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Lunes, octubre 3, 2022

¿Qué tienen en común la cruz cristiana y los monasterios estavropegiales?

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Redacción
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La Cruz es el símbolo principal del cristianismo. Y lo que tienen en común es que tanto allí como allí, la palabra griega antigua ὁ σταυρός (stavros) se usa en el nombre: cruz.

Y los monasterios se vuelven estavropégicos cuando se les otorga el estatus de estavropégicos. Esta palabra – ἡ σταυροπηγία, de σταυρός – “cruzar” y el verbo πήγνυμι – “establecer, izar” – literalmente significa izar la cruz. Indica que en los monasterios estavropégicos la cruz es erigida y erigida por los propios patriarcas.

En general, por supuesto, la cruz como símbolo principal del cristianismo es tan paradójica y única como ella misma. Inventado por los romanos (el Antiguo Testamento no conoce la crucifixión), era un instrumento de ejecución terrible y vergonzosa, al que se sometía a los criminales más notorios. Una persona murió de sufrimiento severo, ya que la muerte vino por asfixia, como resultado de una posición antinatural larga y extremadamente dolorosa del pecho y de todo el cuerpo. Sin embargo, en el cristianismo, la cruz, por el contrario, se convierte en signo de victoria y mensajera de salvación, símbolo principal de la Iglesia y de la fe cristiana. Esta es la alta dialéctica del cristianismo...

La cruz se convierte en símbolo y recuerdo constante del hecho de que Cristo, con su muerte en la cruz, pisoteó y venció a la misma muerte. A través de un dolor extremo, llegó a una gran victoria y por lo tanto concedió la salvación a otras personas, mostrándoles el mismo camino si quieren imitarlo.

Y cuando una persona es bautizada, no sólo pide ayuda a Dios y ahuyenta los demonios: ¡Hoc signo vinces! – “¡Vas a ganar con este cartel!”. Cuando es bautizado, voluntariamente se pone una cruz, es decir, imita a Cristo, aceptando voluntariamente los dolores y sufrimientos como único camino de salvación: “A través de muchas tribulaciones debéis entrar en el Reino de Dios” (Hch 14). .

Después de todo, de hecho, si miras a tu alrededor, no puedes evitar ver que nadie vive sin preocupaciones, que todos tienen sus propias penas y sufrimientos. No puedes alejarte de la cruz. Este es un símbolo de la vida humana, que es similar a la muerte, y un signo de esa muerte, que en realidad da vida real. La única pregunta es si tratarás de escapar de lo inevitable, o lo aceptarás mansamente y te considerarás digno de las penas enviadas. Y luego, de una manera todavía desconocida, pero, como dijo Cristo: “Mi yugo es fácil y ligera mi carga” (Mt 11.30).

Pero, ¿cómo puede esta pesada carga de sufrimiento volverse repentinamente ligera y buena? Puede ser, si no preguntan para qué son enviadas las penas, simplemente aceptándolas. Después de todo, casi todas las personas se engañan, y es muy, muy difícil para él ver sus pecados, todos se inclinan a pensar "¿pero para qué estoy?". Pero cualquier sufrimiento puede soportarse si ves el significado en él. Verá este significado si da por sentado todo lo molesto y pregunta "¿por qué necesita esto?".

El San Ignacio Brianchaninov ruso, en sus “Experiencias Ascéticas”, Volumen 1, escribe lo siguiente: “El llevar pacientemente la propia cruz es la verdadera visión y conciencia del propio pecado. No hay autoengaño en esta conciencia. Pero el que se reconoce pecador, y al mismo tiempo murmura y clama desde su cruz, prueba por el hecho de que sólo se lisonjea con una conciencia superficial de pecado, que se engaña a sí mismo...

Desde tu cruz, glorifica al Señor, rechazando de ti mismo todo pensamiento de queja y murmuración, rechazándolo como un crimen y una blasfemia.

Desde tu cruz, da gracias al Señor por el don inestimable, por tu cruz, por tu preciosa suerte, por la suerte de imitar a Cristo con tus sufrimientos.

Desde la cruz, teologizar: porque la cruz es la verdadera y única escuela, depositaria y trono de la verdadera teología. Fuera de la cruz no hay conocimiento vivo de Cristo.

No busques la perfección cristiana en las virtudes humanas. No está allí: está escondido en la Cruz de Cristo”.

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