El Ojo de Dios que todo lo ve es una composición simbólica y alegórica basada en las palabras de las Escrituras sobre el vigilante Cristo que todo lo ve y todo lo sabe.
Desde finales del siglo XVIII hasta la primera mitad del siglo XIX, la imagen del Ojo que todo lo ve, inscrita en un triángulo, apareció en los frescos de las iglesias ortodoxas. Más tarde, en la iconografía rusa, principalmente entre los viejos creyentes, se encuentra el ícono "El ojo de Dios que todo lo ve".
Ícono
Este icono es una composición simbólica y alegórica basada en las palabras de las Sagradas Escrituras sobre el vigilante omnisciente y omnisciente Cristo. La idea del icono se remonta a las palabras de la Biblia: “He aquí, el ojo del Señor está sobre los que le temen y confían en su misericordia” (Sal. 32:18).
La composición de tales íconos se basa en el motivo circular repetitivo. En el círculo central se representa a Jesucristo en la imagen iconográfica del Salvador Emmanuel con gesto de bendición. 4 rayos se emiten en diagonal desde este círculo. En la parte superior hay 4 círculos pequeños, dentro de los cuales hay símbolos alegóricos de los evangelistas (ver tetramorfo) o, con menos frecuencia, imágenes de los propios evangelistas.
En los segmentos de la siguiente ronda hay fragmentos de un rostro humano: ojos, nariz y labios ("boca"). Sobre él, en el eje central, se representa a la Virgen con las manos levantadas (Oranta).
El siguiente círculo es verde o rojo, puede representar el cielo (a veces estrellado). Detrás de él, azul oscuro o rojo, en los lados y en la parte inferior se representan serafines o ángeles con pergaminos. Encima, a lo largo del eje central, hay un círculo atravesado en la parte inferior, que representa "Cielo en el cielo", en el que están escritos serafines que rodean a Dios Padre (Savaot) con un gesto de bendición. De él procede el Espíritu Santo que desciende en forma de paloma sobre la cabeza de la Madre de Dios. Las siguientes inscripciones están en el icono:
Alrededor del rostro rojo: “Se manifiesta el carboncillo de Isaías, sale el sol del vientre de la Virgen a la prudente perdida”.
• Alrededor del anillo verde: “Mi alma glorifica al Señor; y mi espíritu se regocijó en Dios mi Salvador, viendo la humildad de su esclava” (Lucas 1:46-48).
• Alrededor del Anillo Azul: “El cielo da el reino de Tus ojos a las tierras fieles para juzgarlas con querubines que glorifican a Dios. El cielo da gloria a Dios” (Sal. 49:6).
• Alrededor de Savaot hay un anillo exterior con el texto: “Santo, santo, santo, el Señor de los ejércitos está lleno del cielo y la tierra de tu gloria”
• En el anillo interior del versículo de Navidad: “Gloria a Dios en las alturas, paz en la tierra” (Verso de Navidad).
Algunos clérigos modernos no aprueban el uso de tales íconos. El metropolitano Hilarion (Alfeev) cree que tales íconos “no son canónicos, no se correlacionan con ningún texto de la iglesia y no se les debe rezar”.
El significado precristiano del símbolo del ojo (el ojo de Chorus, Isis, Ra, el ojo que todo lo ve)
Se cree que la imagen del ojo que todo lo ve (ojo en un triángulo) simboliza a Dios. ¿Pero es así?
El ojo (el ojo grande) es uno de los símbolos que se encuentran casi al comienzo del más antiguo de los textos relacionados que nos han llegado (textos de la pirámide del faraón Unis a mediados del tercer milenio antes de Cristo).
Los campos ubicados en Achet [Gran Inundación - Derrame del Nilo] están plantados con vegetación. Unis plantó hierba en ambas orillas de Achet para poder llevar fayenza [aparentemente como un sacrificio] al gran ojo del campo.
Uno de los símbolos antiguos más famosos del ojo es el artilugio egipcio, el ojo izquierdo del dios Horus. Este dios, por cierto, es uno de los principales “personajes” de los textos de la pirámide de Unas. El ojo derecho de Horus en la mitología egipcia simboliza el sol, el izquierdo, la luna, que a su vez es uno de los atributos importantes de Isis.
