Sobre las leyes de blasfemia; violencia contra las minorías religiosas; secuestro, conversión forzada y matrimonios de niñas no musulmanas
HRWF (19.02.2022) – En vísperas de la 8.ª Reunión del Proceso de Estambul contra la intolerancia religiosa, la estigmatización, la discriminación, la incitación a la violencia y la violencia contra las personas por motivos de religión o creencias organizada por Pakistán, el Representante Especial de la UE para los Derechos Humanos, Eamon Gilmore entregado algunos palabras de bienvenida en nombre de la UE con motivo del décimo aniversario de la Resolución 10/16 del Consejo de Derechos Humanos.
Human Rights Without Frontiers entrevistó al ex enviado especial de la UE, Jan Figel, para compartir sus puntos de vista sobre la situación de la libertad religiosa en Pakistán, ya que durante su mandato defendió enérgica y exitosamente el caso de Asia bibi, un cristiano condenado a muerte en la horca por supuestos cargos de blasfemia. Después de pasar años en el corredor de la muerte, fue absuelta en 2018 por la Corte Suprema por falta de pruebas. Ahora vive en Canadá.
HRWF: Pakistán es beneficiario del esquema GSP+, que otorga un acceso privilegiado para sus productos al mercado de la UE, pero los miembros del Parlamento Europeo y las organizaciones de la sociedad civil en Europa están presionando a Bruselas para que suspenda este estatus debido a violaciones atroces de los derechos humanos. en Pakistán. ¿Cuál es su principal área de preocupación?
Jan Figel: Pakistán se ha beneficiado de las preferencias comerciales en el marco del programa GSP+ desde 2014. Los incentivos económicos generales de esta ventaja comercial unilateral para el país son considerables y alcanzan miles de millones de euros. Pero casi todos los años, el Parlamento Europeo aprueba una resolución o declaración crítica sobre varios delitos, derechos humanos violaciones o abusos judiciales. El estado SPG+ vino con la obligación de Pakistán de ratificar e implementar 27 convenciones internacionales, incluidos los compromisos para garantizar los derechos humanos y la libertad religiosa. Este es un problema frecuente y extenso en Pakistán. La última evaluación SPG+ de Pakistán en 2020 realizada por la Comisión expresó una variedad de preocupaciones graves sobre la situación de los derechos humanos en el país, en particular la falta de progreso en la limitación del alcance y la implementación de la pena de muerte.
Uno de los problemas más llamativos ha sido el uso continuado de las leyes contra la blasfemia en Pakistán desde 1986, después de que fueran adoptadas por el régimen militar anterior. Lamentablemente, los gobiernos civiles no han tenido la buena voluntad o el coraje suficientes para deshacerse después de estas disposiciones estrictas que con frecuencia se utilizan indebidamente contra un vecino o un oponente para saldar cuentas personales. Casi 1900 personas han sido acusadas en total hasta el momento, con las cifras más altas de los últimos años. En 2019, el Relator Especial de la ONU sobre la Libertad de Religión o Creencia Ahmed Shaheed mencionó el caso de Asia Bibi en su Informe anual como uno de los ejemplos de un resurgimiento de las leyes contra la blasfemia y contra la apostasía y el uso de leyes de orden público para limitar cualquier expresión considerada ofensiva para las comunidades religiosas.
Como Enviado Especial para la Promoción de la Libertad de Religión o Creencias fuera de la UE (2016-2019), seguí muy de cerca el caso de Asia Bibi y estuve involucrado con las autoridades paquistaníes, de forma reiterada e intensa. La UE mostró aquí su influencia positiva; fue un excelente ejemplo de diplomacia eficaz y poder blando. Lamentablemente, este importante esfuerzo no ha continuado, ya no hay un Enviado Especial para FoRB fuera de la UE. Obviamente, FoRB no es una prioridad hoy como lo fue bajo la Comisión de Juncker.
HRWF: ¿En qué medida las minorías religiosas son víctimas de violaciones de derechos humanos y discriminación en Pakistán?
Jan Figel: Las minorías religiosas se enfrentan a muchos tipos de discriminación social y religiosa. Esta discriminación también se observa a nivel oficial en el empleo estatal y público, así como en los empleos del sector privado. Las minorías son rechazadas, ignoradas y marginadas. Incluso en las escuelas, los niños enfrentan tales desafíos. Mis amigos pakistaníes me cuentan a menudo sus dolorosas experiencias.
La discriminación de las minorías religiosas se convirtió en un fenómeno habitual y cotidiano en Pakistán, tanto oficial como socialmente en la sociedad en general. Lamentablemente, la condena estatal de la violencia y la discriminación de las minorías religiosas, especialmente contra los hindúes y los cristianos, es sólo una palabrería. Todos sabemos que las consignas y las declaraciones huecas nunca pueden reemplazar los compromisos sinceros, los esfuerzos continuos y la justicia para todos. Solo están destinados a apaciguar a la audiencia internacional.
La situación más grave afecta a los áhmadis, que reclaman su identidad y pertenencia islámicas, pero esto no es reconocido por el Estado. Los miembros de esta comunidad son abierta y constitucionalmente discriminados y con frecuencia son atacados por turbas violentas. El gobierno mostró repetidamente su impotencia para proteger a las minorías religiosas que son acosadas regularmente: principalmente cristianos, hindúes, chiítas, ahmadis y sijs.
HRWF: ¿Puede dar algunos ejemplos de incidentes recientes contra minorías religiosas?
Jan Figel: Desafortunadamente, hay demasiados ejemplos para compartir. Éstos son algunos de ellos. En 2020, Saleem Masih, un hombre de 22 años de la ciudad de Kasur, en la provincia de Punjab, fue torturado hasta la muerte por propietarios locales después de que lo acusaran de 'contaminar' el agua en la que se bañaba. Su único defecto fue que estaba un cristiano Fue torturado hasta la muerte por darse un chapuzón en un pozo entubado de una aldea en Pakistán.
Tabitha Gill, enfermera cristiana en Karachi, fue golpeada en enero de 2021 por sus colegas musulmanes que la acusaron de blasfemia.
Recientemente, Salma Tanveer, mujer musulmana y madre de cinco hijos, fue condenada a muerte en septiembre de 2021 tras pasar nueve años en prisión.
Aneeqa Ateeq, una mujer musulmana de 26 años, también fue condenada a muerte en enero de 2022.
Algunos musulmanes radicales mataron a un clérigo de la secta chiíta Maulana Khan por supuesta blasfemia en otoño de 2020 en Karachi.
Los incidentes de blasfemia también afectan a musulmanes y no creyentes. Ha llegado el momento crítico de examinar de cerca estos problemas y corregir todo este sistema injusto.
El gerente de una fábrica de Sri Lanka fue asesinado a golpes y prendido fuego por una multitud por acusaciones de blasfemia en la ciudad de Sialkot, en Punjab, en diciembre pasado.
Recientemente, en febrero, una multitud secuestró a un hombre acusado de blasfemia en una comisaría de Khanewal, también en la provincia de Punjab. Fue golpeado y ahorcado. Como dice el periodista Waqar Gillani, hay una historia interminable de horror en Pakistán...
Uno debe preguntarse dónde está el estado de derecho. ¿De qué lado está la policía?
El gobernador de Punjab, Salman Taseer, fue asesinado a tiros por un guardaespaldas oficial en 2011 porque criticaba las leyes contra la blasfemia y exigía el indulto de Asia Bibi. Poco después de que Taseer fuera baleado, Shabaz Bhatti, el Ministro Federal para las Minorías y el único cristiano en el Gabinete, fue asesinado a tiros.
La paz en la sociedad es fruto de la justicia. Justicia retrasada es justicia denegada, repetí durante mis misiones a Pakistán en Islamabad, Karachi, Lahore y Ravalpindi. La justicia necesita más que etiquetas, eslóganes o palabras: necesita acción, decisiones y perseverancia.
HRWF: ¿Hay algo de verdad en las historias de secuestro y conversión forzada de unas 1000 niñas pakistaníes al año?
Jan Figel: Los grupos de derechos humanos dicen que cada año en Pakistán hasta 1,000 niñas pertenecientes a minorías se convierten a la fuerza al Islam, a menudo después de haber sido secuestradas o engañadas. Según Amarnath Motumal, vicepresidente de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán, se estima que unas 20 o más niñas hindúes son secuestradas y convertidas a la fuerza cada mes, aunque es imposible recopilar cifras exactas.
En una decisión impactante, el Tribunal Superior de Lahore falló recientemente a favor de un perpetrador musulmán que secuestró por la fuerza, se convirtió al Islam y se casó con una niña cristiana menor de edad llamada Maria Shahbaz. La niña de 14 años fue secuestrada en Faisalabad en abril de 2020.
Entonces, es un problema de dominio mayoritario musulmán. La ley formal no permite el matrimonio antes de los 18 años. Tales conversiones y matrimonios de niños son, por lo tanto, ilegales. Recientemente, Pakistán intentó aprobar una ley contra las conversiones forzadas, pero luego el gobierno cedió a la presión de los extremistas religiosos y en septiembre se aplazó el proyecto de ley.
Publicado originalmente por Willy Fautré, Human Rights Without Frontiers (HRWF) en su sitio web.
