De las leyes a reformar; cristianos, hindúes, ahmadis y musulmanes en prisión o en el corredor de la muerte acusados de blasfemia; el seguimiento de la UE de la implementación del SPG+; el controvertido Currículo Único Nacional; la misión prevista a Pakistán del Representante Especial de la UE para los Derechos Humanos, Eamon Gilmore
Esta es la Parte II de la entrevista realizada por Willy Fautre de Human Rights Without Frontiers Internacional. – Ver Parte I esta página
El 10 de febrero de 2021, tres miembros del Intergrupo del Parlamento Europeo sobre FoRB, Peter van Dalen (PPE), Bert-Jan Ruissen (ECR), Joachim Kuhs (ID), presentaron una pregunta parlamentaria dirigida a Josep Borrell, Alto Representante/Vicepresidente de la Comisión, en la que planteaban la controvertida cuestión del estatus privilegiado SPG+ concedido a Pakistán de la siguiente manera: “Dadas las leyes contra la blasfemia en Pakistán y el trato injustificado de las minorías religiosas en Pakistán al que conducen, ¿está considerando el VP/HR poner fin al Esquema Generalizado de Preferencias Más preferencias para Pakistán? ¿Si no, porque no?"
El 15 de abril de 2021., el débil https://www.youtube.com/watch?v=xB-eutXNUMXJtA&feature=youtu.be del Vicepresidente de la Comisión no estaba dando muchas esperanzas a los defensores de los derechos humanos en Pakistán y en Europa:
"El Informe 2018-2019 sobre el Esquema de Preferencias Generalizadas (SPG) muestra que Pakistán está haciendo progresos con el tiempo en áreas como la eliminación de los crímenes de honor, la protección de las personas transgénero y la protección de los derechos de las mujeres y los niños.
Sin embargo, aún persisten una serie de deficiencias. El informe incluye la reducción del alcance de la pena de muerte como una de las áreas prioritarias de actuación. La UE seguirá supervisando de cerca, abordando y fomentando nuevos avances en estos temas."
El 29 de abril de 2021, el Parlamento Europeo adoptó una Resolución sobre las leyes contra la blasfemia en Pakistán, en el que
"Pide a la Comisión y al Servicio Europeo de Acción Exterior (SEAE) que revisen de inmediato la elegibilidad de Pakistán para el estatus SPG+ a la luz de los acontecimientos actuales y si existen razones suficientes para iniciar un procedimiento para la retirada temporal de este estatus y los beneficios que conlleva e informar al Parlamento Europeo sobre este asunto lo antes posible."
681 miembros del Parlamento Europeo votaron a favor de la resolución: solo tres eurodiputados se opusieron.
Derechos humanos Sin fronteras entrevistó al ex enviado especial de la UE, Jan Figel, para compartir sus puntos de vista sobre las preocupaciones del Parlamento Europeo relacionadas con la continuación del estatus SPG+ a pesar de las persistentes violaciones de la libertad religiosa, el abuso de las leyes contra la blasfemia y las reiteradas sentencias a la pena de muerte, la no enjuiciamiento de los perpetradores de violencia, matrimonios forzados y conversión de niñas no musulmanas al Islam, y varias otras infracciones del derecho internacional.
HRWF: ¿Qué leyes en Pakistán son contrarias a los acuerdos internacionales y deberían ser enmendadas con urgencia?
Jan Figel: Las leyes contra la blasfemia son las leyes más draconianas que socavan la libertad de pensamiento, religión o expresión. Literalmente asfixia a las minorías religiosas, infunde un miedo mortal a la violencia de las turbas y obliga a las minorías religiosas a someterse a los caprichos y la autoridad de la mayoría.
Los esfuerzos del gobierno por islamizar las leyes civiles y penales de Pakistán, que comenzaron a principios de la década de 1980, han socavado peligrosamente el derecho fundamental a la libertad de religión y expresión, y han dado lugar a graves abusos contra las minorías religiosas del país. Las amplias y vagas disposiciones de una serie de leyes conocidas colectivamente como leyes de “blasfemia”, que fortalecen las sanciones penales por delitos contra el Islam, se han utilizado para presentar cargos de blasfemia u otros delitos religiosos por motivos políticos contra miembros de minorías religiosas, así como contra algunos musulmanes.
Las leyes contra la blasfemia también han contribuido a un clima de intolerancia religiosa que ha dado lugar a la discriminación, el acoso y los ataques violentos contra las minorías, abusos que aparentemente toleran, si no aprueban, algunos líderes políticos y funcionarios del gobierno.
HRWF: Nuestra organización tiene una base de datos de docenas de casos documentados de paquistaníes cristianos, hindúes, ahmadi e incluso musulmanes que están en el corredor de la muerte o han sido condenados a penas severas de prisión o han estado en prisión preventiva durante años por cargos de blasfemia. ¿Funciona el sistema judicial de conformidad con las normas internacionales al respecto?
Jan Figel: En teoría y sobre el papel, el sistema judicial puede parecer que funciona de conformidad con las normas internacionales, pero en la práctica y en la realidad sobre el terreno no es así. El estado influye en la acción o inacción en cualquier proceso judicial sobre asuntos de contenido religioso en los tribunales, manteniendo la conveniencia política en primer plano. Esto fuerza veredictos de culpabilidad o veredictos retrasados en casos religiosos delicados.
El ejemplo más destacado es el caso de Asia Bibi. Esta mujer de origen humilde fue golpeada sin piedad y acusada de blasfemia por beber agua de un recipiente utilizado por sus compañeros de trabajo musulmanes. Fue condenada a muerte por un tribunal inferior y posteriormente por tribunales superiores en apelación. Sin embargo, cuando su caso se conoció en los medios internacionales, Pakistán encontró la manera de liberarla después de nueve años de encarcelamiento. La Corte Suprema de Pakistán desestimó el caso por motivos técnicos, pero aún así no la declaró inocente. Asia Bibi tuvo que huir de Pakistán a Canadá bajo un acuerdo secreto entre los dos países.
Muy a menudo, la policía tampoco protege a los grupos e individuos vulnerables. Este fue el caso el 14 de febrero, en Lahore, cuando Pervez Masih, de 25 años, fue asesinado por una turba violenta, aunque la policía había sido informada y pidió protección.
En Pakistán, el estado de derecho es débil y la justicia se retrasa o no se lleva a cabo debido al adoctrinamiento religioso de las masas y el poder de la calle. Muy a menudo, los clérigos religiosos semianalfabetos obligan al sistema judicial a doblegarse ante sus influencias. Las autoridades de seguridad del estado y de aplicación de la ley son débiles y también están sujetas a algunas consideraciones religiosas. Debido a esta debilidad, varios valientes jueces han sido asesinados o han tenido que huir del país.
El sistema de justicia penal en Pakistán necesita revisión y valor en este contexto. es defectuoso Hay un apoyo tácito a la parte querellante a todos los niveles: policial, penitenciario y judicial. En medio de temores, presiones y afinidades, los jueces intentan trasladar la decisión a los tribunales superiores y superiores. A veces, su parcialidad es obvia, incluso en sus juicios.
En un fallo judicial reciente, el juez de Rawalpindi condenó a la pena de muerte a una mujer musulmana acusada de blasfemia, diciendo que no solo era una blasfema sino también una apóstata, por lo que merecía la pena capital.
Entonces, hay pocos ejemplos cuando el sistema judicial funciona de conformidad con los estándares internacionales. Si sucede, eso es solo a nivel de la Corte Suprema, que es el nivel más alto.
HRWF: ¿Hasta qué punto Pakistán promueve o no la tolerancia religiosa en su sistema educativo escolar?
Jan Figel: El sistema educativo debe hacer mucho más por la tolerancia y la coexistencia interreligiosa e interétnica. Por el contrario, uno puede ver la instilación de odio contra los hindúes, en particular al tergiversar y inventar la lucha por la independencia de la India del dominio colonial británico. La palabra hindú para algunos grupos representa un enemigo de Pakistán y el Islam.
Hay esfuerzos positivos pero prevalece una mentalidad tradicional en la sociedad. La discriminación y la intolerancia existen en la administración, y también entre educadores y docentes. Cabe destacar que el reciente Currículo Nacional Único (SNC) obligatorio también tiene una perspectiva religiosa; incluso en las clases de inglés y ciencias se ha introducido la religión. El Estado ha sido definido como religioso, la República Islámica de Pakistán, desde los tiempos del régimen militar... Se teme que este SNC aumente la intolerancia y los prejuicios, y tenga un impacto adverso.
Se necesita una buena alfabetización para todos y una educación pertinente para lograr la paz, la coexistencia y un desarrollo más prometedor en Pakistán. ¡Pero el contenido de la educación es un factor decisivo! El estado debe tomar más de eso y cumplir con su deber correctamente.
HRWF: La SPG+ ha sido el mejor intento de la UE de ser concreta y objetiva sobre la importancia de los tratados internacionales en sus relaciones con terceros países. Próximamente, la DG Comercio, el EEAS y varios servicios dentro de la Comisión evaluarán en qué medida Pakistán ha estado cumpliendo con los 27 acuerdos internacionales que son condiciones para recibir y mantener el estatus “SPG+” que vale la pena. bimillones de euros, beneficiando en gran medida a la economia de pakistán. ¿Cuál es su visión sobre este proceso?
Jan Figel: Estoy de acuerdo en que el SPG+ es un gran instrumento de la UE para llevar normas, valores y desarrollo sostenible importantes a los países beneficiarios, incluido el más grande de ellos: Pakistán. Aquí no puede ser "negocios como siempre". El SEAE dirige una gran delegación de diplomáticos de la UE y tiene un conocimiento detallado de la realidad sobre el terreno. Es importante que la Comisión disponga de una evaluación justa y recomendaciones en consonancia con los objetivos acordados de este Acuerdo, y que el Parlamento Europeo y el Consejo adopten posiciones responsables. solo un Europa preocuparse por la justicia puede ser un actor global fuerte, constructivo y respetado.
Veintisiete tratados internacionales que son las condiciones para recibir y mantener el estado "SPG+" no solo deben ser firmados y ratificados por el Gobierno y el Parlamento de Pakistán. Deben implementarse (!) en la práctica en beneficio de las personas. Esos tratados abarcan los derechos humanos, el estado de derecho, la protección del medio ambiente, el derecho laboral, la lucha contra la corrupción, etc.
Con este fin, Pakistán ha creado la TIC - Célula de Implementación de Tratados. Por lo tanto, la UE debería centrarse en el seguimiento de la aplicación. Una gran cantidad de dinero de los contribuyentes europeos se dona a Pakistán en apoyo de estos compromisos. Es hora de una evaluación justa y creíble. Esta sería la única herramienta eficaz de la UE para obligar a Pakistán a revisar su sintomática y visible injusticia hacia sus minorías religiosas.
HRWF: ¿Crees que al ignorar el noel cumplimiento de una serie de tratados internacionales de la UE se realmente be ayudando a Pakistán y a otros candidatos fracasados para el estatus SPG+ wUld no se sienta discriminado por el doble rasero percibido de la UE?
Jan Figel: Al tolerar incondicionalmente a Pakistán, la UE está enviando un mensaje erróneo e incoherente a los demás países candidatos. La Unión debe tener una cara creíble y rechazar los dobles raseros. Las autoridades pakistaníes hablan mucho sobre democracia y protección de las minorías. Tienen un ministerio de derechos humanos, pero hay muchas manchas de sangre fresca en la franja blanca de la bandera de Pakistán. El inspirador padre fundador de Pakistán, Ali Jinnah, necesita seguidores en los hechos, no en las palabras.
HRWF: Teniendo en cuenta la vecindad de Pakistán y los intereses de Europa, ¿cree que está justificado dejar a Pakistán libre de derechos humanos? cuestiones, por la situación en Afganistán y su influencia en Pakistán?
Jan Figel: Pakistán es un socio importante de la UE y una potencia nuclear, pero ¿qué país no es importante en esta región? Si por esta razón dejamos que Pakistán continúe implementando las mismas políticas, solo lo alentará a jugar su carta geopolítica y geoestratégica. El statu quo no es suficiente para mejorar la vida y las relaciones dentro del país. Pakistán debe rendir cuentas por sus acciones y sus compromisos. Este es el mejor servicio que la UE puede prestar a las personas de buena voluntad en Pakistán.
HRWF: ¿Qué debería decir Eamon Gilmore, Representante Especial de la UE para los Derechos Humanos, a las autoridades pakistaníes cuando visite Pakistán a finales de este mes?
Jan Figel: El Representante Especial de la UE debería pedir al Gobierno de Imran Khan que aborde la cuestión de las leyes draconianas contra la blasfemia. Le recomendaría que hablara sobre la imparcialidad de los sistemas administrativos, legales y judiciales que tratan, investigan y toman decisiones sobre casos de blasfemia. Debe haber una forma justa e imparcial de tratar estos casos. El gobierno también debería pensar en un mecanismo consensuado para hacer frente al creciente número de casos de blasfemia, especialmente en el marco de la legislación sobre ciberdelincuencia.
Eamon Gilmore apoyó la promoción de FoRB y tuvimos una cooperación muy constructiva durante mi mandato como Enviado Especial de FoRB de la UE. Puede alentar a las autoridades de Pakistán a adoptar leyes, programas y acciones eficaces y transparentes para mejorar la situación de las minorías religiosas económica y socialmente marginadas. Los miembros de estas comunidades con frecuencia son relegados a los trabajos de limpieza de desechos más bajos y antihigiénicos, mientras que deberían tener las mismas oportunidades de empleo para mostrar sus talentos.
Como ex comisario de Educación, Cultura y Juventud de la UE, recomendaría encarecidamente a la Comisión de la UE que ofrezca una cooperación activa y una revisión profesional creativa de los nuevos libros de texto de "Un plan de estudios" de Pakistán para la promoción de la tolerancia religiosa.
Sin una revisión necesaria y creíble, el Currículo Nacional Único puede aumentar el odio, la discriminación y los prejuicios y también puede conducir al uso indebido de casos de blasfemia. Una educación buena y accesible une a las personas y también construye puentes entre las naciones. La educación es importante para el futuro de Pakistán tanto interna como externamente.
