Entrevista con el sacerdote Georgiy Chistyakov
Una conversación sobre la tutoría espiritual con el padre Georgi Chistyakov (4 de agosto de 1953 - 22 de junio de 2007), sacerdote, filólogo, historiador, defensor de los derechos humanos. Se le considera seguidor de Prot. Alejandro Hombres. Como él, es un sacerdote muy erudito, pastor, historiador, filólogo, conocedor de las lenguas clásicas y varias europeas. Se dedica a obras de caridad, ocupa cargos públicos activos, en 2003 se opuso a la guerra de la Federación Rusa en Chechenia.
La entrevista fue tomada en 2003, pero todavía es completamente relevante hoy en día debido a las observaciones y conclusiones del p. Jorge.
– Padre George, desde su punto de vista como sacerdote ortodoxo, ¿qué tan enferma está la sociedad rusa?
"Es enfermizo." Y está gravemente enfermo. Después de todo, después de la caída del régimen soviético, nos encontramos libres, pero en condiciones suficientemente duras de miseria y desempleo, nos era imposible evitar las desventajas. Los problemas asociados con la toma de decisiones independientes sobre muchos de los temas más importantes de la vida se enfrentaron a las personas en toda su plenitud. Estábamos acostumbrados a que el estado nos resolviera todos los problemas. Por eso la sociedad está enferma de astenia, debilidad. Y el nuevo estado ruso simplemente nos abandonó.
Aunque… no sé si eso es algo bueno o malo. Podría ser para mejor. Porque una persona debe poder decidir demasiadas cosas de forma independiente, sin depender del estado. Sin embargo, a partir de ahora, esto todavía no está sucediendo. Entonces, ¿cómo podemos ayudar a la sociedad?, te preguntarás. Las estructuras de la sociedad civil le ayudarán a responder a esta pregunta. He estado involucrado en las actividades de organizaciones no gubernamentales durante muchos años. Afortunadamente, ahora ya están trabajando no solo en Moscú y San Petersburgo, o digamos, en Nizhny Novgorod, sino también en muchas otras ciudades del país. El único problema es que, a menudo, estas organizaciones aún son débiles y necesitan apoyo financiero externo. De lo contrario, ellos, tan necesarios para las personas, no pueden funcionar.
Estoy hablando de los casos en que las personas se unen y con esfuerzos conjuntos resuelven un problema común; para asociaciones como, por ejemplo, asociaciones de padres de niños con síndrome de Down o diabetes, organizaciones de familiares de alcohólicos, asociaciones de jubilados y personas con discapacidad… ¡Hay muchas!
Y la Iglesia es también uno de los elementos de la sociedad civil. En los templos se pueden crear grupos de sobriedad, grupos para ayudar a los pobres, a las personas sin hogar. Allí alimentan y visten a los vagabundos. Las personas que se dedican a esta obra sin recompensa alguna. Es una obra pública que requiere un alto grado de sentimiento personal. Un sentimiento de que estás haciendo un trabajo importante, un sentido de responsabilidad hacia ese trabajo. Un elemento significativo de la actividad caritativa de la iglesia es el trabajo con las personas mayores desfavorecidas que viven en la frontera o por debajo del umbral de la pobreza. Para ellos, es necesario buscar ropa, medicamentos, anteojos, recolectar dinero para comprar las cosas necesarias.
Sin embargo, la gente acude al templo no solo en busca de ayuda material, sino también, por supuesto, espiritual. Y es muy importante que el sacerdote y el laico, que se encuentran con la persona con sus problemas en el umbral de la iglesia, puedan realmente brindarle esta ayuda espiritual. Cuando alguien comienza a creer en Dios, se vuelve más fuerte. Ayudarlo a crecer espiritualmente para enfrentar el problema en el que ha caído es la tarea más importante.
– ¿Cuál es, en su opinión, la desventaja más grave que destruye a la sociedad rusa?
“Ni siquiera sé por dónde empezar”. Todo es muy grave: la pobreza, la drogadicción, el alcoholismo… Frente a las personas que viven por debajo del umbral de la pobreza, no puedes dejar de decir que el principal problema ruso es la pobreza. Pero cuando te encuentras con familiares de alcohólicos y padres de drogadictos, que vendían todo para salvar a sus hijos, y lo que no podían vender, sus hijos lo robaban para comprar una dosis, queda claro: el principal problema de Rusia es la adicción a las drogas. y alcoholismo.
Pero hay bastantes otras desventajas crueles. Uno de ellos – los altos precios de la buena atención médica. La gente no tiene suficiente dinero para ella. Por lo tanto, a menudo, en lugar de acudir a los médicos, acuden a magos y psíquicos. En lugar de tomar medicamentos, usan remedios caseros, suplementos nutricionales, etc.
No puedo dejar de hablar de una enfermedad tan peligrosa como la terrible amargura de la población... A los ricos, a los inmigrantes, a los refugiados, a los representantes de otras nacionalidades, religiones y confesiones. Por ejemplo, a los católicos. Todo eso lo llamamos xenofobia. Esta enfermedad también necesita absolutamente ser tratada. Da miedo cuando una persona está amargada contra todos y todo.
– ¿Se puede erradicar de alguna manera esta amargura?
– Primero, necesitas hablar con la gente. Con demasiada frecuencia, el resentimiento surge de la ignorancia. Del hecho de que una persona vive, operando no con hechos, sino con antiguas mitologías de odio por todo lo extraño. Los pesca en su inconsciente y comienzan a desarrollarse y dan frutos muy terribles. De hecho, resulta que la gente está muy mal informada sobre el problema dado. Simplemente odian, por ejemplo, a los caucásicos sin conocerlos. Cuando empiezas a hablar con una persona que siente odio, ya da un resultado positivo.
En segundo lugar, como sacerdote, no puedo dejar de decir que la oración cura a la persona, esa profundidad que se descubre en ella la cura. Cuando nuestro yo carece de profundidad, cuando somos superficiales, cuando recurrimos a la mitología, todos somos muy agresivos. Cuando la persona comienza a abordar el problema al menos un poco más profundamente, esta agresividad disminuye lo suficientemente rápido. Y luego ella simplemente desaparece.
Finalmente, la verdadera fe en Dios sana a una persona. La religiosidad superficial, en la que una persona hace una cruz, compra un icono o, el 6 de enero, fiesta de la Epifanía, saca agua bendita del templo, no lo cambia. Pero cuando una persona experimenta algo grande relacionado con Dios, se convierte en otra, la agresividad abandona su corazón. Este es un proceso muy difícil. No nos deshacemos de nada más con tanto esfuerzo como la agresividad. Además, está constantemente alimentada por las dificultades materiales y las condiciones en las que vivimos.
– ¿Cómo adquirimos esta verdadera fe? ¿A través del sufrimiento?
– Por supuesto, es fácil decir, como lo hizo Dostoievski, que el sufrimiento purifica el alma. En la práctica, esto no siempre sucede. Hoy vemos el resultado opuesto: el sufrimiento amarga a la persona, la vuelve más agresiva.
Creo que la reunión juega un papel muy importante. Cuando alguien en el camino de su vida se encuentra con una persona que cree sinceramente en Dios, que lleva esta fe pura, alegre y brillante, entonces realmente puede cambiar muy rápidamente. Es decir, el encuentro con el verdadero creyente es algo muy significativo. Otro problema es que muchos cristianos recién convertidos no creen con alegría y alegría, sino que tienen una fe oscura y agresiva dentro de sí mismos. Para muchos de ellos, ponerse una cruz alrededor del cuello, botas en los pies, dejarse crecer la barba y comenzar a profesar opiniones agresivas y odio hacia los católicos, protestantes, judíos: esto es precisamente lo que significa convertirse a la ortodoxia. De hecho, todo este horror no tiene nada que ver con la ortodoxia, y menos aún con la fe en Dios.
Tenemos una gran necesidad de maestros brillantes que nos guíen a la Verdad ya Dios. Tal fue, por ejemplo, el recientemente fallecido metropolitano Antony Surozhki. Tenía 89 años. Era un anciano, muy enfermo, vivía en Londres. Hace muchos años que no regresa a Rusia, pero sus libros se publican aquí. Existen numerosas grabaciones de sus charlas, cintas de video y cintas de audio.
Una vez, el presentador de televisión Vladimir Pozner me preguntó no sin ironía: "¿Qué harías para mejorar la situación con fe en Dios, para que comenzara a ayudar a la gente en Rusia?" Respondí que mostraría a Metropolitan Anthony en la televisión con más frecuencia. “Otro metropolitano”, me replica con cierta irritación Posner, a quien no le gusta especialmente el clero. “No otro, sino Antonio. Él es así, el único”.
Representante de la primera emigración, el metropolitano Anthony durante los años de la guerra en Francia participó en la Resistencia. Como médico cirujano. No recibió ninguna educación teológica, se hizo santo en vida, se podría decir, porque fue sumamente sencillo, ascético en la vida y absolutamente accesible a todos ya todos; ni siquiera le gustaba que se dirigieran a él como 'tú', prefería el amistoso 'tú', incluso por parte de personas que eran 30 o más años menores que él.
Fue un verdadero portador de la luz de Cristo, que verdaderamente ilumina a todos. Para Monseñor Antonio, cada persona era, para usar la expresión evangélica, una “perla de gran precio” por la que se podía sacrificar todo en el mundo. Sabía cómo consolar y fortalecer a una persona, pero lo más importante, mostrar lo que necesita hacer con usted mismo para ser mejor. En su presencia, no solo apareció en las personas el deseo de cambiar para mejor, sino también la visión práctica de lo que se necesita para esto. Y todo lo descrito sucedió porque supo amar. Sabía apretar su corazón, sabía, si se puede decir así, llevar a todos a algún lugar en el fondo de su propio yo y mantenerlos allí. Como un niño. Al mismo tiempo, no había mimos ni sentimentalismo en su actitud hacia la gente.
“…Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso”, dice Jesús en el Evangelio de Lucas. Si tratamos de entender qué significa la palabra “misericordioso” (en griego “oiktirmon”), resultará que proviene de la palabra griega “oiktos”, es decir, “dolor”; así, el que acepta el dolor ajeno como propio es misericordioso. Es en el sentido indicado de la palabra que el metropolita Antonio fue misericordioso. Comunicarse con gente tan brillante da mucho. Pero el problema es que siempre son infinitesimales. Dmitri Sergeevich Likhachev también era así, y en India, la Madre Teresa. ¿Quién más? No sé. Nuestra tarea como creyentes es desarrollar en las personas un sentido de Dios, enseñarles con la ayuda de libros, conversaciones personales y momentos de confianza en la vida. A veces esto sucede en la confesión en la iglesia, a veces, en el tren camino a la villa. En esos momentos, puedes transmitir algo a la persona cara a cara, sembrar la semilla de que Dios, que está invisiblemente presente en nuestra vida, sane nuestro corazón.
Me gustaría que la gente en Rusia leyera más el Evangelio. Hoy, la ortodoxia comienza con el hecho de que, por alguna razón desconocida, las personas reciben cruces. Distribuiría el Evangelio. Este es un libro asombroso. Cuando empiezas a leerlo, realmente te conviertes en otra persona. Durante el golpe de agosto de 1991, nosotros, junto con mi amigo el padre Alexander Borisov, distribuimos Evangelios frente a la Casa Blanca. Los jóvenes que entonces estaban de pie alrededor del edificio estaban infinitamente agradecidos. En algún momento saqué mi Biblia de mi bolsillo y leímos en voz alta. Para la gente esto fue un gran descubrimiento ya que nunca habían escuchado algo así. Se estaban transformando literalmente ante nuestros ojos.
La palabra de Jesús cambia a la persona. Entonces, si hablamos de ayuda espiritual para el país, entonces esto es evangelización. Sé cuánto da por su experiencia en encuentros con drogadictos y alcohólicos, con jóvenes y con niños enfermos.
Desde hace más de 11 años, mis amigos de la parroquia de St. Kozma y Damyan” en Shubino y yo trabajamos en el Hospital Clínico Infantil Republicano. Tenemos que buscar dinero para medicinas, ropa, libros para niños y, ¡ay!, para funerales. Organicemos su tiempo libre, montemos un pequeño teatro, encuentros musicales, dibujemos… Les encanta dibujar. Durante estos años logramos realizar varias maravillosas exposiciones de dibujos infantiles. Sus autores son niños gravemente enfermos para los que se necesita ayuda espiritual no menos que médica. Leemos el Evangelio y vemos cuánto les da. Cuando comienzas a leerlo en voz alta, de alguna manera mística se produce un encuentro real con el Jesús vivo. Jesús mismo desde las páginas del Evangelio desciende hasta nosotros. E invisiblemente se encuentra entre nosotros. Tal es el efecto que produce este libro único en su género. Por supuesto, los niños sienten la presencia de Cristo en sus vidas gracias a que junto con ellos rezamos y leemos el Evangelio. Es una reunión de oración familiar como ninguna otra. Los niños con discapacidad se sienten personas de pleno derecho, precisamente porque Dios está con ellos, precisamente porque viven con el sentimiento gozoso de la presencia de Dios en sus vidas.
Por supuesto, hay otro problema, que es la adopción de niños enfermos. Niños con problemas de visión, problemas de audición, con enfermedades graves que necesitan ser tratadas a lo largo de los años mediante numerosas operaciones. Inicialmente, estos niños fueron adoptados principalmente en los EE. UU., Italia y otros países. Ahora muchos moscovitas han adoptado a esos niños. Adoptar a un niño con problemas de salud, que tendrás que “llevar en tus brazos” por el resto de tu vida, es una proeza. ¡Que tales niños comenzaran a ser llevados a Rusia, y no solo al extranjero, es una señal muy importante! Una señal de que la sociedad está saliendo del callejón sin salida, del estado de crisis. Una señal de que no pereceremos.
Fuente: www.predanie.ru
