El 28 de enero de 2022, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, habiendo leído el comunicado del Santo Sínodo del Patriarcado de Alejandría publicado el 12 de enero de 2022 en relación con el establecimiento del Exarcado Patriarcal de África por la Iglesia Ortodoxa Rusa , adoptó la declaración que se publica a continuación (Diario No. 1). Las traducciones de la revista y la declaración adoptada del Santo Sínodo al inglés y al griego se publicarán en el sitio web del Servicio de Comunicación del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas del Patriarcado de Moscú y en el sitio web oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa Patriarchia.ru .
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Los miembros del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa conocieron el comunicado del Santo Sínodo del Patriarcado de Alejandría publicado el 12 de enero de 2022, dedicado al establecimiento del Exarcado Patriarcal de África por la Iglesia Ortodoxa Rusa.
El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa considera necesario responder a los intentos realizados en el documento de tergiversar las verdaderas razones y circunstancias de la formación del Exarcado.
La decisión del Patriarcado de Moscú se explica en el comunicado por “el hecho del reconocimiento de la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana” por parte de Su Beatitud el Patriarca Teodoro de Alejandría.
Tal declaración se basa en una tesis deliberadamente falsa, ya que la Iglesia Ortodoxa Ucraniana existió y aún existe como una parte independiente de la Iglesia Ortodoxa Rusa en su administración. La Iglesia ucraniana no pidió ni recibió ninguna autocefalia. Por el contrario, rechazó enérgicamente el proceso de otorgamiento de los llamados tomos de autocefalia, impuestos desde fuera y apoyados por las entonces autoridades estatales del país y cismáticos. Esto se ha afirmado repetida y públicamente en las declaraciones oficiales del Consejo de Obispos y el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, en los discursos de sus archiprestores, clérigos, monásticos y laicos, la gran mayoría de los cuales deseaba y desea mantener la unidad con el Patriarcado de Moscú.
La llamada autocefalia fue concedida por el Patriarcado de Constantinopla no a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana canónica —la confesión más grande de Ucrania, que actualmente cuenta con 108 obispos, 12,381 parroquias, 12,513 clérigos, 260 monasterios y 4,630 monásticos— sino a un grupo de cismáticos. que se han alejado de ella y continúan teniendo enemistad contra ella. De estas personas, que no tenían la consagración legal y la gracia del sacerdocio, y de sus afines, el Patriarcado de Constantinopla, contrariamente a los cánones, formó la “iglesia autocéfala”. Y fue con esta estructura cismática y sin gracia que Su Beatitud el Patriarca Teodoro de Alejandría entró en comunión.
El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa observa con pesar la distorsión de la eclesiología ortodoxa manifestada en la implementación del escenario de la llamada autocefalia ucraniana. Sin embargo, esta distorsión no fue permitida por la Iglesia rusa, como se afirma en el comunicado del Sínodo de Alejandría. Se encuentra en los actos del Patriarcado de Constantinopla, que invadió ilegalmente Ucrania, así como en las declaraciones de sus altos representantes. Intentos de aprobar al primer Primado según el díptico como “el primero sin igual” en la Iglesia Ortodoxa, quien supuestamente tiene el derecho exclusivo de otorgar y retirar la autocefalia a su discreción, de arrancar partes de ellas a las Iglesias Locales, de revocar unilateralmente documentos de más de trescientos años de antigüedad, anular judicialmente sin ayuda las decisiones de los Consejos de Obispos de otras Iglesias autocéfalas, “restaurar” arbitrariamente a personas que nunca han tenido rango sagrado son una desviación innegable de la enseñanza patrística sobre la Iglesia y la tradición ortodoxa centenaria.
Los miembros del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa recuerdan los discursos de los Primados de la Iglesia Ortodoxa de Alejandría en apoyo de la Iglesia canónica en Ucrania en el seno del Patriarcado de Moscú, incluidas las declaraciones de Su Beatitud el Patriarca Teodoro, que en repetidas ocasiones hecho en el pasado hasta hace poco tiempo. Como testificó Su Beatitud en una entrevista en 2016, siempre ha tomado “la posición de que la Iglesia ucraniana es una parte integral de la Iglesia ortodoxa rusa”. En 2018, durante su visita a Odessa, el Primado del Patriarcado de Alejandría llamó a los fieles a ser fieles a “la Iglesia canónica de Ucrania, encabezada por Su Beatitud el Metropolita Onufry”.
Sin embargo, el 8 de noviembre de 2019, Su Beatitud el Patriarca Teodoro anunció inesperadamente el reconocimiento del grupo cismático ucraniano, comenzó a conmemorar a su líder en los Servicios Divinos y el 13 de agosto de 2021 entró en comunión eucarística directa con él.
Como es sabido, el reconocimiento por parte de Su Beatitud el Patriarca Teodoro de la estructura cismática en Ucrania provocó rechazo, incluso dentro de la propia Iglesia Ortodoxa de Alejandría. Muchos de sus clérigos se pronunciaron públicamente en defensa de la Iglesia canónica ucraniana, declararon su desacuerdo con la decisión claramente ilegal de su Primado, y no quisieron estar en sumisión canónica a quien emprendió el camino del cisma.
Durante dos años la Iglesia rusa no respondió a los llamamientos del clero africano que acudía a ella, sino que esperó pacientemente a que Su Beatitud el Patriarca Teodoro cambiara de opinión. Sin embargo, durante este tiempo, Su Beatitud no se limitó a conmemorar al jefe de uno de los grupos cismáticos ucranianos en dípticos de los Primados ortodoxos, sino que entró en comunión eucarística con él y otros “jerarcas” de esta estructura. Estos tristes acontecimientos convencieron al Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la necesidad de responder a los llamamientos recibidos y de formar, en estas circunstancias excepcionales, un Exarcado Patriarcal en África.
Una decisión tan difícil, tomada en la situación de reconocimiento por parte del Patriarca de Alejandría de los cismáticos ucranianos, no es de ninguna manera una expresión de un reclamo sobre el territorio canónico de la antigua Iglesia de Alejandría, sino que persigue el único objetivo: dar protección a aquellos clérigos ortodoxos de África que no quieren participar en la legitimación sin ley del cisma en Ucrania.
Hacemos un llamado a Su Beatitud el Patriarca Teodoro II de Alejandría y a los archiprestores de la Santísima Iglesia de Alejandría para que dejen de apoyar el cisma ucraniano y regresen al camino canónico para preservar la unidad de la Santa Ortodoxia.
El Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa recibió a 102 clérigos de ocho países africanos en el Patriarcado de Moscú
Lo principal: 102 clérigos del Patriarcado de Alejandría de ocho países africanos fueron aceptados en la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Detalles: El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa decidió aceptar al clero de acuerdo con las peticiones presentadas anteriormente, informa patriarquia.ru.
El Sínodo también formó el Exarcado Patriarcal de África como parte de las diócesis del norte de África y Sudáfrica, el jefe del Exarcado Patriarcal de África tendrá el título de "Klin". Nombró al Arzobispo Leonid de Ereván y Armenia como Metropolitano de Klin, Exarca Patriarcal de África con la asignación de gobernar la diócesis del norte de África y la administración temporal de la diócesis de Sudáfrica.
Las responsabilidades pastorales de la Diócesis de África del Norte incluyen la República Centroafricana, la República de Camerún, la República de Sudán del Sur, la República Federal Democrática de Etiopía, la República Federal de Somalia, la República de Seychelles y todos los demás estados africanos hasta el al norte de ellos. También incluía parroquias estauropegios del Patriarcado de Moscú en la República Árabe de Egipto, la República de Túnez y el Reino de Marruecos.
Las responsabilidades pastorales de la Diócesis de Sudáfrica incluyen la República Democrática de Santo Tomé y Príncipe, la República Democrática del Congo, la República del Congo, la República de Gabón, la República de Guinea Ecuatorial, la República de Kenia, la República de Uganda, la República de Madagascar y todos los demás estados africanos al sur de ellos. La parroquia estauropegio del Patriarcado de Moscú en la República de Sudáfrica también pasó a formar parte de la Diócesis de Sudáfrica.
Como se informó anteriormente, después de la concelebración del patriarca Teodoro con el jefe de la OCU, Epifanio, varios clérigos de la Iglesia de Alejandría declararon su falta de voluntad para comunicarse con los cismáticos.
Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa pidió a la Iglesia de Alejandría que rechace el apoyo al cisma
El Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa que acaba de concluir, después de leer el comunicado del Santo Sínodo del Patriarcado de Alejandría en relación con el establecimiento del Exarcado Patriarcal de África por la Iglesia Ortodoxa Rusa, adoptó una declaración.
El Sínodo consideró que la Iglesia de Alejandría, que calificó las acciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa de “intrusión” en el territorio canónico de la Iglesia Ortodoxa de Alejandría, presentó las circunstancias del establecimiento del Exarcado de África de forma distorsionada.
“El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa considera necesario responder a los intentos realizados en el documento para distorsionar las verdaderas razones y circunstancias de la formación del Exarcado”, dice la resolución del Sínodo.
Habiendo explicado una vez más en detalle las circunstancias, a saber, la ausencia de autocefalia de la Iglesia ortodoxa ucraniana, el llamado tomos de autocefalia impuesto desde el exterior y apoyado por las autoridades estatales pasadas de Ucrania, que fue aceptado solo por cismáticos en desacuerdo. con la iglesia canónica, y la entrada en comunión con la estructura cismática de Su Beatitud el Patriarca Teodoro de Alejandría – El Sínodo notó con pesar la distorsión de la eclesiología ortodoxa (la doctrina de la Iglesia de Cristo – ed.).
Al mismo tiempo, el reconocimiento por parte de Su Beatitud el Patriarca Teodoro de la estructura cismática en Ucrania provocó rechazo dentro de la propia Iglesia Ortodoxa de Alejandría. Algunos de sus clérigos se pronunciaron públicamente en defensa de la Iglesia canónica ucraniana, declararon su desacuerdo con la decisión manifiestamente ilegal de su Primado y no quisieron estar en sumisión canónica a quien emprendió el camino del cisma.
“Durante dos años, la Iglesia rusa no respondió a los llamamientos del clero africano que le llegaba”, enfatiza la declaración del Sínodo, “pero esperó pacientemente a que Su Beatitud el Patriarca Teodoro cambiara de opinión.
Pero la situación solo empeoró. Su Beatitud el Patriarca Teodoro no sólo siguió conmemorando al jefe de los cismáticos ucranianos en los dípticos de los Primados ortodoxos, sino que también entró en comunión eucarística con él y otros “jerarcas” de esta estructura. Estos tristes acontecimientos convencieron a la Iglesia Ortodoxa Rusa de que era necesario responder a los llamamientos recibidos del clero y formar un Exarcado Patriarcal en África en estas circunstancias excepcionales.
Una decisión tan difícil, dice la declaración, no es una expresión de un reclamo sobre el territorio canónico de la antigua Iglesia de Alejandría, sino que persigue el único objetivo: brindar protección canónica a los clérigos ortodoxos que no quieren participar en la legitimación sin ley. del cisma en Ucrania.
La declaración termina con un llamado a Su Beatitud el Patriarca Teodoro II y a los archipastores de la Santísima Iglesia de Alejandría para que renuncien al apoyo al cisma de Ucrania y regresen al camino canónico.
por cierto
A los sacerdotes que se mudaron de Alejandría a la Iglesia ortodoxa rusa se les pidió que dejaran las iglesias y las viviendas con ellos, dijo el exarca patriarcal de África, el metropolita Leonid de Klin. Algunas familias quedaron en la calle, fueron resguardadas por parientes y feligreses.
“El clero aceptó sin cuestionar la orden de desalojar los lugares de servicio y residencia y se fue”, RIA Novosti cita las palabras del metropolitano Leonid.
Sin embargo, llamó la atención sobre el hecho de que el desalojo de las familias de los sacerdotes se llevó a cabo de diferentes maneras. Por ejemplo, en una de las parroquias, luego de que el sacerdote fuera expulsado de la iglesia, por instrucciones del obispo local, los íconos traídos de Rusia fueron arrancados y arrojados debajo de la puerta de la casa del rector exiliado.
Ahora tales sacerdotes son ayudados por sus feligreses y la Iglesia Ortodoxa Rusa. “Ahora estamos recopilando información sobre cuántas personas se quedaron sin vivienda”, especificó el metropolitano Leonid.
