El príncipe Boris Tarnovski será el guardián de la corona de Bulgaria

El hijo de Kardam Tarnovski sucede a Simeón II

El nieto de Simeon Saxe-Coburg, el príncipe Boris Tarnovski, será el guardián de la corona. Así lo decidió Simeón II después de “muchas y largas discusiones y reflexiones”. En su testamento afirma que el príncipe Boris será únicamente el guardián de la corona, pero no el rey, porque “Bulgaria hoy no es una monarquía”. La decisión del ex primer ministro fue anunciada por él en una entrevista con el periódico de Sofia Holy Metropolis.

La información sobre el Guardián de la Corona de Bulgaria es escasa. El príncipe Boris Tarnovski es hijo del hijo mayor de Simeon, Kardam Tarnovski, quien resultó herido en un accidente automovilístico cerca de Madrid en 2008, estuvo en coma durante siete años y murió en 2015.

Hoy su hijo el Príncipe Boris tiene 25 años. Lleva el nombre de su bisabuelo Boris III y es el único nieto real con un nombre completamente búlgaro. Hasta ahora, ha sido invitado a varios eventos reales oficiales en Europa.

Boris nació en 1997, se graduó en el Colegio Europeo de Madrid, estudió en la Escuela Internacional St. Gilgen en Salzburgo.

El heredero al trono es políglota: habla 4 idiomas, tiene interés en la política, es un defensor de las ideas verdes y los valores liberales. Los medios españoles escriben que ama

Vea la entrevista completa, que se publicó en el sitio web de Simeon Saxe-Coburg:

-¡Honor y reverencia, Su Majestad! ¡Gracias desde el fondo de mi corazón por la oportunidad de realizar una entrevista en persona para la edición de Pascua del periódico de la Santa Metrópoli de Sofía – Revista Voz Diocesana! Mis primeras preguntas son sobre tu infancia. Vuestro Santo Bautismo se celebró solemnemente el 12 de julio de 1937, día de San Pedro, en la Capilla del Palacio. Asistieron San Sínodo en plena composición, su padrino se convierte en el “patriarca del ejército búlgaro”, el general Danail Nikolaev, el ministro de Guerra, el general Hristo Lukov. El agua para vuestro Santo Bautismo fue traída especialmente para la ocasión desde el río Jordán, y la cruz fue donada personalmente por el emperador ruso San Zar Nicolás II, padrino de Su Majestad el Zar Boris III. ¿Es todo esto cierto?

-Mi santo Bautismo fue realizado en la Capilla del Palacio por el Santo Sínodo ya pedido de mi padre, mi padrino se convirtió en el “patriarca” General Danail Nikolaev en nombre de todo el ejército. El general Hristo Lukov no es mi padrino, pero ciertamente estuvo presente como miembro del gobierno. La cruz que recibí entonces fue en realidad un regalo de San Emperador Nicolás II y ha estado conmigo desde entonces. Fue donado por el emperador al mentor espiritual del zar Boris, el metropolita Basilio.

– Sabemos que durante el bautismo todo cristiano ortodoxo es ungido con el “sello del don del Espíritu Santo”. Cuando se realizó sobre ti y el segundo, la Unción Real: este acto sagrado, que otorga una gracia especial al monarca ortodoxo para la preservación de la Iglesia y le permite pasar a través de las Puertas Reales durante la Sagrada Liturgia en el templo para participar con todo su familia de la Santa Sede?

-La Unción Real fue realizada por Sofía Metropolitana Stefan (más tarde Exarca de Bulgaria) después de la muerte de mi padre en el otoño de 1943. Debido a la guerra y el dolor por mi padre, esto se hizo en un ambiente íntimo en la Capilla del Palacio. Tengo vívidos recuerdos del abuelo Stefan. Después de que se levantó el cisma y ya como exarca electo, vino a casa a Vrana y luego lo vi por primera vez con un velo blanco, y quedé muy impresionado.

-Fuiste criado como el único heredero al trono y tu formación y crianza desde la infancia probablemente han tenido mucho cuidado. Su padre fue bautizado en la ortodoxia y su madre, NV Queen John, en el catolicismo romano. ¿Quién fue responsable de su fe ortodoxa en el Reino de Bulgaria y posteriormente en el Reino de España, tuviste un mentor espiritual?

-Como mandaba la Constitución de 1943, se determinó mi Tutela, siendo mi mentor espiritual el Metropolitano de Lovchani Filaret, y con mi educación religiosa y la de mi hermana se encargó al Padre Ivan Sungarski, a quien aún tengo los más queridos sentimientos. . Después del 9 de septiembre, según la Ley de Dios, nuestras horas se redujeron mucho… El padre Iván junto con las efemérides del palacio, el padre Raphael Alexiev, sirvieron regularmente en nuestra capilla. El Padre Raphael también celebró la última liturgia fúnebre en la segunda tumba de mi padre en Vrana el día antes de que partiéramos de Bulgaria.

Más tarde en el exilio, el principal crédito de la educación ortodoxa mía y de mi hermana fue nuestra madre, la reina Juan, lo que para muchos puede parecer un poco contradictorio, porque era una católica devota, pero insistíamos en la estricta observancia de las tradiciones, fiestas y costumbres ortodoxas. De vuelta en Egipto, recibimos la visita del difunto Metropolitano Andrew de Nueva York, con quien tuve muchas reuniones, conversaciones y correspondencia a lo largo de los años. Pero no tuve un mentor espiritual en el sentido literal de la palabra en el exilio. En 1955 tuve una reunión en Viena, que, como pueden imaginar, se llevó a cabo en completo secreto, con el bendito patriarca búlgaro Kirill, que había venido para recibir tratamiento en la capital austriaca. Para los dos, el encuentro fue surrealista... Más tarde, en 1961, le escribí una larga carta pidiéndole su bendición para mi matrimonio, exponiendo la posición del Papa Juan XXIII sobre mi matrimonio con una católica. Debo admitir, con gran gratitud a la memoria de ambos, que tanto el patriarca como el Papa abordaron el tema con paternal cuidado y tacto.

–¿Tiene algún recuerdo de encuentros con otros clérigos ilustres, por ejemplo con San Serafín el Milagroso de Sofía, que en 1939 publicó su libro sobre la monarquía ortodoxa?

– En ese momento no había una gran comunidad ortodoxa en Madrid, como ahora. Inicialmente, rendíamos culto en un departamento, donde se construyó una capilla modesta. Posteriormente, a lo largo de los años, he tenido la oportunidad de hablar con decenas de jerarcas ortodoxos, tanto de la Iglesia Rusa en el Extranjero, a la que recuerdo por su rigor espiritual, como de los jefes y jerarcas de las Iglesias locales. En 1965, la Reina y yo nos embarcamos en una peregrinación a Jerusalén y Tierra Santa, donde visité al patriarca Benedicto de Jerusalén, con quien mantuvimos una buena relación y luego tuvimos la oportunidad de volver a vernos. Ese mismo año, con motivo del décimo aniversario de mi mayoría de edad, se reunieron en Madrid representantes de la emigración búlgara de todo el mundo. Entonces el obispo Parthenius de Lefkada, cuyo comportamiento y profunda espiritualidad nunca olvidaré, bautizó a mis dos hijos, Kardam y Cyril.

Lamentablemente no conocí personalmente a San Serafín de Sofía, aunque sé que mi padre tenía una excelente relación con él. Después del comienzo de la guerra, las medidas de seguridad, etc., fue difícil para todos nosotros llevar una vida más normal, movernos por Sofía. Pero gracias a ti, leí su libro, ¡que me impresionó mucho!

-Creciste lejos de Bulgaria, en un país católico, pero aún monárquico. ¿En qué medida cree que la forma de gobierno influye en la cosmovisión y las actitudes espirituales de una nación? ¿O cree que la personalidad del gobernante es más importante para la relación entre la Iglesia y el Estado?

-Oh, esta es una pregunta muy difícil para una respuesta definitiva. Pero sería lógico si el jefe de estado es creyente y practica su fe, y da un ejemplo en esta dirección, la gente siga este ejemplo. Pero sólo la forma no es líder. Como cristianos, conocemos decenas de ejemplos de reyes que han alcanzado la santidad en su humildad y fe. Y la nuestra, más de 1100 años de historia cristiana, está llena de ejemplos similares: San Zar Boris-Michael, San Zar Pedro, incluso San Trivelius, de quien, lamentablemente, no se sabe mucho entre la gente de hoy. Por ejemplo, la comunidad eclesial búlgara de Madrid llevará el nombre de San Trivelius, lo que me hace especialmente feliz.

Cuando llegó el momento de tu regreso a tu patria, el pueblo búlgaro te acogió con grandes esperanzas, fe y amor. Probablemente hubo personas que tenían miedo, y otras trataron de beneficiarse de ello. Pero muchos esperaban que regresaras como monarca y pusieras fin a una injusticia restaurando la Constitución de Tarnovo, que había sido derogada ilegalmente y por la fuerza mediante el dominio extranjero. ¿Por qué no tomó medidas en esa dirección, como un referéndum nacional o la convocatoria de una Gran Asamblea Nacional? En su opinión, ¿hay un futuro para la monarquía en Bulgaria, cuando el Rey se humilla a sí mismo a un ciudadano sin abdicar, y cuál es?

– He respondido a esta pregunta muchas veces. En mi opinión personal, en aquellos años en que nuestra democracia era todavía tan frágil, tal intento de volver a la Constitución de Tarnovo conduciría a la agitación y una gran división de la sociedad. ¡Y yo no quería hacer eso! Recuerda que durante 50 años o no se habló de nosotros o se fabricaron todo tipo de mentiras e insultos. Un ejemplo es el término “monarcofascismo”. ¡Lo cual en sí mismo es un oxímoron! Y para la restauración de la monarquía hoy… Seamos realistas. Y mira a tu alrededor. ¿Se ha restaurado la monarquía en Grecia, Italia, Rumania, Serbia, Montenegro? Y si hay un futuro para la monarquía, por supuesto, pero esta es una pregunta filosófica seria, que no me comprometo a responder ahora. Todo está en las manos de Dios...

-Este año celebramos 1170 años desde el reinado y 1115 años desde la Asunción de San Zar Boris-Michael, el Bautista búlgaro.

¿Cuál cree que debería ser el papel de un zar ortodoxo hoy en la mejora de la interacción entre la Iglesia y el Estado, en la expansión de la doctrina, en la unidad de los búlgaros en el país y en el extranjero, independientemente de la situación política? ¿Cuál fue su papel en la superación del triste cisma en la Iglesia ortodoxa búlgara?

-Mira, en la monarquía constitucional el Rey no determina la relación entre el Estado y la Iglesia. Esto no está en sus prerrogativas, pero indudablemente, como dije antes, cuando un jefe de Estado es creyente, inevitablemente afecta sus decisiones y una serie de esferas de la vida en el país. La Constitución de Tarnovo es categórica en que el zar encarna la unidad de la nación en toda su diversidad, pero él personalmente pertenece a la fe ortodoxa. Y este hecho no impidió en lo más mínimo que el Rey fuera el unificador de toda la nación, al contrario. En cuanto al doloroso tema del cisma, me atrevo a decir que mi terca opinión sobre el tema fue decisiva. ¡No es mi autoestima, y ​​mucho menos una falta de modestia! Estas son las palabras de muchos que se dan cuenta de cuál era la situación política entonces y cuánto coraje requirió esta decisión histórica. Por cierto, este no es el primer cisma búlgaro al que me enfrento en el siglo XX. Desde 1965, cuando todo el tema comenzó con la oposición política en la Iglesia y las intenciones de algunos de establecer una iglesia búlgara en el extranjero, y bajo mi “bendición”, encontraron mi resuelta resistencia. Siempre he tratado de permanecer fiel a la unidad de la Iglesia búlgara. Del mismo modo, desde mi primer día como Primer Ministro, seguí manteniendo el orden canónico establecido y acabando con esta triste división.

-El 2 de mayo de 2015, en una solemne Santa Liturgia en Pliska con motivo del 1150 del Bautismo de Bulgaria, el Santo Sínodo de la BOC anunció su decisión de restaurar la tradición centenaria de conmemorar el comienzo de la Gran Entrada de el rey de los búlgaros en tu cara. Sin embargo, usted se pronunció en contra de esta mención, probablemente por el malestar de la sociedad y por humildad, por lo que actualmente en algunos templos de nuestro país se hace, y en otros no. Pero esta decisión no fue solo por respeto personal, sino más bien una confirmación oficial de San Sínodo sobre la Responsabilidad Primordial de la Institución Real para la Unidad de la Iglesia, el Estado y el Pueblo. ¿No crees que esta mención sería importante para nuestro futuro?

– Mire, yo no me “opongo” a esta decisión del Santo Sínodo. obedecí En mi carta al Santo Patriarca, sólo expresé mi deseo de que la mención de mi nombre no sea vista como una ocasión para la discordia. Como cristiano ortodoxo, no podía soportarlo. Pedí que esta conmemoración sea a petición del sacerdote interesado. Hasta el verano de 1946, esto fue así: el nombre del Rey se mencionaba en los servicios sagrados y la decisión del Santo Sínodo no creaba un nuevo orden ni cambiaba el orden existente, y mucho menos violaba la constitución republicana, como lo decían voces ridículas. oído entonces. Y aprovecho para agradecer de nuevo a los Metropolitanos sinodales ya todos los sacerdotes sus oraciones y bendiciones, que tanto necesitamos todos.

-Sabemos que Sus Majestades el Zar Fernando y el Zar Boris III han hecho grandes esfuerzos por la prosperidad de Bulgaria y han contribuido a muchos momentos gloriosos de nuestra historia, pero también como monarcas son responsables de una serie de conflictos y catástrofes nacionales en el siglo pasado. . Su Majestad, ¿por qué le pediría perdón al pueblo búlgaro, tanto por sus actividades políticas y sociales, como heredero de la dinastía real que gobernó Bulgaria durante 56 años?

Me doy cuenta de que en los últimos años ha surgido en el extranjero un extraño tipo de revisionismo: pedir perdón por decisiones que se tomaron en momentos completamente diferentes y en diferentes condiciones. Por ejemplo, el Papa para disculparse por el papel de su predecesor, el Papa Pío XII, durante la Segunda Guerra Mundial y otros eventos anteriores. O España para disculparse por el bautismo de los pueblos indígenas en las Américas. Y así sucesivamente… Como cristiano ortodoxo, creo que uno debe estar siempre dispuesto a pedir y dar perdón. ¡Sirni Zagovezni es un gran ejemplo que tenemos en esta dirección! Pero empezar a pedir disculpas ahora por las decisiones de otras personas, en otros tiempos, en otras realidades, sobre todo porque esas decisiones fueron difícilmente individuales, me parece, por decirlo suavemente, ilógicas y hasta hipócritas.

Desafortunadamente, los búlgaros a menudo tienen la actitud de que todo comienza con nosotros. ¡Realmente no respetamos nuestro pasado y eso es muy triste! Siempre estamos tratando de derribar y tratar de hacer todo desde el principio. Fíjese en Francia: ha pasado por todos los regímenes políticos. Y está orgulloso de cada uno de ellos. Y esto conduce a la construcción de la autoconfianza y el orgullo nacional. Sería muy bueno que el contenido de nuestros libros de texto sea completo, objetivo y con el propósito de tal educación.

-Cuéntenos en pocas palabras sobre las actividades actuales y las ideas futuras del Fondo para la Preservación del Patrimonio Histórico y Cultural “Tsar Boris and Queen Johnna” y la Royal Historical Society establecida en el Palacio de Vrana. ¿La Capilla del Palacio, recientemente restaurada, ya está abierta al público?

-Hace más de 10 años creamos el Fondo para la Preservación del Patrimonio Histórico “Tsar Boris and Queen John” con el fin de preservar el patrimonio real de Bulgaria con los fondos que tenemos. Después de muchos años de total indiferencia, mentiras y propaganda, mi familia y yo decidimos que sería una lástima olvidar un patrimonio histórico tan rico: archivos, pinturas y objetos familiares, dado que pueden estar disponibles para el público en general. Nos hemos tomado muy en serio esta tarea, tratando de reunir de nuevo en Bulgaria un gran número de objetos históricos, exhibiciones y documentos. Desafortunadamente, aún hoy el período del Tercer Reino Búlgaro continúa siendo descuidado y sujeto a la ignorancia e incluso a los insultos. ¡Por eso considero extremadamente importante la actividad del Fondo! No sólo como histórico-cultural, sino también como espiritual, porque también tiene sus dimensiones espirituales. Aquí, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Neófito y el Santo Sínodo, la restaurada Capilla del Palacio “St. St. Tsar Boris and John the Wonderworker of Rila ”, que lleva los nombres de los protectores celestiales de mis difuntos padres. Y así, el templo ahora está operativo y abierto a los fieles. A menudo se celebra la Santa Liturgia, que es especialmente importante para mí, y estoy muy feliz de que ya hayamos tenido el Santo Bautismo varias veces.

-Casi todos sus herederos están lejos de Bulgaria, el único de ellos es su nieto de 15 años, Su Alteza el Príncipe Simeon-Hassan, ya vive y estudia aquí. Él sabe búlgaro, asiste a los servicios ortodoxos, comulga; después de todo, eres su padrino. ¿Probablemente usted y su madre, Su Alteza la Princesa Kalina, lo están animando a amar a Dios y a la patria? ¿O ya tiene un mentor espiritual?

Mis hijos no viven en Bulgaria por razones obvias: cuando se produjeron los cambios aquí en 1989, mis hijos ya tenían trabajos, profesiones, familias. Sería imposible para ellos dejar todo y mudarse aquí. Y mientras era primer ministro, les pedí deliberadamente que ni siquiera vinieran aquí, debido a las muchas especulaciones y ataques contra mí, que estoy restaurando la monarquía y cosas por el estilo. Entonces, a pesar de la soledad de estar lejos de mi familia, decidí dar este paso. Por supuesto, si somos una monarquía en funcionamiento, sería perfectamente normal que vivieran y trabajaran aquí. Pero, por desgracia, no lo somos.

-Su Majestad, hoy es el único rey ortodoxo vivo, no solo en Bulgaria sino también en el mundo, ¡que Dios le conceda muchos años más de gracia! Pero como cristianos aprendemos a estar preparados para el momento en que nos presentaremos al Señor, y la historia nos da una serie de desagradables ejemplos de disputas dinásticas. ¿A cuál de sus herederos le legaría la responsabilidad de la Corona Real, aunque sea de forma simbólica en este momento, pero en nombre de continuar nuestra tradición histórica de más de 13 siglos?

-Esta es una buena pregunta y me alegra que me la hagas. Sobre todo porque ya me he encontrado con especulaciones sobre el tema. Como es bien sabido, en Europa las monarquías se heredan “verticalmente” – de padre a hijo, “línea masculina descendiente directa”, según lo dispuesto por nuestra ley básica – la Constitución de Tarnovo. Fuera de Europa, por ejemplo en Arabia Saudita, la herencia es “horizontal” – de hermano a hermano y así sucesivamente hasta agotar esta línea. Para nosotros, la pregunta es clara: el hijo mayor se convierte en heredero del trono. En este caso hoy, para nuestro gran pesar, mi hijo mayor se ha ido, por lo que su hijo mayor es el siguiente en la línea de herencia. Pero como hoy no somos una monarquía, un día mi nieto, el príncipe Boris Tarnovski, llevará el título de Guardián de la Corona. El caso es similar en Rumanía. Así lo decidí después de largas discusiones y reflexiones.

¡Muchas gracias, Su Majestad, por su tiempo y por su oración intercesiva ante Dios por el pueblo búlgaro! Finalmente, su mensaje a los búlgaros en los días de la Resurrección de Cristo.

¡Sobre todo deseo a mis compatriotas y al mundo entero la paz tan necesaria para todos nosotros en estos días tan difíciles! Junto con eso, para regocijarse y celebrar este día más brillante: ¡el día de la Resurrección de Cristo!

Foto: Simeon Saxe-Coburg indicó por primera vez su elección de heredero al trono: el joven príncipe Boris (derecha)