tema agudo en torno al cual chocarían los intereses públicos y se desarrollaron contradicciones profundas e irreconciliables. Creo que esta es la gracia de Dios. Y la diferencia de opinión existente, una diferencia de opinión normal que no destruye los fundamentos de la vida humana, la vida estatal, la vida espiritual, crea la base para un choque creativo de opiniones, como resultado del cual pueden aparecer nuevas ideas y nuevos proyectos. , destinado al mayor desarrollo de nuestra Patria.
- A veces la diferencia de opinión es terrible, como en la historia de Bartholomew. Recientemente, usted declaró con toda franqueza que había entrado en cisma. Conoces a este hombre desde hace muchos años, voló hacia él en Estambul para evitar que firmara los tomos. ¿Cómo le puede pasar esto a una persona que está dotada de la Cruz Patriarcal, responsabilidad patriarcal? Después de todo, ahora ve cómo los ortodoxos son expulsados de las iglesias, escupidos, golpeados, incendiados, ¡y este es el resultado de su firma! ¡Él es el Patriarca, debe responder ante Dios! No puedo entender humanamente lo que tuvo que pasarle para tomar tal decisión. ¿Qué es?
- Creo que hay dos razones. El primero es la autocomprensión absolutamente falsa del Patriarca Bartolomé, quien se considera el líder del mundo ortodoxo. Desde el punto de vista de la eclesiología ortodoxa, es el primero entre iguales, pero no se considera el primero entre iguales, sino el primero por encima de todos los demás. Es decir, se siente tentado por la misma idea, cuya implementación llevó a la división del cristianismo en oriental y occidental. Y ahora, no tengo miedo de decirlo, por iniciativa personal del Patriarca Bartolomé, el mismo tema del poder ya ha dividido a la Iglesia Ortodoxa.
Esta es una página trágica en la historia de la Iglesia Ortodoxa, y todos nosotros, especialmente los Primados de las Iglesias Ortodoxas Locales, debemos hacer todo lo posible para celebrar la Divina Eucaristía juntos de nuevo alrededor de un solo trono, fortaleciendo la fe ortodoxa entre nuestros miembros. contemporáneos. Para que la Iglesia se convierta en una fuerza espiritual capaz de ayudar a la persona a encontrar caminos en esta vida moderna tan difícil.
- ¿Es posible volverse tan ciego ante un concepto teológico entendido erróneamente como para ahogar la propia conciencia?
- No me gustaría pensar eso. Todavía no he mencionado otro factor que pueda influir mucho en el Patriarca Bartolomé: este es un factor político. La situación del Patriarcado de Constantinopla es siempre muy inestable; cuando digo "siempre" me refiero, por supuesto, al tiempo posterior a la caída del Imperio Bizantino. El patriarcado estaba y sigue estando bajo el control de fuerzas políticas no ortodoxas, y en general, el Patriarca Bartolomé está obligado, me parece, no solo a obedecer, sino a correlacionar su posición con el contexto liberal que existe en los países de Europa Occidental. y Estados Unidos. En cierto sentido, la Iglesia en Occidente es bastante vulnerable. Aquí hay una cosa simple: la Iglesia Ortodoxa no está de acuerdo y nunca estará de acuerdo con la idea novedosa sobre las relaciones matrimoniales: llamamos a la cohabitación, que ahora es practicada por personas del mismo sexo, un pecado especial.
- Recuerdo la primera vez que te vi en vivo, fue en Kiev en 2009. Toda la complicada historia con los cismáticos, con Filaret, ya estaba en plena floración, y tu visita entonces fue, por supuesto, muy arriesgada, pero muy exitosa. Decenas de miles de personas en las liturgias, carteles "¡Cirilo es nuestro patriarca!" Entonces 2013 fue simplemente fantástico: el 1025 aniversario del Bautismo de la Rus, más de cien mil personas en Khreshchatyk, en el Maidan, un concierto de artistas de los dos países, Metropolitan Hilarion bendice este mar humano con las reliquias de San Vladimir ... Pero han pasado seis o siete meses, y en el mismo Maidan, en el mismo Khreshchatyk, se volvió peligroso aparecer sin un chaleco antibalas. Ese mar humano desapareció, aparecieron personas completamente diferentes, rostros completamente diferentes escondidos por pasamontañas: llegó febrero de 2014. En general, ¿cómo pudo haber sucedido esto? ¿Tiene usted una respuesta a esta pregunta?
– Hay una respuesta, y es la siguiente: no podéis traicionar ni vuestra fe, ni vuestra tradición, ni vuestros verdaderos intereses nacionales. Pero no quiero hablar de política, me gustaría hablar del factor religioso. La mayor tragedia es que Ucrania estaba dividida en líneas religiosas, y esta división no comenzó hoy ni en nuestro tiempo. El surgimiento del uniatismo fue el primer golpe de este tipo para Ucrania, luego hubo cismas del siglo XX, y nadie me convencerá de que esta es la implementación de cierto plan destinado a debilitar la vida espiritual de Ucrania, a romper la unidad. de la Rus histórica. Y la política actual dirigida a dividir a la Iglesia Ortodoxa está muy ligada al contexto político, porque ninguna consideración teológica puede explicar los intentos de dividir a la Iglesia Ortodoxa, de debilitarla. ¿En aras de qué, con qué fines? Solo hay un objetivo: tomar lo más lejos posible de Rusia y de la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero este es un objetivo político, no espiritual. Pero doy gracias a Dios por el hecho de que los ortodoxos en Ucrania conservan la pureza de la ortodoxia y un sistema canónico impecable, que corresponde plenamente a la tradición canónica de la Iglesia Ortodoxa Ecuménica. Y para mí, como Patriarca de Toda Rusia, no hay división en pueblos y estados, pero sí el rebaño de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
- Tengo entendido que la división en Ucrania se está produciendo realmente en su corazón. Como persona responsable ante Dios, incluso por estas personas, ¿cómo aguanta?
- Para mí es realmente un gran dolor. Incluso podría usar una palabra más fuerte: es una pena ver la división del pueblo ortodoxo, ver una amargura terrible. Creo que la dirección ucraniana no está encantada con lo que está sucediendo, pero se ha lanzado el volante del odio, la división y la confrontación. En este sentido, quisiera destacar especialmente el papel de Su Beatitud el Metropolitano Onuphry, que no se deja arrastrar por la oposición. Él, por supuesto, está junto con su Iglesia, con su pueblo, pero nadie puede señalarlo con el dedo y decir: aquí está el líder de otro partido, un partido de la iglesia, que está liderando la lucha contra la disidencia. Este no es el caso, y mis palabras conciernen no solo a la vida y al ministerio de Su Beatitud el Metropolitano Onuphry, sino también a toda nuestra Iglesia. Nosotros no participamos en esta batalla, nuestra Iglesia, nuestro pueblo ortodoxo no es responsable de esta pesadilla - la soportan aquellos políticos que han permitido la confrontación dentro de su pueblo. Una nación dividida, un hogar dividido es muy peligroso.
- Llamar a una pandemia. Recuerdo la Pascua de 2020, lo terrible que sonaron las palabras “el templo está vacío” en tus labios. ¿En qué estaba pensando cuando sirvió en un entorno así por primera vez en su vida?
- Este es uno de los episodios más difíciles de mi vida. Cuando salí de las Puertas Reales y vi casi vacío el vasto espacio de la Catedral de Cristo Salvador, pasé por momentos muy difíciles, y el sello de este estado cayó sobre toda la celebración de la Pascua. Era difícil deshacerse de esto, y lo único que quedaba era la esperanza de que el momento difícil no duraría mucho, que pasaría.
- ¿Por qué nos pasó esto a nosotros? “Con nosotros” en este caso - con todo el mundo, con todo el planeta. ¿Por qué permitió el Señor esto?
- Por supuesto, nadie responderá a tu pregunta. Solo el Señor sabe por qué se permitió esto. Pero podemos especular sobre este tema sin pretender expresar la verdad. ¿Cómo se desarrolló la civilización, especialmente en el siglo XX, a principios del siglo XXI? Siempre hubo un cierto triunfalismo: volamos al espacio, incluso antes dividimos el átomo, creamos tecnologías, nosotros, nosotros, nos volvemos fuertes, fuertes… Y en el centro de esta ideología hay un hombre que se vuelve tan fuerte, autónomo de Dios, es prácticamente un paganismo de restauración, porque esa era precisamente la filosofía de los paganos. Como escribió Gorky, "un hombre suena orgulloso". ¿Y quién es el padre del orgullo? El mismo demonio. Y si "una persona - suena orgullosa", si una persona no tiene humildad, no tiene la capacidad de ser crítico consigo mismo, entonces se convierte en un pagano. Pero si volvemos al tema de una pandemia, entonces tal vez el Señor nos devolvió un poco a nuestros sentidos. Eres tan omnipotente, puedes hacer todo, lo sabes todo; aquí tienes la experiencia de tu debilidad, tu confusión, tu incapacidad para hacer algo. No creo que el Señor nos ponga a prueba por mucho tiempo, pero tendremos que pasar por algún período de actitud crítica, en primer lugar hacia la civilización moderna de alta tecnología, para entender que no podemos resolver todo en una vez, que tomará tiempo, esfuerzo, etc. Yo diría que esta es una experiencia de autocrítica hacia uno mismo, y quizás en el siglo XXI valga la pena pasar por ella para darse cuenta de los errores y delirios propios, en primer lugar, en el ámbito de la autoevaluación. Porque Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (Santiago 20: 21).
- Este es un ícono de St. Matrona, hecho por un prisionero - nuestro equipo de filmación lo filmó en una colonia en la región de Tula. Lo citaré, perdón, con el mismo vocabulario con el que se hablaba a sí mismo. Tenía unos cincuenta años, la mayor parte de su vida ya había pasado, cuando empezó a trabajar con iconos. Aquí está su historia: “Yo mismo no entendí en qué momento fue como si me golpeara en la cabeza. ¿Quién soy y qué soy? Y en general, ¿quién me necesita en esta vida con mis vicios? ¿Qué he hecho de viaje, al menos para mí? Me avergoncé hasta las lágrimas. No puedes devolver tu vida, puedes mirar atrás, pero nada más. No diré que me volví una persona profundamente religiosa, pero por primera vez en mi vida me volví a Dios en la colonia, sigilosamente, para que nadie pudiera ver, frente al icono que había hecho. ”La iglesia fue a las cárceles. ¿Ve muchos ejemplos de transformación de personas?
- Respecto a la transformación, no puedo decir, porque la transformación es un proceso interno, no siempre es visible. Pero les contaré una historia. Una vez me invitaron a una prisión donde estaba sentado un hombre encarcelado de por vida que había cometido crímenes terribles. Si nos hubieran disparado, a él le habrían disparado. Y este hombre preguntó ni más ni menos por una reunión con el Patriarca. Me informaron sobre esto y dije: “Por supuesto, no te recomendamos que vayas, aunque en cualquier caso no te dejaremos solo con esta persona”. Sin embargo, respondí: "No, iré". Me llevaron a este hombre, tenía el Evangelio en su mesa, y sabes, no puedo recordar otro caso en el que hubiera aceptado tal confesión. Y pensé: ¡qué pesadilla sería si nuestro encuentro no se llevara a cabo! El hombre fue condenado a cadena perpetua y no fue un movimiento diplomático de su parte para lograr la liberación a través de una reunión con el Patriarca; estos criminales no son liberados. No recuerdo exactamente las palabras que finalmente dijo, pero el significado fue este: ahora no da miedo morir. ¿Puedes imaginar? Creo que este fue un momento muy importante en la vida de una persona condenada a cadena perpetua.
- Lo ha logrado para que hoy en los pupitres de la escuela haya un libro de texto sobre los fundamentos de la cultura ortodoxa, uno de muchos en una pila completa de libros de texto. Comienza tan bellamente: “¡Querido amigo! Ante ti hay un libro sobre el tema más interesante: lo principal para una persona. ¿Qué es esto? Lo principal es nuestra vida y, por lo tanto, el conocimiento más importante para una persona es el conocimiento de cómo vivir. ”¿Por qué tomó esta lección para aparecer en la escuela?
- Bueno, ¿dónde pueden los niños familiarizarse con los conceptos básicos de la vida espiritual? Algunos, incluidos los estadistas, nos dijeron esto: "Dejémosles crecer primero y luego decidir por sí mismos". Pero eso estaría mal, porque mientras crecen, pueden hacer tanto en su vida que, perdóname, no parecerá poco. La tarea era que los niños desde temprana edad, desde el mismo momento en que enseñamos los Fundamentos de la Cultura Ortodoxa, se les presentara un sistema de valores que aceptarían y dentro del cual se desarrollarían. Entonces podemos esperar que las personas hagan menos mal en sus vidas, creen menos dificultades para sus vecinos. Después de todo, si la ética cristiana brota de alguna manera a través de la conciencia ya en la niñez, entonces hay esperanza de que los frutos sean apropiados.
- Cuando veo a nuestros soldados hoy, muchachos que rezan con sinceridad, veo fe en sus ojos - es imposible jugar ...
- El juramento requiere que una persona esté dispuesta a morir por la Patria o al ejecutar una orden. Por eso, la alimentación espiritual, el apoyo espiritual de los militares es, por supuesto, una de las tareas más importantes, y siempre lo ha sido.
- Sabes, nuestro templo principal de las Fuerzas Armadas es un milagro, un verdadero milagro del mundo, “el cielo en la tierra”, para mí es mucho más interesante, más hermoso incluso que Santa Sofía de Constantinopla. Señor, se me pone la piel de gallina, ¿cómo se construyó este templo en menos de dos años? ¡¿Cómo pudo pasar esto?!
- Estoy profundamente convencido de que todos los que trabajaron en la construcción de este templo -arquitectos, ingenieros, constructores- se sintieron indudablemente inspirados por la solución de la tarea que tenían por delante. De hecho, se construyó un templo único. Y aquí hay otra cosa en la que me gustaría insistir. Las personas que ahora están involucradas en el trabajo con las Fuerzas Armadas del lado de la Iglesia, arciprestes y pastores, todos ellos en el pasado son militares profesionales. Estos no son cuellos blancos, sino aquellos que estaban asociados profesionalmente con el ejército, para quienes el ejército es su propia familia. Dios quiera que nuestras formas de trabajo mejoren y que crezca la influencia espiritual de la Iglesia sobre nuestro personal militar, porque el apoyo espiritual es un factor muy importante para ayudar a una persona que ha jurado cumplir con su deber hasta el final.
- Sabes, este templo parece un milagro doble en el contexto de nuestra historia reciente. Hablando francamente: el estado robó a la Iglesia, se llevó casi todo lo que teníamos. Luego comenzaron a regresar, pero después de todo, una vez tomaron los palacios de la Iglesia y devolvieron las ruinas. Por un milagro de Dios, estas ruinas son cada vez menos. Hoy estás en contacto con una variedad de personas en el poder casi todos los días. ¿Qué estado de ánimo siente por parte de las autoridades? ¿Se siente el Estado como aparato o las personas en el poder en deuda con la Iglesia? ¿O es más común la actitud soviética de “Iglesia, conoce tu lugar”?
- La "Iglesia, conoce tu lugar" soviética se ha ido y, espero, de forma irrevocable. Hoy en día, representantes de diferentes religiones están en el poder, pero la mayoría están asociados con la Iglesia Ortodoxa por su bautismo, por su origen y crianza. Ahora no me encuentro en diferentes niveles de gobierno con personas hostiles a la Iglesia, y la construcción de templos es uno de los vívidos ejemplos de esto. Por eso, valoro positivamente el nivel de interacción entre la Iglesia y el Estado, hay un clima positivo en el que se lleva a cabo nuestro diálogo, y a través de esfuerzos conjuntos hemos podido lograr mucho.
- En el trabajo tengo que leer casi todo lo que se escribe sobre la Iglesia, y leo muchas tonterías. A veces me duele casi físicamente, porque escriben cosas desagradables sobre lo que más quiero en el mundo y sobre aquellos que son más queridos para mí. Probablemente usted también haya leído algo de esto, ¿cómo lo percibe?
- Leí algo, me traen unos informes. Sabes, si hace diez años me preguntaran cómo me siento acerca de esto, también diría que me duele mucho. Ahora no diré eso, porque entiendo claramente quién escribe todo esto y por qué. El hecho es que la influencia de la Iglesia sin duda se ha fortalecido, aumenta el número de personas que conscientemente vienen a la Iglesia y reciben el bautismo, y cada acción tiene una cierta oposición. Esa es la ley de la naturaleza, y si tenemos en cuenta que muchas personas en nuestra sociedad también reciben beneficios materiales de su posición anti-eclesiástica, entonces queda claro de dónde viene toda esta oposición a la Iglesia.
- ¿Puedes entender lo que nuestros oponentes tienen en la cabeza y en el corazón? Me encanta mirar a los ojos a las personas que van a la Santa Cena: muchas veces tienen debilidad, indefensión, vulnerabilidad sin fin, pero al mismo tiempo una especie de invencibilidad, fuerza. ¿Cuál es el obstáculo para la ortodoxia, que no ha hecho daño a nadie en la vida, ni en la historia ni en el presente?
- Aquí tocamos el misticismo. Es imposible explicar el odio a la Iglesia desde un punto de vista racional. Entiendo que en la época del totalitarismo, cuando la ideología estatal se asociaba con el ateísmo, los funcionarios que recibían salarios del estado, maestros y otros tenían que luchar contra la Iglesia, porque al estado se le ordenó destruir las creencias religiosas. La mayoría de las veces, esta lucha fue más formal que fáctica; quiero enfatizar que incluso en esa época extremadamente ideologizada era imposible erradicar la religiosidad y la necesidad de vida espiritual de la gente por el poder del estado. Hoy este fenómeno tiene una naturaleza diferente. El diablo está luchando con Dios y el campo de batalla son los corazones de las personas (FMDostoevsky). Esta es una lucha apocalíptica, nunca desaparecerá mientras el diablo resista a Dios.
- La Iglesia de hoy tiene tremendas oportunidades para predicar. Cada hogar del país tiene su propio canal de televisión, una gran audiencia, muchas cuentas ortodoxas en Internet, cientos de millones de visitas; ninguna otra Iglesia en el mundo tiene tal cosa. Pero al mismo tiempo, el sermón se desarrolla en medio de algún tipo de ruido universal. Todo es ruidoso, ruido informativo de cada ranura. Aquí se explica cómo predicar en medio de este ruido, ¿se escuchará el sermón?
- Una vez me hice muy amigo de un científico notable de la emigración rusa, trabajó en Princeton y otras universidades estadounidenses muy famosas. Hicimos muy buenos amigos con él. Una vez que nos encontramos juntos en una conferencia, yo era muy joven y apenas comenzaba mi camino en las actividades externas de nuestra Iglesia. Entonces escribí cuidadosamente todo lo que escuché durante la reunión, y él me miró y me preguntó: "Padre Kirill, ¿por qué está haciendo esto?" Yo respondo: "Bueno, claro, quiero anotar todo lo que dicen y luego analizarlo". Y él dice: “No hagas esto. Ahora le daré una pauta muy importante y será una persona muy exitosa si la implementa. Sepa cómo distinguir entre ruido y señales. "
- ¡Guau! Ruidos de señal ...
- "Aprenda a distinguir entre ruido y señales".
- ¡Impresionante!
- Fue con esta actitud que pasé por la vida.
- ¿Cómo aprendemos esto? Después de todo, cuanto más lejos, más insoportable se vuelve, más difícil es distinguir entre ruidos y señales ...
- La señal lleva en sí misma algo realmente esencial y útil para una persona. Si, en primer lugar, no hay contenido y, en segundo lugar, no hay orientación de valor, entonces se trata de ruido o una señal con un signo menos. Por eso, es muy importante poder separar uno del otro, y aquello que conlleva un negativo, que puede afectar negativamente la vida interior, debe ser barrido de inmediato, así como el vacío. Porque hay tanto vacío que si llenas tu vida con él, entonces no habrá suficiente espacio y tiempo para otro.
- Ruidos y señales: me parece que esta regla se aplica a toda tu vida. ¿Cómo aprendiste a vivir de manera tan significativa que ni un solo minuto fue en vano?
“No sé cómo sucedió, pero después de terminar el octavo grado de la escuela, me di cuenta de que seguir estudiando en la secundaria, como todos los demás niños, es un lujo inadmisible. Y llegué a mis padres y les dije que me iba, perdón, a salir de casa e irme a trabajar, y al mismo tiempo estudiar para terminar la escuela. Mamá reaccionó con lágrimas en los ojos, papá estaba completamente desconcertado, pero promocioné persistentemente mi idea, y luego mis piadosos padres fueron al Monasterio de Pskov-Pechersky. Había un maravilloso anciano Afinogen, un hombre de vida espiritual, perspicaz. Se le acercaron y le dijeron: "Nuestro chico quiere encaminar sus pasos en la vida por un camino tal que tememos". El anciano hizo una pausa y dijo: "No puedo decirte nada ahora, ven a verme en dos días". Llegaron a él dos días después, subieron los escalones del porche hasta la casa donde vivía. Y así, como dijeron papá y mamá, el anciano radiante salió a recibirlos y les dijo: "Como dijo este niño, hazlo". Y cerró la puerta. Mamá estaba, por supuesto, terriblemente entristecida; imagínense, un chico de quince años quiere salir de casa. Y papá dijo: "No, si el anciano habló con tanta confianza y firmeza, hagamos lo que dijo". Me dejaron ir y desde los quince años viví solo. Gané dinero, muy pequeño; mi primer salario me permitió gastar un rublo al día. Por este rublo había que desayunar, almorzar, cenar; 6 kopeks por tranvía, 3 kopeks en cada dirección, y también compré un periódico, así es como distribuí mi presupuesto.
- ¿Por qué te pusiste en tales condiciones?
- No lo sé, simplemente me pareció que era hora de comenzar una vida independiente. Sentí la fuerza y la voluntad de vivir de manera independiente, de ser responsable de mí mismo y ante Dios, y ante mis padres y ante otras personas. No puedo explicar. Racionalmente, todo estaba un poco mal, pero de hecho todo salió muy bien.
- Perdona que te lo cuente ahora. Recordé cómo una vez me confesé contigo, y todavía guardo en mi memoria tus palabras sobre la lucha con cierto pecado. Eres un sacerdote que todavía recibe la confesión, y las confesiones siempre reflejan las enfermedades de una persona y de la sociedad. Si hablamos de las principales enfermedades de la persona de hoy, ¿cuáles son?
“Me temo que no podré responder con monosílabos. En general, la vida de cada persona es única y cada uno tiene sus propias enfermedades. Por supuesto, hay enfermedades de toda nuestra sociedad: esto es una disminución de la moralidad, esto es vulnerabilidad del lado de la información y la propaganda masiva, estos son estereotipos de comportamiento impuestos. El principal problema es que una persona pierde la libertad sin siquiera darse cuenta. Creo que debes distanciarte de vez en cuando de aquello con lo que entras en contacto todos los días, para no ser esclavizado por las circunstancias. Sabemos por la historia de la Iglesia cómo en tiempos pasados las personas, incluidas las educadas, que ocupaban una posición alta, se iban al retiro, al desierto. Entonces, ¿dónde tenían la necesidad de ir al desierto para estar solos con ellos mismos y con Dios, y esto en un momento en que la influencia de la sociedad en una persona era inconmensurablemente más débil de lo que es ahora? Entonces deberíamos poder ir al desierto sin salir de este mundo, por supuesto, especialmente si estamos hablando de un hombre de familia que trabaja en algún lugar. Pero también debería tener tiempo para la concentración interior, la soledad y la introspección. Es muy importante que esta soledad vaya acompañada de oración, porque entonces el Señor ayuda a la persona a ganar fuerza y ver a qué debe prestar atención.
- ¿Tú, con tu agenda de vida, logras ir a este desierto al menos algunas veces?
- El calendario de vida del Patriarca es algo especial. La mayor parte de mi tiempo la dedico al trabajo. Francamente, lo único que me ayuda es que de la gran cantidad de documentos que tengo que trabajar todos los días, de la gran cantidad de reuniones que están presentes en mi horario de trabajo, hay documentos y reuniones que me ayudan. hacer algo para comprender, incluso desde un punto de vista espiritual.
- Te haré una pregunta tan personal, perdóname. Cuando, después de terminar sus oraciones vespertinas, deja el libro de oraciones y comienza a orar con sus propias palabras, ¿qué le pide a Dios con más frecuencia?
- Por supuesto, es difícil hablar de eso, y déjame, no voy a hablar de todo aquello con lo que me dirijo al Señor. Pero siempre rezo por nuestra gente. Siempre rezo por el presidente. Rezo por nuestro país. Pero, por supuesto, antes que nada, oro por nuestra Iglesia para que el Señor nos proteja de los cismas, de las divisiones, de todo lo que debilita el organismo eclesial. Esta oración está presente en mí todos los días.
- Su Santidad, con tanta frecuencia en sus sermones de los últimos años habla, si no de los últimos tiempos, sí del último acto de la historia. ¿Realmente ves alguna señal del final? ¿Qué son?
- Es imposible decir si estos son signos del fin de la historia o si aún está muy lejos de él, pero el hecho de que haya signos de una cierta degradación moral espiritual a escala planetaria es un hecho. Es un hecho que el espacio de la vida espiritual y moral se está reduciendo. El hecho de que exista una confusión de los conceptos del bien y del mal también es un hecho. Y todos estos son malos síntomas, por lo que un creyente sobre todo necesita no perder de vista espiritual y tratar de penetrar en la esencia de lo que nos rodea hoy, en la esencia de los problemas que enfrentamos, para no perder la orientación en este tan complejo. espacio de la civilización del siglo XXI ...
- ¡Gracias Su Santidad! ¡Feliz cumpleaños a ti!
