Autor: San Sofronio de Athos
(La salvación se adquiere por el amor. Las divisiones del cristianismo se deben a la incomprensión del mandamiento sobre el amor. El monacato como escuela de amor y salvación. Para guardar los mandamientos. Para guardar del pecado. Los mandamientos de Cristo son trascendentales. Para el revelación de la idea eterna del hombre en Cristo. Sobre la necesidad de conocer el fin último del monacato.)
Una y otra vez doy gracias a Dios, que me da la alegría de verte...
No importa cuán agradable sea el camino, el conductor del automóvil tiene que ajustar todo el tiempo el curso del automóvil: cambiar la velocidad, cambiar un poco la dirección o hacer giros, etc. Es lo mismo en nuestra vida. Aunque el camino que tenemos por delante está trazado por los padres, los apóstoles y por el mismo Cristo, todo el tiempo necesitamos conducir el coche por la línea que debe seguirse para alcanzar nuestra meta final.
Entonces, hoy quiero decirles a nuestros nuevos hermanos y hermanas que no es en la cantidad de conocimiento que se encuentra el poder de la salvación, sino en el camino de la vida. No el "gnóstico" sino el aspecto ético de nuestra vida: esto es lo que nos salva. Somos salvos por el amor, que el Señor nos mandó cuando dijo en la Última Cena: “Amaos los unos a los otros”1. Esto no significa en absoluto que estemos en contra de cualquier tipo de conocimiento. Por el contrario, el mandato de Dios nos obliga a “buscar”2 ya adquirir la plenitud del conocimiento, esa plenitud que es el mismo Señor3. Pero aunque nuestro conocimiento sea absoluto, la salvación no está en esto. La salvación está en el camino de la vida. Ya habrán notado que en mis conversaciones con ustedes no tengo un orden cronológico de preguntas específicas y predeterminadas, como es habitual en las escuelas teológicas. Sin embargo, la vida misma es así…
Hoy quiero decirles a mis hermanos y hermanas que aunque dividamos el trabajo en físico e intelectual, la unidad y la salvación sólo vienen por el amor. Y es muy amargo cuando notamos que en nosotros vive la terrible tendencia a dominar y sobresalir, a ver al otro por debajo de nosotros. Esto destruye al hombre. A menudo nos enfrentamos a la situación de que las personas están exteriormente llenas de información de todos los campos del conocimiento, pero interiormente no han aprendido a amar.
En mi libro sobre el anciano Siluan, al final de su biografía, doy su última palabra. Entonces le dije:
– Lamento estar constantemente enfermo y no tener fuerzas para dedicar más tiempo a la teología.
Y él, con su inherente mansedumbre y silencio interior, me preguntó:
– ¿Y consideras que esto es genial?
Traté con él, sabiendo que era un regalo supremo del favor de Dios para mí. Y, por supuesto, no pude responder a su pregunta. Después de un rato de silencio dijo:
– Sólo una cosa es grande: humillarnos, rechazar el orgullo que nos impide amar4.
Llamé a esto “la última palabra” porque el Señor también habló de lo mismo en la Última Cena. Y el apóstol Pablo habla de esto:
“Muestra celo por mejores dádivas, y yo te mostraré un camino más excelente”. Hablar todas las lenguas de los hombres y aun de los ángeles, si no tengo amor, seré cobre que retiñe o címbalo que retiñe. Tener un don profético y saber todos los secretos, tener un conocimiento completo de todas las cosas y una fe tan fuerte que puedo mover montañas, si no tengo amor, no soy nada. Y entregar todas mis posesiones, entregar mi cuerpo a la hoguera, si no tengo amor, nada me beneficia. El amor es sufrido, lleno de bondad, el amor no tiene envidia, el amor no se exalta a sí mismo, no es orgulloso, no es violento, no busca lo suyo, no se enoja, no piensa mal, no se regocija en injusticia, pero se regocija en la verdad; todo lo perdona, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla, y los demás dones, si son profecías, cesarán, si son lenguas, callarán, si son conocimientos, desaparecerán. Porque a veces sabemos ya veces profetizamos; pero cuando llegue el conocimiento perfecto, entonces este “algún día” desaparecerá. Cuando yo era niño, como niño hablaba, como niño pensaba, y como niño razonaba; y cuando me hice hombre, dejé lo infantil. Ahora vemos oscuramente como a través de un espejo, y luego cara a cara; ahora sé algo, y entonces conoceré como fui conocido. Y ahora quedan estos tres: la fe, la esperanza, el amor; pero mayor que éstos es el amor”5.
No se puede decir más fuerte que eso.
En las palabras del Venerable Silouan, que he llamado “la última palabra”, en una fórmula muy breve está contenido el mismo poder del amor salvador, que es el centro de toda vida y de Dios mismo. En los escritos de San Juan de Kronstadt, se trata solo de esto. Y con muchos otros santos, todo se reduce a eso. Por eso necesitamos sobre todo conservar el amor y luchar por él.
Si hubiera amor, todo el mundo cristiano sería uno, a imagen de la unidad de la Santísima Trinidad. Si la cristiandad se desgarra, es solo porque los cristianos no guardan los mandamientos del Señor. Toda la palabrería, todo el esfuerzo intelectual de cada parte para convencer a la otra de que tiene lo mejor, se ha quedado en nada en nuestro siglo, cuando comenzaron los movimientos mundiales de cristianos.
Asimismo en nuestra vida monástica, si no aprendemos a amar, no sé qué justificación se pueda dar a favor del monaquismo. ¡No hay tal excusa! El amor hasta el punto de querer sufrir por Cristo y derramar tu sangre también es posible fuera del monacato. Pero el monacato es una organización particular de todos los tiempos de acuerdo con nuestro deseo de salvarnos a nosotros mismos, es decir, de llegar a ser capaces de recibir la vida eterna de Dios. Cuando estamos llenos de este entendimiento, entonces nos llega una inspiración que nunca abandona al hombre, incluso si exteriormente es humillado o asesinado, como dijo el Señor: “No temáis a los que matan el cuerpo y ya no pueden más. hacer”6.
Por lo tanto, no es ninguna función en la vida terrenal la que salva al hombre, sino que sólo la vida según los mandamientos de Dios lo salva. Cuando una persona guarda estos mandamientos, realmente los guarda con el sentimiento de que el Señor los habló como Su revelación final a las personas acerca de cómo Dios mismo vive, entonces toda nuestra vida se vuelve diferente. Y aunque exteriormente nada es visible, toda la belleza y el poder, todo el poder de la vida eterna está dentro del hombre. Aprendemos este gran misterio del amor de Dios gradualmente. Y el monacato se basa en los principios que conducen a este objetivo.
Nuestras vidas están llenas de tensión. Pasamos nuestros días y noches enteros preocupándonos acerca de cómo evitar el pecado. No hace mucho, un alma vino a nosotros y nos dijo: “Cuando estaba libre de fe y vivía sin Dios, no tenía problemas y mi vida era sencilla. Y ahora no tengo descanso ni de día ni de noche. El alma recién iniciada expresa esto en su oración a Dios simplemente: “Señor, ¿qué me has hecho? Ahora no encuentro un lugar o un momento donde pueda estar tranquila”. Lo mismo ocurre con la vida monástica: es la tensión máxima de la fuerza y la atención humanas. Sin embargo, externamente, los monjes pueden compararse con cables eléctricos de alto voltaje: los pajaritos pueden posarse sobre ellos y sentarse en silencio, y al mismo tiempo la energía fluye a lo largo de los cables que mueven trenes, iluminan casas, calientan todo, toda la vida se mueve solo. de esta energía.
Así que hoy me gustaría sugerirte esto: en tu esfuerzo por estudiar nuestra teología y enriquecerte con el conocimiento de la experiencia de los padres, leyendo sus obras y obras, recuerda que no es la abundancia de este conocimiento lo que salva, sino amor – ese amor que Dios nos ha mandado7.
Quiero dejar solo esta pequeña palabra y llamarles la atención para que se mantengan firmes en este camino. Aquí está el mejor método para aprender los mandamientos de Cristo: cuando estamos llenos de fe en que el Señor Jesucristo es el Creador de este mundo y sus mandamientos son de un contenido trascendental, entonces nace el temor ante su grandeza. Y con este temor, uno no puede romper con la influencia correctiva de los mandamientos de Cristo. Como dije, mientras conduce un automóvil, uno está constantemente ajustando su movimiento, incluso si el camino es agradable. Asimismo, los mandatos que Dios nos ha dado son nuestro “conductor”…
Una monja de Yugoslavia me escribió: “¡Oh, qué agradecida estoy con Dios!” Dejó la universidad, interrumpiendo el trabajo, y se fue a un monasterio. “Y ahora”, dice, “entré en una escuela superior, la escuela más alta, y mi corazón está lleno del deseo de que el Señor me dé la fuerza para permanecer en este estado hasta el final”. Ella también escribe: “¡Piénselo, el fin de esta vida es la vida eterna en Dios!” ¿Qué más se puede esperar?” Deseo que todos ustedes tengan una experiencia como la que yo he tenido, y muchos de ustedes y los recién llegados también tienen esa experiencia...
No tengo fuerzas para hablar más. Pero guardad la palabra que Dios me dio, y viviréis en paz. Y cuando vuestro corazón supere todos los pequeños obstáculos psicológicos y alcance el amor en nuestra pequeña escala, entonces, por extraño que sea, estaréis preparados para recibir el estado de gracia en el que uno abraza al mundo entero en su amor. Este estado no puede ser creado artificialmente. Siempre seguimos el camino de la escuela primaria solamente. Pero se está produciendo un cambio en nosotros, y nuestro corazón ya no ama lo contrario de lo que el Señor ha mandado.
Aunque soy como una ruina y una ruina, sin embargo, lo que les digo permanece. Esta es la verdad de nuestra vida en el gran Dios, Creador del cielo y de la tierra, que se ha revestido de nuestra carne revelándose a nosotros y lo que debemos ser. En otras palabras, cuando vemos a Cristo encarnado, contemplamos la idea eterna que Dios tiene del hombre8. El Señor, con Su apariencia, con Sus mandamientos, lleva nuestra mente a esferas tales como el estado de la Deidad misma antes de la creación del mundo. Da miedo hablar de eso, pero comienza con las acciones más simples. El abad dice: “Por favor trae carbón a la cocina”. Llenas el balde y lo llevas. Y este acto te prepara para la gran recepción del amor. Si no lo haces, no lograrás nada. Sin embargo, debemos conocer el objetivo final de la vida monástica desde el principio. Entonces seremos capaces de encontrar el camino correcto. No cuando afirmamos estar por encima de los mandamientos, que supuestamente ya hemos pasado por la deificación, ¡no! – Es decir, ahora, cuando estamos llenos de pasiones y pecados, gradualmente, a través de la obediencia, del servicio a los demás, de la manifestación del amor y la paciencia, nos preparamos para el estado superior…
Que Dios te proteja. Y mi oración es que todos ustedes realmente reciban inspiración de lo alto.
Notas
1 Juan 15:17.
2 Véase Mat. 7:7.
3 Véase Juan 17:3.
4 Véase Arquím. Sofronio. "S t. Siluán de Athos”. pag. 260.
5 1 Co. 12:31–13:13.
6 Véase Cebolla. 12:4.
7 Véase Cebolla. 15:13.
8 Véase Arquím. Sofronio. “Veremos a Dios tal como es.” pag. 239.
NB: El Venerable Sofronio de Atón (Sájarov) fue canonizado el 27.9.2019 por el Patriarcado Ecuménico
Fuente: Del libro “Conversaciones Espirituales”, Volumen 1.
