El 1943 de marzo, las instituciones del estado búlgaro y nuestro público conmemoran el día en que, en XNUMX, en las horas más oscuras de la Segunda Guerra Mundial, cuando su resultado no estaba del todo claro, con sus esfuerzos colectivos, nuestro pueblo dejó de la deportación de nuestros compatriotas de origen judío, los judíos búlgaros, a los campos de exterminio nazis.
El papel de la Iglesia Ortodoxa Búlgara en este trabajo nunca ha sido olvidado y siempre ha sido enfatizado, especialmente por la comunidad judía, por lo que estamos agradecidos. Por lo tanto, no hay necesidad, ni conviene que la Iglesia señale sus méritos, menos aún por el hecho de que en un momento histórico determinado y difícil, actuó de la única manera que le era posible, es decir, en armonía con los mandamientos de la fe ortodoxa.
La verdad es que cuando, en la noche del 9 al 10 de marzo de 1943, el metropolitano Stefan buscó una reunión urgente con los líderes del estado para expresar la desaprobación de la Iglesia por la inminente deportación, y el metropolitano Kirill ingresó a los judíos encarcelados en la escuela de Plovdiv y dijo a los guardias que si se los llevaban, iría con ellos, no se trataba de actos aislados de posición civil, sino del resultado de una línea sistemática y firmemente sostenida del Santo Sínodo. De acuerdo con la enseñanza cristiana y la práctica milenaria de tolerancia, empatía y amor, la Iglesia ortodoxa búlgara siempre ha rechazado cualquier forma de antisemitismo, odio racial o religioso hacia los representantes de la comunidad judía, así como en principio hacia toda persona. Ya en la adopción de la Ley antisemita para la Protección de la Nación, en las actas del Santo Sínodo de 1940, se pueden escuchar las palabras de advertencia de los obispos búlgaros: “La Iglesia Ortodoxa Búlgara, que lleva a cabo entre nuestros pueblo la verdad salvadora y el mandamiento de nuestro Salvador de que todos somos hijos de un Padre celestial, no puede dejar de llamar la atención sobre los factores responsables de que este proyecto de ley, en algunos de sus decretos contra los judíos-israelitas, contenga disposiciones que no pueden considerarse justas … Todo hombre y toda nación debe protegerse de los peligros, pero en esta búsqueda justificada no debe permitirse la injusticia y la violencia contra los demás”.
Y más: “La cuestión de nuestra actitud hacia los judíos es clara. Somos cristianos y, como obispos de la Santa Iglesia búlgara, no podemos dejar de apoyarnos en el Santo Evangelio y la enseñanza de Cristo sobre la igualdad de todas las personas ante Dios, independientemente de su origen, raza y cultura. Por lo tanto, debemos defender a los judíos”.
El Santo Sínodo declaró esta posición ya en 1940, y encontró su expresión más vívida en la acción del 1943 contra el XNUMX de marzo de XNUMX, como resultado de que ni un solo judío viviendo en el territorio de la diócesis canónica de la Exarquía búlgara en ese momento, no fue enviado al exterminio a los campos de exterminio.
Esta acción no hubiera sido posible si el pueblo búlgaro no hubiera sido eclesiástico, si no hubiera estado firmemente unido en torno a sus metropolitanos, si la voz de la Iglesia no hubiera sido tan fuerte, porque era la voz de los fieles, Cristo- amoroso y filantrópico ortodoxo búlgaro pueblo de Dios. Nadie más, a saber, la Iglesia ortodoxa búlgara, ha alimentado en su pueblo la fuerza y la determinación para oponerse al mal, cualidades que son una manifestación de su pertenencia a la fe cristiana y sus valores. El poder de la fe fue demostrado por el pueblo, dirigido por los obispos de su Iglesia Ortodoxa, en los días helados de 1943, y con su fe salvaron a sus compatriotas, los judíos. El poder popular es imposible sin la fe ortodoxa, y esta es una lección muy importante que debemos aprender por nosotros mismos hoy del caso del XNUMX de marzo.
No podemos dejar de mencionar con profunda tristeza que, a pesar de esto, más de 11 mil judíos de los territorios vecinos, temporalmente bajo la administración secular búlgara, todavía fueron llevados y muchos de ellos murieron en las llamas del Holocausto. Lloramos por ellos. Lamentamos que el Exarcado no haya tenido la fuerza y las oportunidades para cuidar de los judíos en aquellas diócesis que fueron separadas por la fuerza de su cuerpo 30 años antes, de la misma manera que para los judíos en Bulgaria. ¡Lo sentimos sinceramente!
Por lo general, en este día, se mencionan solo los nombres de algunos de los metropolitanos, que se manifestaron especialmente en la obra santa y filantrópica de salvar a los judíos búlgaros en 1943. Sin embargo, estamos obligados a recordar los nombres de todos los obispos dignos que fueron miembros del Santo Sínodo de la Exarquía Búlgara, que se reunieron en el nombre de Cristo y Dios estaba entre ellos y bendijo su trabajo, y el Santo Espíritu vivificante. dictaba sus decisiones. Estos son: Metropolitano Neofit de Vidin – Vicepresidente del Santo Sínodo, Metropolitano Stefan de Sofía, Metropolitano Mihail de Dorostol y Cherven, Metropolitano Paisiy de Vrachan, Metropolitano Boris de Nevrokop, Metropolitano Sofronio de Turnovo, Metropolitano Yosif de Varna y Preslav, Metropolitano Kirill de Plovdiv, Metropolitano Philaret de Lovech, Metropolitano Evlogii de Sliven y Metropolitano Kliment de Stara Zagora.
¡Eterna y bendita sea la memoria de estos antepasados nuestros! Que su trabajo nos sirva de inspiración y de ejemplo cuando tengamos que hacer frente a las manifestaciones contemporáneas de xenofobia, antisemitismo o odio humano de cualquier índole y contra cualquiera. Su fe es nuestra fe, su fuerza es nuestra fuerza, sus convicciones son nuestras convicciones. La Iglesia ortodoxa búlgara siempre educará a su pueblo piadoso y amante de Cristo en el amor al prójimo, la tolerancia, la solidaridad y la humanidad. ha sido así desde Bulgaria se convirtió en un estado cristiano ortodoxo y, en la medida en que dependa de nosotros, lo será aquí por los siglos de los siglos.
Que Dios perdone a nuestros archipastores que murieron bendecidamente, que ayudaron a salvar a los judíos en las diócesis exarquianas en el territorio de Bulgaria y así protegió la dignidad de la Iglesia Ortodoxa y preservó el honor de nuestra Patria.
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