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Miércoles 27 de marzo de 2024
ReligiónENTREVISTASLeonid Sevastianov: El Papa se ocupa del Evangelio, no de política

Leonid Sevastianov: El Papa se ocupa del Evangelio, no de política

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Jan Leonid Bornstein
Jan Leonid Bornstein
Jan Leonid Bornstein es reportero de investigación para The European Times. Ha estado investigando y escribiendo sobre extremismo desde el comienzo de nuestra publicación. Su trabajo ha arrojado luz sobre una variedad de grupos y actividades extremistas. Es un periodista decidido que persigue temas peligrosos o controvertidos. Su trabajo ha tenido un impacto en el mundo real al exponer situaciones con un pensamiento innovador.

El Presidente de la Unión Mundial de Viejos Creyentes, Leonid Sevastianov, ha declarado recientemente que el Papa Francisco tiene intención de visitar Moscú, y después Kiev. Invitamos a Leonid Sevastianov a comentar con más detalle tanto este caso como su relación con el Papa en general. 

JLB: Tus declaraciones sobre la posición del Papa Francisco respecto a la guerra en Ucrania aparecen a menudo en los medios de comunicación y, de hecho, actúas como mediador público del Papa. Nos enteramos más de su posición y sus planes a través de ti que de él. ¿Estás autorizado por el Santo Padre para hacer esos comentarios? 

LS: Mi familia conoce al Papa desde hace 10 años. Nuestro encuentro con él tuvo lugar en el contexto de la organización de un concierto por la paz en Siria en el Vaticano en 2013. Mi mujer Svetlana Kasian, cantante de ópera, participó en el concierto con un programa en solitario. Yo mismo me ocupé de las cuestiones de organización. Desde entonces, la paz, el establecimiento de la paz, es exactamente lo que se basa en nuestra relación con el Papa. Además, mi mujer y yo hemos participado activamente en el movimiento Pro vida . En 2015, creamos la Fundación Salvemos la Vida Juntos, que trabaja para proteger la dignidad y los derechos de los niños no nacidos. Por sus actividades, Svetlana fue elevada por el Papa Francisco al rango de Dama de la Orden de San Silvestre. Mi esposa y yo valoramos mucho nuestra relación con el Papa Francisco e incluso le pusimos su nombre a nuestro hijo recién nacido. Cuando empezó la guerra, el Papa me dio la obediencia de trabajar en la causa de la paz. Soy su embajador de buena voluntad para la promoción de la paz. Usted sabe que el Papa es un jesuita. La espiritualidad de los jesuitas enfatiza el papel del individuo, del pequeño hombre, su autonomía en la promoción del Evangelio en todo el mundo. El Papa Francisco, creo, confía en mí, comprendiendo que no tengo ningún esqueleto en el armario, y mi motivación para él es clara y evidente. El Papa me ha dicho que estaba dispuesto a dar cualquier paso para que la paz reinara en Europa. Para él, un viaje a Rusia y Ucrania tiene un gran simbolismo. Está seguro de que este viaje ayudará a Ucrania y a Rusia a ponerse de acuerdo en un mundo justo para todos. 

JLB: Durante las protestas en Bielorrusia, usted apoyó inequívocamente al pueblo bielorruso en la lucha por la paz, la libertad y la justicia. ¿De qué lado está ahora la verdad en la guerra de Rusia en Ucrania? ¿Qué tan justificadas crees que están las reivindicaciones territoriales de Rusia en relación con Ucrania, incluso en relación con la Península de Crimea?

LS: Hace algunos años, habría tratado de responder a su pregunta de la manera en que le gustaría escuchar mi respuesta. Pero mi relación con el Papa Francisco me ayudó a entenderme a mí mismo como cristiano o, si se quiere, a entender el cristianismo mismo. Les responderé con una pregunta a la pregunta: ¿de qué lado está el Papa en el tema de la destrucción de los Estados Pontificios, en el tema de la conquista de Roma por Garibaldi y Victor Emmanuel? ¿O de qué lado se pusieron Jesucristo y el apóstol Pedro en el asunto de la caída de Jerusalén en el año 70? Mi punto es que el cristianismo como tal no responde a las preguntas de la geopolítica. Más bien, no es competencia del cristianismo. Ver el cristianismo como patriotismo no es parte del evangelio. No digo que una persona no deba ser patriota, solo digo que el cristianismo no puede involucrarse en el tema del patriotismo y los intereses nacionales. El cristianismo opera con cuestiones de eternidad, incluso cuando la Tierra misma y el sistema solar no existirán. Por eso, muchos no entienden al Papa, lo quieren ver como un político, así como muchos de sus contemporáneos vieron en Cristo. Estando decepcionados de Él como político, algunas personas lo traicionan, otras lo niegan y aún otras están listas para crucificarlo. Miremos al Papa como un predicador del Evangelio, no como un político. 

[Leonid Sevastianov ya dio su opinión personal sobre la guerra., afirmando que desde un punto de vista cristiano, apoyarlo es una herejía. Y el 30 de agosto de 2022, El Vaticano emitió un comunicado que contenía: “En cuanto a la guerra a gran escala en Ucrania iniciada por la Federación Rusa, las intervenciones del Papa Francisco son claras e inequívocas al condenarla como moralmente injusta, inaceptable, bárbara, sin sentido, repugnante y sacrílega.”]

JLB: Regularmente envías comentarios a TASS, que se percibe en el extranjero como uno de los portavoces de la propaganda del Kremlin. ¿Por qué cooperas con este medio en particular?

LS: Solo hay 3 agencias de noticias en Rusia: TASS, RIA Novosti e Interfax. Ningunos otros. No puedo ser responsable de los demás. Sólo puedo responder por mí mismo. Solo porque no hay motivación política ni propaganda política en mis palabras.

JLB: Conoces al patriarca Kirill desde hace mucho tiempo, desde que fue metropolitano de Smolensk. ¿Cuál es tu relación con él ahora? ¿Qué se puede decir de la frase del Papa Francisco de que es monaguillo de Putin? ¿Cuáles son sus relaciones con el metropolitano Hilarion y el nuevo jefe de DECR Vladika Anthony (Sevryuk) ahora? ¿Sigues en contacto con ellos?

LS: Conozco al Patriarca Kirill desde 1995. Fui enviado por el Metropolitano Alimpiy Gusev, presidente de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Viejos Creyentes, a estudiar en el Seminario Teológico de Moscú a través del Metropolitano Kirill. Al mismo tiempo, el Patriarca me envió a estudiar a Roma en la Universidad Gregoriana, fui allí en 1999 a través de la comunidad monástica de Bose, que se encuentra en el norte de Italia. Estudié en Roma con el dinero de esta misma comunidad bajo la supervisión de su líder Enzo Bianchi. Luego continué mis estudios en la Universidad de Georgetown en Washington con una beca de la Fundación American Bradley. Trabajé en la Universidad de Georgetown como capellán, así como en el Banco Mundial. Cuando regresé a Moscú en 2004, no quería trabajar para el Departamento de Asuntos Exteriores del Patriarcado de Moscú (DECR). Sobre esta base, tuvimos un malentendido con el metropolitano Kirill, que entonces dirigía esta estructura, que, se podría decir, persiste hasta el día de hoy (el malentendido). En 2009, después de la elección del Metropolita Kirill como Patriarca y el nombramiento del Metropolita Hilarion (Alfeev) como presidente de la DECR, creé y dirigí la Fundación Gregorio el Teólogo, que patrocinó las actividades del DECR y la creación y restauración de edificios y locales, de los estudios de posgrado y doctorado de All-Church, así como sus actividades diarias. Debido al hecho de que no apoyé la ruptura de la comunión con las iglesias griegas en 2018 y también estaba indignado por la actitud indigna del Patriarcado de Moscú hacia los Viejos Creyentes, se detuvo la financiación por nuestra parte y abandoné la fundación. En 2018 tuvo lugar el único Congreso Mundial de Viejos Creyentes de la historia, en el que presenté el concepto de Unión Mundial. Este concepto fue aprobado por el Congreso, y en 2019 creé la organización de la Unión Mundial de Viejos Creyentes. Desde entonces, en el marco de esta organización, me he dedicado a la protección y promoción de los Viejos Creyentes del mundo. También estoy muy involucrado en Rusia en la promoción de la libertad religiosa para todos a nivel nacional. En cuanto a Vladyka Anthony (Sevryuk), el nuevo jefe de la DECR, lo conozco bien, desde que aún era estudiante. No puedo decir nada malo de él. Lo conozco solo del mejor lado. Nunca me hizo nada malo a mí ni a nadie que yo conozca.

JLB: ¿Por qué el Papa tiene la intención de visitar primero Moscú y no Kyiv? ¿Intentó discutir con él la posibilidad de venir primero a Kyiv y luego transmitir la posición de las autoridades ucranianas al Kremlin, y no al revés?

LS: Creo que para el Papa el orden de la visita no tiene una importancia fundamental: solo quiere conectar la visita a las dos capitales en el marco de un mismo viaje. Es decir, para ir a Ucrania y Rusia, y si ingresa a Rusia desde el territorio de Ucrania o, por el contrario, a Ucrania desde el territorio de Rusia, esto no es importante para él. Es importante que las dos visitas sean parte de un viaje común para enfatizar la naturaleza humanitaria y de mantenimiento de la paz del viaje. Creo que los rusos no se ofenderán si vuela a Rusia desde Ucrania.

JLB: ¿Cuánto escucha el Papa su opinión? ¿Qué tan importante es para él? 

LS: El Papa escucha cualquier opinión. Y para él, cuanto más pequeña es la persona, más importante es su opinión. He visto esto desde mi propia experiencia. Mi opinión para él, estoy absolutamente seguro de esto, no es más importante que la opinión de los ucranianos o los bielorrusos con los que se comunica. 

JLB: El rebaño ucraniano reacciona con mucho dolor a las palabras y acciones del Papa, creyendo que actúa siguiendo la política del Kremlin. ¿Ve el Papa una amenaza de perder el rebaño ucraniano por su coqueteo con Moscú? 

LS: En cuanto al llamado “coqueteo” del Papa, quisiera recordarles una vez más que el Papa se trata del Evangelio, no de la política. ¿Recuerda cómo los discípulos se acercaron a Cristo y le dijeron que muchos se habían alejado de Él a causa de Sus palabras políticamente incorrectas? Entonces Cristo les preguntó: ¿Y vosotros, no me queréis dejar también a Mí? Y fue entonces cuando Pedro respondió que no tenían adónde ir, porque Él es Cristo. El Papa habla del Evangelio. Y es para todos, tanto rusos como ucranianos. Cristo colgaba de la cruz, ya su derecha ya su izquierda había ladrones. Pero uno de ellos dijo que quería estar con Cristo, y el otro dijo que no. Esta es la historia del Papa. El Papa no puede compararse con George Washington, los hermanos Macabeo, el Príncipe Vladimir, Monomakh o el Rey Stanislaus. El Papa sólo puede compararse con Cristo. Y preguntar si Su comportamiento corresponde o no al de Cristo, preguntar qué habría hecho Cristo en Su lugar. No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos. ¡Todo el Evangelio trata de eso!

JLB: ¿Está de acuerdo con la afirmación del Papa de que la fallecida Daria Dugina es una víctima inocente de la guerra? ¿Conocías a Daria cuando era feligresa de una de las iglesias de la Iglesia Ortodoxa Rusa? ¿Cómo sucedió que se convirtió en una de las propagandistas de la guerra?

LS: Sabes, me gustaría responder a las palabras sobre Daria con el discurso del Padrino al enterrador, que vino a pedirle al Padrino que matara a los criminales que violaron a su hija. El enterrador dijo que se haría justicia. El Padrino preguntó: ¿es justo matar a los que no han matado a nadie? Incluso el Antiguo Testamento tenía una regla de ojo por ojo. Daria no mató a nadie, no participó en la guerra en el frente. Por lo tanto, su muerte es injusta. En este sentido, es una víctima inocente de la guerra. Esto es lo que dijo el Papa. No conocía a Daria. Antes de su muerte, muy pocas personas la conocían. Ella no tuvo ninguna influencia significativa en la ideología en Rusia.

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