En una entrevista, el patriarca Bartolomé, también habló de sus visitas a otras iglesias del mundo: “Nuestras visitas son una agradable obligación, en todos los casos una respuesta a las invitaciones fraternas, y son una continuación de esta “marcha de amor” iniciada por mi difunto predecesor, el patriarca Demetrio, [en el trono patriarcal de 1972 a 1991] y antes de él el patriarca Atenágoras. [En el trono patriarcal de 1948 a 1972] La forma extremadamente emocionante en que el patriarca ecuménico es recibido en todas partes por los pastores de las iglesias locales y el rebaño piadoso, y por los gobernantes de los distintos países, da testimonio de su sincero deseo de comunicarse con él, sobre cuyos hombros muchos depositan muchas esperanzas. Como es bien sabido, la ortodoxia hoy enfrenta problemas difíciles y demasiadas amenazas, principalmente desde afuera, pero también desde adentro, desafortunadamente. La comunicación personal entre los superiores y en general entre los pastores de la iglesia y la oración conjunta con ellos y con el pueblo, el encuentro en espíritu de amor y ayuda mutua y, finalmente, la búsqueda y formulación conjunta de las respuestas ortodoxas a los desafíos de nuestro tiempo, que son en gran parte no ortodoxos. incluso antiortodoxos, son la primera prioridad de nuestro patriarcado. Tenemos la intención de continuar prestándoles gran atención lo mejor que podamos. “
El 2 de noviembre de 2021 marcó el trigésimo aniversario de la entronización del patriarca ecuménico Bartolomé de Constantinopla, el obispo número 270 de Bizancio, luego Constantinopla, ahora Estambul, y para los búlgaros y otros eslavos: Constantinopla. Impresionante lo del Patr. Bartolomé dice en su entronización: que lleva “la cruz del santo apóstol Andrés el Primero Llamado (primer obispo de Bizancio) en la constante ascensión camino al lugar de la muerte, para que seamos crucificados con el Señor y su Iglesia crucificada, para conservar la luz de la Resurrección! Y además: “Permaneciendo en profunda conciencia de nuestra indignidad y humildad y viendo cuán difícil es llevar esta cruz que llevamos, recurrimos a la misericordia del Señor e invocamos su gracia, para que en nuestra debilidad su poder manifestarse plenamente. [1 Co. 12:9]
Nació y creció en Turquía. Después de graduarse de la Escuela Teológica en la isla de Halki (Hebeili-ada) en el Mar de Mármara y cinco años de especialización científica en Italia, Alemania y Suiza, regresó a Turquía y ha estado viviendo y trabajando en varios puestos durante cincuenta años del más bajo al más alto en el Patriarcado de Constantinopla. Todo este tiempo ha sido un ciudadano leal de su patria terrenal. Por lo tanto, al asumir el cargo de patriarca, se siente obligado a declarar: “Asumimos nuestras obligaciones bajo la protección de la Constitución y las leyes de la República de Turquía. Continuando la tradición centenaria de los patriarcas después de la conquista (de Constantinopla por los turcos otomanos); Seguiremos siendo ciudadanos fieles y leales de este país, como lo son nuestros hijos espirituales locales de la Iglesia, haciendo las obras de Dios y en nombre de los Caballeros, honesta y sinceramente le daremos las cosas de César a César. [Mate. 22:21] Creemos que en este lugar es nuestro deber responsable afirmar claramente que el Patriarcado Ecuménico sigue siendo una institución puramente espiritual y un símbolo de reconciliación.
Es peculiar la estructura de la Iglesia Ortodoxa como comunidad de iglesias locales independientes (locales autocéfalas), unidas por una sola fe y su respectivo culto. Las iglesias individuales, miembros de esta comunidad, reconocen entre sí sólo la subordinación del honor, pero no de la autoridad. Y cada acto de elección de un nuevo líder en una iglesia local separada está legalizado a nivel interortodoxo con su mismo anuncio, anunciado por la iglesia en la que tuvo lugar el cambio, a las otras iglesias. Esto lo hizo por escrito después de su elección por el recién elegido Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé. Pero lo interesante es que incluso en su entronización en su discurso del trono mencionó a los jefes de las otras trece iglesias locales: el patriarca Partenio de Alejandría, el patriarca Ignacio de Antioquía, el patriarca Diodoro de Jerusalén, el patriarca Alejo de Moscú, el patriarca Máximo de Serbia, Patriarca de Serbia Patriarca georgiano Elías, Arzobispo Crisóstomo de Chipre, Arzobispo Serafín de Grecia, Metropolitano Basilio de Varsovia, Arzobispo Anastasio de Albania, Metropolitano Dorotea de Praga. Los llama “muchos hermanos y colaboradores alrededor del altar de una e inseparable Ortodoxia”. De esta manera reconoce a todos los demás líderes de las iglesias ortodoxas y pide su reconocimiento. Continúa: “Ante ellos y ante toda la Iglesia bajo el cielo, con audacia y espíritu alegre profesamos la santa e inmaculada fe ortodoxa: esta experiencia viva del cuerpo centenario de Cristo, como esta fe brota de la Revelación divina, la Antigua y Nuevos Testamentos, y como fue transmitido por el Señor a través de los santos apóstoles espirituales y fue formulado en las definiciones de los siete santos concilios ecuménicos por nuestros padres portadores de Dios, y fue expresado e interpretado por ellos y por los escritores de la Iglesia reconocidos por la Iglesia, y – para decirlo brevemente – profesamos sin reservas la fe de una, la Iglesia Santa, Ecuménica y Apostólica. Unidos por esta fe común y el Santo Grial común, y por nuestra fe amorosa, extendemos una mano de compañerismo a nuestros venerables compañeros presbíteros y prometemos que en responsabilidad compartida daremos nuestro testimonio en un mundo que está dividido pero dividido. y anhela la unidad y la reconciliación como quizás nunca antes en su historia. “
La excepcional capacidad del patriarca ecuménico Bartolomé para juzgar con precisión y pensar en perspectiva hace que, incluso en su entronización, que coincide con el inicio de los cambios políticos en Europa Central y Oriental, exprese empatía por los procesos democráticos y esperanza en un futuro mejor para aquellos. afectado. naciones, la mayoría de las cuales son ortodoxas por la fe: “Este testimonio de la ortodoxia es aún más necesario y urgente hoy cuando la providencia de Dios nos ha permitido ver cambios rápidos y al mismo tiempo un desarrollo cosmogónico en la vida de los pueblos del mundo. traer al hombre moderno la esperanza de un futuro mejor de paz, libertad y respeto a la dignidad humana. Estos rápidos levantamientos sociales se han producido o se siguen produciendo en gran medida en países y entre naciones que son tradicionalmente ortodoxas. Es por eso que las iglesias ortodoxas en su mayoría están más influenciadas por ellos. En consecuencia, es natural que las Iglesias ortodoxas se sientan llamadas a estar vigilantes, buscar la cooperación y contribuir para que estos procesos sean realmente en beneficio de las personas que han sufrido mucho en nuestro siglo. La ortodoxia todavía tiene mucho que aportar al mundo de hoy. La ortodoxia no sólo tiene la fe correcta en el Dios verdadero, sino también la comprensión correcta del hombre como imagen de Dios, así como del mundo y la creación.
En su afán por seguir el camino de los apóstoles de Jesucristo, que difundieron la fe en Él entre el mundo incrédulo, y sin olvidar las realidades de la sociedad moderna, Patr. Bartolomé declara su disponibilidad: “No descuidaremos, si es necesario, la oportunidad de tener un diálogo incluso con aquellos que no saben o niegan, incluso con aquellos que blasfeman contra Dios, así como con ellos, ¡especialmente con ellos! – dar nuestro testimonio del amor de Cristo, que abandonó a las noventa y nueve para buscar a una, ¡porque por ésta también fue crucificado Cristo!... Enviamos un especial saludo paternal y nuestra sentida bendición patriarcal a la juventud, que no es sólo la futuro sino nuestro presente dinámico, en la medida en que no hay futuro sin presente. Desde la Madre Iglesia, expresamos la infinita y sincera simpatía de nuestra Iglesia, así como nuestra personal simpatía por los problemas de la juventud moderna en todo el mundo y nosotros, los hacemos nuestros. ”[Cfr. Mate. 18:12]
Referencia biográfica
El patriarca ecuménico Bartolomé nació en la isla de Imbros, Turquía (al sur de los Dardanelos), en 1940 como Dimitrios Archondonis. Recibió su educación primaria en su ciudad natal, luego estudió en el liceo Zografova (llamado así por el donante Hristaki Zografos, un banquero griego en París) en Constantinopla, y finalmente se graduó con honores de la Escuela Teológica Superior en la isla de Halki.
En 1961 fue ordenado hierodiácono y recibió el nombre de Bartolomé. Continuó sus estudios en Roma, Bose (Suiza) y Munich, especializándose en derecho eclesiástico (1963-1968). Recibió un doctorado en derecho eclesiástico del Instituto de Estudios Orientales de Roma por una disertación sobre “Codificación de Cánones Sagrados y Disposiciones Canónicas en la Iglesia Ortodoxa”. En 1968 fue nombrado vicerrector de la Escuela Teológica de Halkin. Al año siguiente fue ordenado hieromonje y elevado al rango de archimandrita por Patr. Atenágoras († 1972). A partir de 1972 se convirtió en jefe de la oficina personal de Patr. Dimitri, con quien adquirió experiencia gerencial y recibió la oportunidad de participar indirectamente en los asuntos del Patriarcado. En 1973 fue ordenado obispo y recibió el título de Metropolitano de Filadelfia, y en 1990 fue ascendido a metropolitano mayor (“geronto”) de Calcedonia. Desde 1974 hasta su elección como patriarca, fue miembro del St. Synod y de varias comisiones sinodales. Representó al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla en el Consejo Mundial de Iglesias y participó en numerosas delegaciones oficiales. Como representante del Patriarcado Ecuménico, ha visitado iglesias ortodoxas locales y otras iglesias y denominaciones, así como las diócesis del Patriarcado en dispersión en diferentes continentes, así como en el Monte Athos, y ha participado en numerosas conferencias científicas.
El 22 de octubre de 1991, fue elegido por unanimidad por el personal ampliado de St. Synod en Estambul para "Arzobispo de Constantinopla, Nueva Roma y Patriarca Ecuménico", como es su título completo. La entronización tuvo lugar el 2 de noviembre de este año.
Muchas universidades de todo el mundo lo han declarado doctor honoris causa en ciencias.
Entre sus principales preocupaciones está el desarrollo de la unidad interortodoxa, para lo cual convocó una serie de reuniones de los líderes de las iglesias ortodoxas locales. Se había fijado el objetivo de su vida de celebrar finalmente un concilio totalmente ortodoxo, que había sido intensamente preparado desde 1960 y tuvo lugar en junio de 2016 en la isla de Creta, Grecia, aunque boicoteado por algunas iglesias locales, entre las que se encontraba la BOC. . A fines de 2018, hubo una gran ruptura con el Patriarcado de Moscú debido a la autocefalia de algunas de las jurisdicciones ortodoxas en Ucrania bajo el nombre de “Iglesia Ortodoxa Autocéfala en Ucrania”, y por lo tanto violó gravemente la unidad e interacción de todos los ortodoxos.
El patriarca de gran interés Bartolomé también está comprometido con la protección del medio ambiente, por lo que algunos lo llaman el “patriarca verde”. Uno de sus principales objetivos es restaurar las actividades de la Escuela Teológica Superior en la isla de Halki.
