Por Shyamal Sinha
La histórica estupa budista o estupa de ladrillos construida hace 2,400 años por el rey Ashoka de Maurya, en Yamunanagar, en Haryana, está programada para ser renovada con el comienzo de las obras de beatificación.
La práctica de construir estupas se extendió con la doctrina budista a Nepal y el Tíbet, Bután, Tailandia, Birmania, China e incluso a los Estados Unidos, donde se concentran grandes comunidades budistas. Si bien han cambiado de forma a lo largo de los años, su función permanece esencialmente sin cambios. Las estupas recuerdan al practicante budista a Buda y sus enseñanzas casi 2,500 años después de su muerte.
Para los budistas, construir estupas también tiene beneficios kármicos. El karma, un componente clave tanto en el hinduismo como en el budismo, es la energía generada por las acciones de una persona y las consecuencias éticas de esas acciones. El karma afecta la próxima existencia o renacimiento de una persona. por ejemplo, en el Sutra de Avadana se describen diez méritos de la construcción de una estupa. Uno afirma que si un practicante construye una estupa, no renacerá en un lugar remoto y no sufrirá pobreza extrema. Como resultado, un gran número de estupas salpican el campo en el Tíbet (donde se les llama cortante) y en Birmania (chedi).
El monumento, que ocupa 100 metros cuadrados en el pueblo de Chaneti, data del siglo III a. C. y está a casi 8 km de la sede del distrito. Es un sitio importante de turismo religioso para los budistas de todo el mundo.
Según las últimas cifras del departamento de arqueología y del museo, la Stupa situada en la antigua ciudad de Shrughna (actual Sugh) que se encuentra en la jurisdicción de la aldea de Amadalpur, se encuentra entre los 39 monumentos o sitios protegidos por el estado en Haryana.
El jueves, el ministro del gabinete de panchayat, arqueología y museos, Devender Singh Babli, inspeccionó el sitio y ordenó una renovación del lugar a los funcionarios interesados.
“En vista de las constantes visitas de devotos de todo el mundo, el ministro ordenó la construcción de una casa de descanso en el pueblo. Anteriormente se ordenó la construcción de un lugar de alojamiento similar, pero la obra permanece cerrada”, se lee en un comunicado oficial.
Según el sitio web de la administración del distrito, para construir la Stupa, se colocaron capas concéntricas una sobre la otra, dejando cada vez un poco de espacio en la capa subyacente para que toda la estructura tuviera un aspecto hemisférico y cuatro santuarios en todas las direcciones cerca de la antigua circunvalación. camino (camino pradakshina) se agregaron durante el período Kushna.
Banani Bhattacharya, subdirector del departamento de arqueología, dijo que esta estupa se encontraba entre los muchos lugares mencionados por el peregrino chino Yuan Chwang, en los relatos de su viaje.
“Después de la inspección del ministro, el sitio será embellecido para agregar más plantaciones, disponibilidad de agua potable limpia y conveniencia pública para los visitantes. Hemos buscado un presupuesto del Departamento de Obras Públicas (PWD) y el trabajo comenzará pronto”, dijo.
Esta estupa muestra claramente el vínculo entre su forma y el cuerpo de Buda. Se representa al Buda en su momento de Iluminación, cuando recibió el conocimiento de las Cuatro Nobles Verdades (el dharma o ley). Él está haciendo el gesto de tocar la tierra (bhumisparsamudra) y está sentado en padmasan, la posición de loto. Está sentado en una entrada que significa un espacio sagrado que recuerda las puertas a cada lado de las estupas monumentales.
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