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Jueves 28 de marzo de 2024
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La mención de los no ortodoxos en los servicios funerarios

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Redacción
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Por San Atanasio (Sakharov)

[De las cartas de San Atanasio (Sakharov), obispo de Kovrovsky (1887-1962) a Nun Varvara (Adamson)]

En cuanto a mencionar a tus padres fallecidos. Sobre todo, creo que los hijos están siempre obligados a rezar por sus padres, sean lo que hayan sido durante su vida: monstruos, blasfemos y perseguidores de la fe. Estoy convencido de que Santa Mártir Bárbara oró por su padre que la mató. Tus padres eran cristianos. Si, según la Palabra de Dios, “en toda nación es acepto el que le teme y anda en justicia” (Hechos 10:35), cuánto más se aplica esto a los que creen en el único Dios. , glorificados en la Trinidad, y que profesan a Cristo , venidos en la carne.

La ortodoxia es lo más querido para mí. No puedo compararlo con ninguna otra confesión, con ninguna otra fe. Pero no me atrevo a afirmar que todos los no ortodoxos han perecido sin remedio. Grande es la misericordia del Señor, y grande es su liberación (Sal. 129:7). ¿Quién puede resistirle si ha decidido salvar a alguien? Y el Señor quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (1 Tim. 2:4). Él no puede salvar sólo a aquellos que no desean la salvación y se resisten obstinadamente a Su diestra extendida. Y vuestros padres, como cristianos, querían y buscaban la salvación, pero no conocían el camino de la ortodoxia.

Si la oración de San Macario el Grande por los paganos les trajo algún consuelo, ¿cuánto más la oración de los niños ortodoxos traerá consuelo a los padres no ortodoxos?

A pedido de la piadosa reina Teodora, los Padres de la Iglesia oraron mucho por su esposo, el feroz iconoclasta y perseguidor de la ortodoxia Teófilo, y recibieron la revelación de que a través de sus oraciones y por la fe de Teodora, se le concedió la absolución.

Entonces podemos y debemos orar por los no ortodoxos. Pero, por supuesto, la oración por los no ortodoxos debería ser un poco diferente. Entonces, por ejemplo, al comienzo del canon fúnebre, se ofrece una oración para que el Señor conceda sus beneficios eternos a los fieles difuntos. Algo que solo podemos decir sobre los ortodoxos. Por lo tanto, el Santo Sínodo aprobó un rito especial de réquiem para los no ortodoxos. Su impresión comenzó en 1917, pero no se completó. Por lo tanto, en 1934 o 1935, Mitr. Sergio (de Stragorod, sucesivamente metropolitano de Vladimir, Gorky, Moscú, vicario del trono patriarcal y finalmente patriarca, bb) envió a las diócesis una orden compilada por él para el servicio conmemorativo de los difuntos no ortodoxos.

Creo que el clero en Lavra tiene esta jerarquía. Si por alguna razón no se debe realizar este acto, entregue al servicio conmemorativo ordinario su memorial con todos los nombres de sus parientes y amigos fallecidos, incluidos los no ortodoxos, y al comienzo de la lista deje los nombres de tus padres y otros parientes no ortodoxos están de pie.

En cuanto a su mención de proscomidios, debe razonarse así. La mención de proscomidios va acompañada de la sustracción de partículas de prósfora. Estas partículas representan simbólicamente a las mencionadas. Se ofrecen al Trono divino y se sumergen en la Sangre divina, como si participaran de ella. De acuerdo con las reglas de la Iglesia, no solo los no ortodoxos, sino incluso los declarados, que se preparan para el bautismo, no deben permanecer en el templo después de la exclamación “Anunciado, sal” y cuando se está realizando la Sagrada Eucaristía. Es cierto que en los últimos tiempos la estricta disciplina cristiana antigua se ha debilitado y los no ortodoxos pueden permanecer en el templo hasta el final de la liturgia.

Sin embargo, si tus padres, por ejemplo, estuvieran vivos y hubieran aceptado venir contigo a rezar en una iglesia ortodoxa, entonces tú mismo, acercándote a la Sagrada Comunión, ni siquiera permitirías mentalmente la posibilidad de llevar a tus padres al Cáliz.

Por eso te aconsejo que tengas un monumento especial con nombres de solo difuntos ortodoxos para la proscomidia. No es pecado que mencionaras a tus padres a los proscomidios antes. Lo hiciste por ignorancia. Anteriormente, también mencioné a los proscomidios no ortodoxos, y luego me convencí de que es mejor no hacer esto.

Sin embargo, durante los otros momentos de la liturgia, sin quitar específicamente partículas de la prósfora, en una oración secreta o en una letanía fúnebre, también podemos mencionar a los no ortodoxos, especialmente a nuestros padres.

Por cierto, el difunto p. Alexii Zosimovski aconsejó al P. Michael Shiku para mencionar a sus padres, judíos devotos, durante las letanías del anunciado.

Fuente: Colección de Cartas de San Atanasio (Sajarov), M.: “Regla de Fe”, 2001, c. 272-274 (en ruso).

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