Tetsuya Yamagami, quien disparó y mató al ex primer ministro japonés Shinzo Abe el pasado 8 de julio, originalmente planeó atacar a otra persona. Así lo informó la agencia Kyodo. Durante el interrogatorio posterior al ataque a Abe, el hombre admitió que originalmente había planeado un ataque contra el líder de cierta organización religiosa, pero luego decidió matar a Abe porque creía que el ex primer ministro japonés también estaba afiliado a ese grupo religioso.
Se encontraron explosivos en la casa del hombre armado que mató a Shinzo Abe. La policía japonesa registró la casa del pistolero que luego fue detenido por matar al ex primer ministro Shinzo Abe el viernes pasado.
La policía no está divulgando el nombre de la organización religiosa en este momento. Anteriormente, una fuente familiarizada con la investigación también confirmó que Yamagami explicó su ataque a Shinzo Abe por el hecho de que consideraba que el ex primer ministro simpatizaba con cierto grupo religioso. Según el asesino, Abe pertenecía a la organización religiosa que hizo que la familia Yamagami enfrentara serios problemas económicos. “Mi madre se incorporó a este grupo, le hizo una gran donación, por lo que la vida de nuestra familia fue cuesta abajo”, dice el asesino durante el interrogatorio. Hasta el momento, la policía se ha abstenido de comentar para no interferir con la investigación.
Pero veamos la opinión del experto en el artículo “Abe's Assassination: An Anti-Cult Hate Crime?” by Massimo Introvigne, fundador y director general del Centro de Estudios sobre las Nuevas Religiones (CESNUR), una red internacional de académicos que estudian nuevos movimientos religiosos.
“Una simple mirada a cómo los medios japoneses hablaron sobre la Iglesia de la Unificación y la FFWPU, no solo después del asesinato de Abe sino también antes, muestra que su cobertura fue predominantemente hostil y, a veces, estuvo al borde del insulto. Ofrecieron una tribuna a ex miembros apóstatas y abogados codiciosos que intentaron persuadir a los familiares de los que habían donado a la Iglesia de la Unificación para que demandaran pidiendo recuperar el dinero. Por supuesto, es posible que las donaciones, como sucede en muchas organizaciones religiosas (incluida una parte de la línea principal), se solicitaron de manera agresiva. Sin embargo, los abogados codiciosos ganaron algunos casos pero perdieron otros, y estereotipar al movimiento de Unificación como un “culto” fue mucho más allá de los tecnicismos de estos casos (e ignoraron las técnicas agresivas de donación dentro de las principales religiones).
Por supuesto, no estoy sugiriendo que la cobertura mediática anti-culto de la Iglesia de la Unificación en Japón (que continúa después del asesinato de Abe e influye en los medios de comunicación de otros países) produjo el crimen. Después de todo, millones leyeron los mismos artículos y no mataron a nadie. Si algo aprendí al tratar a nivel institucional con el discurso del odio, es que no persuade a las mentes estables a delinquir. Por esta razón, puede considerarse fácilmente como inofensivo. Una conclusión equivocada, porque las mentes débiles también existen, y el efecto del discurso de odio sobre ellas puede ser devastador.
Si bien algunos medios inculcan en sus lectores la idea de que la Iglesia de la Unificación puede ser un poco responsable de lo sucedido, en realidad lo que pudo haber influido en la mente inestable de Yamagami pudo haber sido precisamente las campañas mediáticas anti-cultos, y el discurso de odio dirigido durante años. en la Iglesia de la Unificación”.
