A lo largo de los siglos, Dios se ha revelado al pueblo bajo varios nombres.
• En el primer capítulo de la Biblia, la cruz misma tiene a Dios, que en el texto hebreo está escrito como Elohim o Elohim (plural de El, 'fuerza'). A través del nombre de la Sagrada Escritura, mostrándole a Dios que el Creador y Omnipotente es omnipotente. La forma plural de Eloah y Elohim (plural) representa la grandeza y superioridad de la esencia de Dios; significando la adoración de Dios en el cielo y la tierra, en todo, visible e invisible. En la Biblia griega, Elohim es Theos, y en la traducción al eslavo eclesiástico, Dios.
• El Señor – Yahweh (Yahwe, Jahveh/Jahvah) o concebir erróneamente a Jehová en la Edad Media, escrito del tetragrámaton YHWH (iod, heh, vav, heh) – se usa para el derecho del camarada recién nombrado, y la mercancía es así, por causa de la persona que ha sido creada, por ej. sigan los lugares: “…y quiénes (cuando Noé estaba en el arca), machos y hembras de toda clase de trenzas, como Dios [Elohim] le había mandado. Y el Señor (Dios) [Jehová] cerró su rastro (arca)” (Gén. 7:16); o “… ahora habéis traicionado al Señor [Jehová]… y la tierra ha llegado a saber lo que Dios [Elohim] es para Israel” (1 Reyes 17:46); o “Josafat está fuera, y el Señor [Jehová] lo ayudó, y Dios [Elohim] se apartó de él” (2 Crónicas 18:31) Por otro lado, Dios el Señor por Su elección, y por las ramitas dejó el Dios muy Todopoderoso.
• Con nombre Adonai (Señor – de la palabra hebrea “adon” – señor, escrito de otro tetragrama: alef, dalet, nun, yod) en el siglo III. los judíos concibieron y llamaron a Yahweh mientras aún estaban en la iluminación textual. Eso se convirtió en una huella en el tiempo para que el sacerdote Simón el Justo fuera llevado por pronunciarse sobre YHWH en adoración. A diferencia del título real adoni (señor, señor), Adonai (mi Señor) se identifica a sí mismo como Dios. En muchos lugares, el Camarada tiene una sección representativa de tal referencia incluso en los textos antiguos (Gen.15:2,8; Ex.4:10,13; Deut.9:26; Josué 7:7, etc. ). En el templo del Señor, se pronunció Adonai, los 72 traductores a la Septuaginta se colocaron en el sitio del tetragrámaton Kyrios (Señor), un rastro de algunos de h. apóstoles, y aun nosotros hasta el día de hoy, YHWH Señor.
Además de estos nombres en el texto hebreo de las Sagradas Escrituras, aparecen cruzados por otros nombres de Dios:
• Elion (refiriéndose a Vsevyshen, por ejemplo, siga el pensamiento: “… Abram habló al rey de Sodoma: levante mi mano al Señor Dios Todopoderoso [Elion], el Dueño del cielo y de la tierra…”, Gen. 14: 22);
• Shadai (que significa el Todopoderoso, por ejemplo: “… He aquí, vine a Abraham, Isaac y Jacob con el nombre “Dios Todopoderoso” [Shadai]; y con el nombre Xi “Señor” [Jehová] no se lo reveló a ellos ”, Éx 6, 3). El Salmo 90:1-2 se lee en el original de la siguiente manera: “Alguien está más vivo bajo la protección del Todopoderoso [Elyon], que morando bajo el syankat en el Todopoderoso [Shadai], y le dice al Señor [Jehová] : ¡Este es mi refugio, mi protección, Dios [Elohim] mi, a quien espero!” El-Shadai se traduce a la Biblia griega de Pantokrator, y a la traducción eslava central de All-Migthy.
• El nombre de Dios Savaot (heb. Tsevaot, del sustantivo Tsava – tropas, ejército, guerras) se usa en el texto original con este significado en Éx. 6:26; Números 31:53, etc., pero en el sentido de “cielos de guerra” (y planetas y Ángeles) – en Deut. 4:19; 17:3; 3Ts 22:19; Isaías 24:21; Dan. 8:10. Pero en las Escrituras, Savaot, habiendo usado nay-veche con el pensamiento “El Señor está en guerra”, exaltó el dominio de Dios sobre todas las fuerzas en el cielo y la tierra. ¿Cuáles son los únicos nombres de Dios, que representan la grandeza ilimitada de Dios, No hay dominio sobre todo lo creado, No hay omnipotencia y No hay gloria. El mismo Dios está en la guerra, el Señor está en la fuerza. Él es un Maestro de todo, omnipotente y omnipotente. Lo rodearon con los Ángeles y todos los cielos de guerra. En Él, esto es conquistarlo y glorificarlo, naturaleza tsyalat; todas las criaturas son testigos indefectibles de la fuerza y el poder negativos, de la grandeza y la gloria negativas (2Ts 5; Is 10; Os 6; Zac 3). En el Nuevo Testamento, Sav(b)aot se ha cruzado en la epístola colectiva Santiago 12:5 y en la epístola Rom. 1:3.
• El nombre de Dios Choel (Redentor) ahora se reúne en “Tú mismo eres nuestro Padre; porque Abraham no supo, ni Israel reconoció por los suyos; Tú, Señor, este es nuestro Padre, responde Tu nombre es: “Nuestro Redentor” (Is. 63:16) y en otras partes de la Sagrada Escritura.
Aparte de los nombres de Dios citados en la Biblia, están las definiciones o características de Dios (algo que ellos entienden que llaman nombres):
• espíritu (Juan 4:24),
• vengador (Nahum 1:2),
• propagación del fuego (Deut. 4:24; Isaías 33:14; Heb. 12:29),
• Zelote (Ex 34:14; Dt 6:15; Nahúm 1:2),
• luz (1 Juan 1:5),
• miedo a Isaac (Bit 31:42,53),
• Sedías (Job 23:7),
• Creador (Job 4:17; Sal. 94:6; Rom. 1:25),
• Consolador (Isaías 51:12).
En el Nuevo Testamento, Dios se reveló a sí mismo en su Hijo Jesucristo (Jn 1).
Foto de Luis Quintero:
