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Jueves 28 de marzo de 2024
ReligiónLa relación entre los Hermanos Musulmanes y los chiítas

La relación entre los Hermanos Musulmanes y los chiítas

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Lahcen Hammouch
Lahcen Hammouchhttps://www.facebook.com/lahcenhammouch
Lahcen Hammouch es periodista. Director de Almouwatin TV y Radio. Sociólogo por la ULB. Presidente del Foro de la Sociedad Civil Africana para la Democracia.

Muchos años antes de la revolución de Jomeini, hubo reuniones continuas entre los líderes iraníes y Hassan Al-Banna, el fundador de los Hermanos Musulmanes.

Al-Banna pone la primera piedra de las relaciones de la Hermandad con los chiítas

Fue el primero en colocar la primera piedra de la "Convergencia Hermandad-Chiíta" en 1947 en un esfuerzo por acercar a sunitas y chiítas, a través de su famoso dicho que pronunció durante una visita de una delegación chiíta iraní a la sede de la Centro General de los Hermanos Musulmanes e incluía al jurista chiíta “Muhammad Taqi al-Qummy”. Él dijo: sepa que los sunitas y los chiítas son musulmanes que están unidos por la palabra "No hay más dios que Dios, Mahoma es el Mensajero de Dios".

Sayyid Qutb y la revolución chiita

En cuanto a Sayyid Qutb, que goza de un gran cariño y popularidad en Irán, esto la llevó a intentar intervenir para levantar la horca de su cuello después de que se dictara una sentencia de muerte en el caso conocido como la Organización Especial de 1965, que planificó operaciones terroristas, lideró por Qutb Islam y lo consideraba la base de la teoría del establecimiento del Estado Islámico y la naturaleza de la sociedad musulmana, ya que anteriormente había habido fuertes contactos y relaciones entre los iraníes y Sayyid Qutb.

Además, los libros de Sayyid Qattat, especialmente “A la sombra del Corán”, fueron los libros de mayor distribución en Irán después de la revolución. Esta no fue la primera vez que "Hitos en el camino" fue a Irán mientras presionaba sus pies. Por el contrario, fue allí después de 1966, cuando se completó. El libro se imprimió en Beirut, y este libro era muy popular entre los chiítas, por lo que nadie sabía de un libro publicado por un escritor sunita que fuera tan difundido y difundido.

Popular en un estado chiita, al igual que Khomeini, en su idea de la tutela del jurista, y en su libro “El Gobierno Islámico” fue tocado por la idea de “gobernanza” de Sayyid Qutb, y en 1966, Sayyid Ali Khamenei, el líder de la República de Irán, discípulo de Khomeini, quien también fue un destacado alumno de Nawab Safavi, quien era conocido por sus estrechos vínculos con la Hermandad, Khamenei tradujo el libro de Sayyid Qutb “El futuro de este Religión” al persa.

Escribió una introducción a la traducción llena de intenso sentimiento, en la que describía a Sayyid Qutb como un pensador muyahidín, y el régimen egipcio había ejecutado a Qutb bajo la acusación de formar una organización cuyo objetivo era el asesinato de Gamal Abdel Nasser y el derrocamiento del régimen por fuerza, que Qutb admitió en una carta que escribió antes de su ahorcamiento titulada “¿Por qué me ejecutaron? Que la religión es una forma de vida, y que sus rituales no sirven de nada a menos que expresen sus verdades, se ha demostrado de manera maravillosa y objetiva que el mundo se moverá hacia nuestro mensaje y el futuro de esta religión.

Apoyo de la hermandad a la revolución jomeinista

La Hermandad apoyó firmemente la revolución jomeinista en Irán y movilizó manifestaciones contra la recepción del sha de Irán por parte del difunto presidente Anwar Sadat, y se puso del lado de Irán en su guerra contra Irak”.

Mientras que los Hermanos Musulmanes vieron la República Islámica en 1979 como una victoria de su visión y el primer gobierno islámico desde el colapso del Califato Otomano, los Hermanos Musulmanes han apoyado la Revolución Islámica en Irán desde su inicio porque estaba en contra del régimen del Sha. Reza Pahlavi, que estaba alineado con el enemigo sionista. Irán también considera un éxito la exportación de la revolución por parte de los Hermanos Musulmanes.

Después de que Jomeini llegara al poder en Irán el 11 de febrero de 1979, uno de los primeros aviones que llegó al aeropuerto de Teherán transportaba a una delegación que representaba a los líderes de la organización mundial de los Hermanos Musulmanes: Al-Alsun se extendió entre la oposición siria una vez que la delegación le ofreció lealtad a Jomeini. él como califa de los musulmanes si aceptaba una declaración publicada que decía “que la disputa sobre el Imamato en la época de los Compañeros es un asunto político, no de fe”. Jomeini esperó y les prometió una respuesta más tarde, y cuando se promulgó la nueva constitución de la República Islámica de Irán, que dice que “la doctrina Ja'fari es una doctrina oficial… y la tutela del jurista es un representante del Imam secreto ”, la respuesta de Jomeini fue clara.

A pesar de esto, la Hermandad Musulmana en Egipto continuó apoyando al nuevo régimen iraní y organizó grandes manifestaciones contra la acogida del Sha de Irán por parte del presidente Sadat en Egipto, luego apoyó a Irán en su guerra contra Irak y en la edición de la revista Crescent. El guía general del grupo, Omar al-Telmisani, dice: “No conozco a nadie de la Hermandad Musulmana en el mundo que ataque a Irán. Una excepción a esto fue la rama de la Hermandad Siria, que acababa de salir de una amarga confrontación (1979-1982) con el régimen sirio aliado de Irán, aunque no era oficial, pero en palabras de uno de los líderes de la Hermandad en Siria, Jeque Saeed Hawa.

Cuando Khomeini murió el 4 de junio de 1989, el Guía General de los Hermanos Musulmanes, Hamid Abu Al-Nasr, publicó un obituario que incluía las siguientes palabras: 'Los Hermanos Musulmanes cuentan la muerte del Islam, el Imam Khomeini, el líder que hizo estallar el Islam revolución contra los tiranos con Dios. Durante la época de Ali Khamenei, quien se convirtió en “Líder” tras la muerte de Khomeini, las teorías de Sayyid Qutb se enseñaban en las escuelas de formación ideológica de la (Guardia Revolucionaria de Irán), y la influencia de autoridades religiosas como el Ayatolá Mesbah Yazdi, maestro espiritual de Ahmadinejad, también surgió. Oculta su admiración por Sayyid Qutb y su influencia sobre él.

La similitud ideológica entre la Hermandad y los chiítas

El enfoque intelectual es similar entre la Hermandad y los líderes de la revolución jomeinista, de ahí la creencia en la universalidad del mensaje del monoteísmo. Que el Islam es el único camino hacia una vida feliz y la creencia en la pluralidad de opiniones y la pluralidad de partidos sobre la base de la libertad de pensamiento y expresión en el Islam. Ambos lados comparten una visión de los efectos del ataque militar occidental en el mundo islámico, y que no solo ha llevado al control militar, político y económico sobre los países islámicos, sino que también ha producido fuertes tendencias en las sociedades islámicas hacia la occidentalización del pensamiento. la cultura, la vida social y el fundamentalismo, que ve que hay un punto de partida que es el origen, y el tiempo ha sido un proceso de desviación de él, y los musulmanes tienen que volver a él. Una civilización materialista y espiritualmente atrasada.

En cuanto a las diferencias, se limitan a las diferencias entre ellos sobre el contenido del Islam, que es sunita, el contenido es según Al-Banna, el contenido es chiíta en Khomeini, y hay progresismo en el logro de la meta según Al-Banna. La Hermandad Musulmana no comparte la opinión de Khomeini de que el Oeste americano es el Gran Satán en relación con la Unión Soviética, aunque están de acuerdo en su hostilidad hacia ambos.

El erudito Dr. Ishaq Musa Al-Husseini, quien fue miembro de la Academia de la Lengua Árabe en El Cairo hasta su muerte en 1990, y también fue miembro de la Academia Científica Iraquí, además de miembro de la Academia de Investigación Islámica, escribió este gran erudito en su famoso libro “La Hermandad Musulmana. El Mayor Movimiento. El Islam moderno” declaró que la amistad era mutua entre la Hermandad Musulmana y los chiítas. En efecto, los chiítas consideraban a los Hermanos Musulmanes como una rama de sus ramas y portavoz de su idioma entre la nación sunita, y lo que dijo al respecto fue “Algunos estudiantes chiítas que estaban estudiando en Egipto se unieron a los Hermanos Musulmanes, y se sabe . Las filas de la Hermandad Musulmana en Irak incluían a muchos chiítas Twelver Imami”. Cuando los representantes de Safavi fueron a Siria y se reunieron con el Dr. Mustafa al-Sibai, el observador general de la Hermandad Musulmana allí, se quejó de que algunos jóvenes chiítas se estaban uniendo a los movimientos seculares y nacionalistas, por lo que los representantes fueron a uno de los púlpitos. Le dijo a una multitud de jóvenes chiítas y sunitas: “Quien quiera ser un verdadero Jaafari debe unirse a la Hermandad Musulmana.

Hermandad Musulmana ofrece Egipto a Irán tras toma de poder

Tras la revolución de enero, que los iraníes vieron como un nuevo modelo de la revolución islámica, especialmente con el surgimiento de la ideología política del Islam, en detrimento de la identidad nacional, y el ascenso al poder de la Hermandad, los iraníes trató de fortalecer su relación con la Hermandad, y durante el gobierno de la Hermandad, Qassem Soleimani, comandante de la Fuerza Al-Quds en la Guardia, visitó al revolucionario iraní en Egipto y se reunió con muchos líderes de la Hermandad para un acercamiento entre la Hermandad e Irán.

Después de que los Hermanos Musulmanes llegaran al poder con la victoria del depuesto presidente Mohamed Morsi en las elecciones de 2012, el grupo inició una serie de acercamientos y relaciones de restablecimiento con Irán. Morsi aprovechó la cumbre del Movimiento de los Países No Alineados en agosto de 2012, después de una ruptura de 35 años en las relaciones oficiales iraníes, en medio de la extrema calidez iraní hacia el presidente de la Hermandad Musulmana y un cálido abrazo entre Morsi Ahmadinejad, pero los temores de la Hermandad Musulmana de la ira popular a los chiítas iraníes les preocupaba.

También es interesante señalar que los Hermanos Musulmanes intentaron beneficiarse de la experiencia de la Guardia Revolucionaria iraní y dieron ejemplo en Egipto para proteger al depuesto presidente Mohamed Morsi, pero se echaron atrás en medio de un gran descontento popular y rechazaron la idea por completo.

Lo que está pasando hoy entre Qatar e Irán no es insignificante, sabiendo que Qatar siempre ha apoyado y financiado a los Hermanos Musulmanes, especialmente en Europa.

Continuará ….

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