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Miércoles, 24 de abril de 2024
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El cristianismo es muy inconveniente.

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By Natalya Trauberg (entrevista concedida en el otoño de 2008) dado a Elena Borisova y Darja Litvak), Peritaje No. 2009(19), 19 de mayo de 657

Ser cristiano significa entregarse a uno mismo en favor del prójimo. Esto no tiene nada que ver con una denominación en particular, sino que depende únicamente de la elección personal de una persona y, por lo tanto, es poco probable que se convierta en un fenómeno de masas.

Natalia Trauberg es una destacada traductora de inglés, francés, español, portugués e italiano. El hombre que reveló al lector ruso al pensador cristiano Gilbert Chesterton, el apologista Clive Lewis, las obras evangélicas de Dorothy Sayers, el triste Graham Greene, el manso Wodehouse, los infantiles Paul Gallico y Frances Burnett. En Inglaterra, Trauberg fue llamada "Madame Chesterton". En Rusia, fue la monja Joanna, miembro de la junta directiva de la Sociedad Bíblica y del consejo editorial de la revista “Literatura Extranjera”, transmitida por las radios “Sofía” y “Radonezh”, enseñó en el Instituto Bíblico-Teológico de San Petersburgo. .Apóstol Andrés.

A Natalia Leonidovna le encantaba hablar de lo que Chesterton llamaba “simplemente cristianismo”: no de retirarse a la “piedad de los santos padres”, sino de la vida cristiana y los sentimientos cristianos aquí y ahora, en esas circunstancias y en el lugar donde nos encontramos. Sobre Chesterton y Sayers, escribió una vez: “No había nada en ellos que lo alejara a uno de la “vida religiosa”: ni gravedad, ni dulzura, ni intolerancia. Y ahora, cuando la “levadura de los fariseos” vuelve a cobrar fuerza, su voz es muy importante, tendrá mucho peso”. Hoy estas palabras se pueden atribuir plenamente a ella y a su voz.

Dio la casualidad de que Natalia Trauberg concedió una de sus últimas entrevistas a la revista Expert.

Natalia Leonidovna, en el contexto de la crisis espiritual que vive la humanidad, muchos esperan el renacimiento del cristianismo. Además, se cree que todo comenzará en Rusia, ya que es la ortodoxia rusa la que contiene la plenitud del cristianismo en todo el mundo. ¿Qué piensa usted al respecto?

Me parece que hablar de la coincidencia entre lo ruso y la ortodoxia es una humillación de lo Divino y Eterno. Y si empezamos a argumentar que el cristianismo ruso es lo más importante del mundo, entonces tenemos grandes problemas que nos cuestionan como cristianos. En cuanto a los avivamientos… Nunca sucedieron en la historia. Hubo algunos llamamientos relativamente importantes. Una vez, un cierto número de personas pensó que nada bueno saldría del mundo y siguieron a Antonio el Grande para escapar al desierto, aunque Cristo, notemos, pasó sólo cuarenta días en el desierto… En el siglo XII, cuando el mendigo Llegaron los monjes, muchos de repente sintieron que su vida de alguna manera estaba en desacuerdo con el Evangelio, y comenzaron a establecer islas separadas, monasterios, para que estuviera de acuerdo con el Evangelio. Luego vuelven a pensar: algo anda mal. Y deciden intentar no en el desierto, ni en un monasterio, sino en el mundo vivir cerca del Evangelio, pero separados del mundo por los votos. Sin embargo, esto no afecta mucho a la sociedad.

En los años 70 en la Unión Soviética mucha gente iba a la iglesia, por no hablar de los años 90. ¿Qué es esto sino un intento de avivamiento?

En los años 70, la intelectualidad, por así decirlo, llegó a la iglesia. Y cuando se “convirtió”, se pudo notar que no sólo no mostraba cualidades cristianas, sino que, como resultó, también dejó de mostrar cualidades intelectuales.

¿Qué significa – inteligente?

Que reproducen remotamente algo cristiano: ser delicado, tolerante, no agarrarse a uno mismo, no arrancarle la cabeza a otro, etcétera… ¿Qué es un modo de vida mundano? Esto es “quiero”, “deseo”, lo que en el Evangelio se llama “lujuria”, “concupiscencia”. Y una persona mundana simplemente vive como quiere. Asi que aqui esta. A principios de los años 70, algunas personas que habían leído a Berdyaev o Averintsev comenzaron a ir a la iglesia. Pero ¿qué piensas? Se comportan como antes, como quieren: separando a la multitud, apartando a todos. Casi hacen pedazos a Averintsev en su primera conferencia, aunque en esta conferencia habla de cosas simples del evangelio: mansedumbre y paciencia. Y ellos, empujándose: “¡Yo! ¡Quiero un pedazo de Averintsev! Por supuesto, puedes darte cuenta de todo esto y arrepentirte. Pero ¿cuántas personas has visto que llegaron a arrepentirse no sólo por beber o cometer adulterio? Arrepentirse del adulterio es bienvenido, este es el único pecado que recuerdan y comprenden, lo que, sin embargo, no les impide dejar a su esposa más tarde… Y que un pecado mucho mayor es ser orgulloso, importante, intolerante y seco con la gente. , ahuyentar, ser grosero…

¿Parece que el Evangelio también habla de manera muy estricta sobre el adulterio de los cónyuges?

Se ha dicho. Pero no todo el Evangelio está dedicado a esto. Hay una conversación sorprendente en la que los apóstoles no pueden aceptar las palabras de Cristo de que dos deben llegar a ser una sola carne. Preguntan: ¿cómo es esto posible? ¿Es esto imposible para los humanos? Y el Salvador les revela este secreto, dice que el verdadero matrimonio es una unión absoluta, y añade muy misericordiosamente: “El que pueda acomodarse, que se acomode”. Es decir, quien pueda entender, entenderá. Así que pusieron todo patas arriba e incluso promulgaron una ley en los países católicos según la cual no se puede divorciar. Pero intenta hacer una ley que no puedas gritar. Pero Cristo habla de esto mucho antes: "El que se enoja en vano con su hermano, está sujeto a juicio".

¿Y si no es en vano, sino que va al grano?

No soy un buen erudito bíblico, pero estoy seguro de que la palabra “en vano” aquí es una interpolación. Cristo no lo pronunció. Generalmente elimina todo el problema, porque quien se enoja y grita está seguro de que no lo hace en vano. Pero se dice que si “tu hermano peca contra ti, reprendelo estando tú y él solos”. Solo. Con cortesía y cuidado, como le gustaría que le expongan. Y si la persona no escuchó, no quiso escuchar, “…entonces toma uno o dos hermanos” y vuelve a hablar con él. Y, finalmente, si no los escuchó, será para vosotros como un “pagano y publicano”.

Es decir, ¿como enemigo?

No. Esto significa: que sea como una persona que no entiende este tipo de conversaciones. Y luego te haces a un lado y le das espacio a Dios. Esta frase – “hagan lugar a Dios” – se repite en las Escrituras con envidiable frecuencia. Pero, ¿cuántas personas has visto que escucharon estas palabras? ¿Cuántas personas hemos visto que vinieron a la iglesia y se dieron cuenta: “Estoy vacío, no tengo más que estupidez, jactancia, deseos y ganas de afirmarme… Señor, cómo toleras esto? ¡Ayúdame a mejorar!” Después de todo, la esencia del cristianismo es que pone patas arriba a toda la persona. Hay una palabra que proviene del griego “metanoia” – un cambio de pensamiento. Cuando todo lo que se considera importante en el mundo (suerte, talento, riqueza, las buenas cualidades) deja de ser valioso. Cualquier psicólogo te dirá: cree en ti mismo. Y en la iglesia no eres nadie. Nadie, pero muy amado. Allí una persona, como un hijo pródigo, se vuelve hacia su padre, hacia Dios. Viene a él para recibir perdón y algún tipo de presencia, al menos en el patio de su padre. Su padre, pobre de espíritu, se inclina ante él, llora y lo deja seguir adelante.

Entonces, ¿cuál es el significado de la expresión “pobres de espíritu”?

Bueno, sí. Todos piensan: ¿cómo puede ser esto? Pero no importa cómo lo interpretes, todo se reduce al hecho de que no tienen nada. Una persona mundana siempre tiene algo: mi talento, mi bondad, mi coraje. Pero estos no tienen nada: dependen de Dios para todo. Se vuelven como niños. Pero no porque los niños sean criaturas hermosas y puras, como afirman algunos psicólogos, sino porque el niño está completamente indefenso. No existe sin su padre, no podrá comer, no aprenderá a hablar. Y los pobres de espíritu son así. Venir al cristianismo significa que un cierto número de personas vivirán una vida que es imposible desde un punto de vista mundano. Por supuesto, también sucederá que una persona seguirá haciendo lo que es típico para nosotros, patético, infeliz y divertido. Puede emborracharse como un caballo gris. Puede que te enamores en el momento equivocado. En general, todo lo humano en él permanecerá. Pero tendrá que contar sus acciones y pensamientos con Cristo. Y si una persona lo aceptó, abrió no solo su corazón, sino también su mente, entonces se produjo la conversión al cristianismo.

Partidismo en lugar de amor

La mayoría de los cristianos conocen la existencia de diferentes religiones, algunos están interesados ​​en las diferencias canónicas. ¿Importa esto en la vida diaria de un cristiano?

Creo que no. De lo contrario, resulta que cuando llegamos a la iglesia, simplemente llegamos a una nueva institución. Sí, es hermoso, sí, hay cantos maravillosos allí. Pero es muy peligroso cuando dicen: dicen, amo tal iglesia, porque allí cantan bien… Más vale que se callaran, sinceramente, porque Cristo nunca cantó en ningún lado. Cuando la gente viene a la iglesia, se encuentran en una institución donde todo es al revés.

Esto es ideal. ¿Y de hecho?

De hecho, esto es muy común hoy en día: lo nuestro es tuyo. ¿Quién es más genial: los católicos o los ortodoxos? O tal vez cismáticos. Seguidores del padre Alexander Men o del padre Georgy Kochetkov. Todo está dividido en pequeños lotes. Para algunos, Rusia es un icono de Cristo, para otros, por el contrario, no es un icono. También es común entre muchos de nosotros, ¿no? Tomé la comunión, salí a la calle y desprecio a todos los que no se han unido a la iglesia. Pero salimos hacia aquellos a quienes el Salvador nos envió. No nos llamó esclavos, sino amigos. Y si por el bien de las ideas, las convicciones y el interés comenzamos a esparcir podredumbre sobre aquellos que no viven según nuestra “ley”, entonces realmente no somos cristianos. O hay un artículo de Semyon Frank, donde habla sobre la belleza de las iglesias ortodoxas: sí, vimos un mundo de maravillosa belleza y lo amamos mucho, y nos dimos cuenta de que esto es lo más importante del mundo, pero hay personas a nuestro alrededor que no entienden esto. Y existe el peligro de que empecemos a luchar contra ellos. Y, desgraciadamente, vamos en esa dirección. Por ejemplo, la historia del milagro del Fuego Santo. Pensar que nosotros, los cristianos ortodoxos, somos los mejores, porque sólo para nosotros, en nuestra Pascua, aparece el Fuego Santo, y para todos los demás – ¡joder, esto es increíble! Resulta que las personas nacidas, digamos, en Francia, donde existe el catolicismo, son rechazadas por Dios. ¡De Dios, que dice que un cristiano debe, como el sol para el hombre, brillar sobre lo bueno y lo malo! ¿Qué tiene que ver todo esto con la Buena Nueva? ¿Y qué es esto sino juegos de mesa?

Básicamente, ¿es esto hipocresía?

Sí. Pero si Cristo no perdonó a nadie, entonces sólo a los "justificados", es decir, a los fariseos. No se puede construir una vida según el Evangelio utilizando la ley: no encaja, esto no es geometría euclidiana. Y también nos deleitamos en el poder de Dios. ¿Pero por qué? Hay muchas religiones de este tipo. Cualquier religión pagana admira el poder de Dios, la magia. Alexander Schmemann escribe, sí, tal vez ya escribieron antes, que el cristianismo no es una religión, sino una conexión personal con Cristo. ¿Pero qué está pasando? Aquí hay chicos jóvenes, sonriendo, hablando, comulgando… Y detrás de ellos, ancianas con palillos, después de una operación. Y a los chicos ni siquiera se les ocurriría extrañar a las abuelas. ¡Y esto es justo después de la liturgia, donde una vez más se dijo todo! No fui a comulgar varias veces por enfado por todo eso. Y luego, en la radio "Radonezh", que suele ser el domingo, dijo a los oyentes: "Chicos, hoy no comulgué por culpa de vosotros". Porque miras, y ya en tu alma está sucediendo algo que, no solo comulgar, sino también avergonzarse de mirar a la iglesia. La comunión no es un acto mágico. Esta es la Última Cena, y si viniste a celebrar con Él la ahora eternamente celebrada víspera antes de Su muerte, entonces trata de escuchar al menos una cosa que Cristo añadió al Antiguo Testamento y que puso todo patas arriba: “…amaos unos a otros , como yo te he amado… »

La frase comúnmente citada es "No hagas lo que no quieras hacer".

Sí, el amor por toda buena persona significa esta regla de oro. Muy razonable: no hagas esto y serás salvo. La matriz del Antiguo Testamento, que luego fue adoptada por el Islam. Y el amor cristiano es una lástima desgarradora. Puede que no te guste la persona en absoluto. Puede que te resulte absolutamente repugnante. Pero comprendes que, además de Dios, él, como tú, no tiene protección. ¿Con qué frecuencia vemos tal lástima incluso en el ambiente de nuestra iglesia? Desafortunadamente, en nuestro país incluso este ambiente suele ser desagradable. Incluso la propia palabra "amor" ya está comprometida en él. Amenazando a las chicas con el fuego del infierno por abortar, el sacerdote dice: “Y lo principal es el amor…” Cuando escuchas esto, incluso sin ninguna resistencia, surge el deseo de tomar un buen garrote y…

¿No es malo el aborto?

Demonio. Pero son cosas profundamente privadas. Y si la principal actividad cristiana es la lucha contra el aborto, entonces hay algo de encanto en esto, en el sentido original de la palabra. Supongamos que una chica deseaba amor, como cualquier persona normal, y se encontraba en una situación en la que le resultaba difícil dar a luz. Y el sacerdote le dice que si muere durante el aborto, inmediatamente irá al infierno. Y ella da patadas y grita: “¡No iré a ninguna de tus iglesias!” Y está haciendo lo correcto al pisar fuerte. Bueno, vamos, Christian, ve a prohibir los abortos y asusta a las chicas que han oído que no hay nada más elevado que enamorarse y que no puedes rechazar a nadie porque es anticuado, o anticristiano, o lo que sea. Es terrible, pero los católicos tienen tales hábitos...

¿Qué pasa con los ortodoxos?

Del otro lado tenemos más: preguntan si es posible tener perros en una casa donde cuelgan iconos, y uno de los temas principales es el ayuno. Algunas cosas paganas extrañas. Recuerdo que cuando recién comenzaba a transmitir en un pequeño canal de radio de una iglesia, me hicieron una pregunta: “Por favor, díganme, ¿es un gran pecado si como antes de la estrella en Nochebuena?” Casi rompí a llorar en el aire y hablé durante dos horas sobre lo que estamos hablando ahora.

Niégate a ti mismo

Entonces, ¿qué podemos hacer aquí?

Pero no tiene nada de aterrador. Cuando no tuvimos el concepto de pecado por tanto tiempo, y luego comenzamos a aceptar cualquier cosa como pecado excepto el amor propio, “la capacidad de vivir”, la voluntad propia, la confianza en nuestra justicia y la perseverancia, necesitamos comenzar todo de nuevo. Muchos tuvieron que empezar de nuevo. Y el que tenga oídos para oír, que oiga. Aquí, por ejemplo, está el Beato Agustín, un gran santo. Era inteligente, famoso y tuvo una carrera maravillosa, si lo medimos en nuestros términos. Pero la vida se le volvió difícil, lo cual es muy típico.

¿Qué significa: a Agustín le resultó difícil vivir?

Aquí es cuando empiezas a darte cuenta de que algo anda mal. Hoy en día la gente alivia este sentimiento yendo a una hermosa iglesia y escuchando hermosos cantos. Es cierto que entonces la mayoría de las veces comienzan a odiarlo todo o se vuelven hipócritas, sin haber escuchado nunca lo que dijo Cristo. Pero este no fue el caso de Agustín. Un amigo se le acercó y le dijo: “Mira, Agustín, aunque somos científicos, vivimos como dos tontos. Buscamos sabiduría y no todo está ahí”. Agustín se emocionó mucho y salió corriendo al jardín. Y escuché de alguna parte: "¡Tómalo y léelo!" Parece que este chico le estaba gritando a alguien en la calle. Y Agustín escuchó que era para él. Corrió a la habitación y abrió el Evangelio. Y me encontré con el mensaje de Pablo, sobre las palabras: “Vestíos del Señor Jesucristo y no convertáis las preocupaciones de la carne en concupiscencia”. Frases simples: niégate a ti mismo y toma la cruz, y no conviertas las preocupaciones sobre ti mismo en tus deseos idiotas, y comprende que la ley mundana más importante del mundo es hacer lo que mi cabeza o no sé qué más. , quiere – no es para un cristiano no importa. Estas palabras cambiaron completamente a Agustín.

Todo parece sencillo. Pero ¿por qué una persona rara vez logra negarse a sí misma?

En realidad, el cristianismo es muy incómodo. Bueno, digamos que dejan que alguien sea el jefe, y debe pensar que es muy difícil comportarse como cristiano en una situación así. ¡Cuánta sabiduría necesita! ¡Cuánta bondad se necesita! Debe pensar en todos como en sí mismo e, idealmente, como Cristo piensa en las personas. Debe ponerse en el lugar de todos los que caminan debajo de él y cuidarlo. O recuerdo que me preguntaron por qué, cuando tuve esa oportunidad, no emigré. Respondí: “Porque mataría a mis padres. No se atreverían a irse y se quedarían aquí, viejos, enfermos y solos”. Y tenemos una opción similar en cada paso. Por ejemplo, alguien de arriba inundó tu apartamento y no tiene dinero para compensarte por las reparaciones... Puedes demandarlo o empezar a discutir con él y así envenenar su vida. O puede dejar todo como está y luego, si surge la oportunidad, hacer las reparaciones usted mismo. También puedes ceder tu turno… Cállate, no importante… No te ofendas… Cosas muy sencillas. Y el milagro del renacimiento se producirá gradualmente. Dios honró al hombre con libertad, y sólo nosotros mismos, por nuestra propia voluntad, podemos romper. Y entonces Cristo lo hará todo. Sólo necesitamos, como escribió Lewis, no tener miedo de abrir la armadura que nos encadena y dejarle entrar en nuestros corazones. Este solo intento cambia completamente la vida y le da valor, significado y alegría. Y cuando el apóstol Pablo dijo: “¡Estad siempre gozosos!”, se refería precisamente a ese gozo, en las alturas más elevadas del espíritu.

También dijo “lloren con los que lloran”…

Es que sólo quien sabe llorar puede alegrarse. Comparte sus penas y penas con quienes lloran y no huye del sufrimiento. Cristo dice que los que lloran son bienaventurados. Bienaventurado significa feliz y tener toda la plenitud de la vida. Y sus promesas no son celestiales, sino terrenales. Sí, el sufrimiento es terrible. Sin embargo, cuando la gente sufre, Cristo ofrece: “Venid a mí todos los que sufrís y estáis cargados, yo os haré descansar”. Pero con una condición: lleven Mi yugo sobre ustedes y encontrarán descanso para sus almas. Y la persona realmente encuentra la paz. Además, hay una paz profunda, y no es que él vaya a caminar como si estuviera congelado: simplemente comienza a vivir no en la vanidad, no en el desorden. Y entonces llega el estado del Reino de Dios aquí y ahora. Y tal vez, habiéndolo aprendido, podamos ayudar a otros también. Y aquí hay una cosa muy importante. El cristianismo no es un medio de salvación. Un cristiano no es el que se salva, sino el que salva.

Es decir, ¿debería predicar y ayudar a su prójimo?

No solo. Lo más importante es que introduce en el mundo un pequeño elemento de un tipo de vida diferente. Mi madrina, mi niñera, introdujo ese elemento. Y nunca podré olvidar que vi a una persona así y la conocí. Estaba muy cerca del Evangelio. Sierva sin dinero, vivió como una cristiana perfecta. Ella nunca hizo daño a nadie, nunca dijo una palabra ofensiva. Sólo recuerdo una vez… Yo era todavía pequeño, mis padres iban a algún lugar y yo les escribía cartas todos los días, como habíamos acordado. Y una mujer que nos estaba visitando mira esto y dice: “Bueno, ¿cómo lidiar con el sentido del deber de un niño? Nunca, cariño, hagas nada que no quieras hacer. Y serás una persona feliz”. Y entonces mi niñera palideció y dijo: “Por favor, perdónanos. Tú tienes tu propia casa, nosotros tenemos la nuestra”. Así que una vez en toda mi vida escuché una palabra dura de ella.

¿Tu familia, tus padres, eran diferentes?

Mi abuela, Marya Petrovna, tampoco alzó nunca la voz. Dejó la escuela donde trabajaba como maestra porque allí tenía que decir cosas antirreligiosas. Mientras el abuelo estaba vivo, ella caminaba a su alrededor como una verdadera dama: con sombrero y abrigo formal. Y luego se mudó con nosotros. Y no fue fácil para ella, una persona muy dura, aparentemente por su tipo, con nosotros, gente descuidada. Aquí está mi madre, su hija, aquí está su marido soltero, director de cine y bohemio en general… Mi abuela nunca dijo que era judío, porque un cristiano normal no puede ser antisemita. ¡Y cuánto sufrió conmigo! Yo, un cretino de diecisiete años que no fui al colegio, fui a la universidad y allí casi me volví loco de alegría, de éxito, de enamoramiento… ¡Y si recuerdas todas las estupideces que hice! Me enamoré y robé el anillo de bodas de mi abuelo, creyendo que los grandes sentimientos que sentía me daban el derecho de rellenar este anillo con algodón, ponérmelo en el dedo y caminar con él. La niñera probablemente habría dicho en voz más baja, pero la abuela habría dicho con dureza: “No hagas esto. Disparates."

¿Y esto es difícil?

Para ella – mucho. Y mi madre, para que pudiera vestirme más a la moda de lo que creía posible después de la educación de mi abuela y mi niñera, podía golpearme la cabeza contra la pared para demostrarme algo. Pero ella, atormentada por la vida bohemia, ajena también a ella debido a la educación que, sin embargo, se vio obligada a llevar, no puede ser juzgada. Y ella siempre creyó que debía disuadirme de la fe, ya que me estaba arruinando. Incluso Messinga me invitó a hacerme entrar en razón. No, ella no luchó contra el cristianismo, simplemente entendió que sería difícil para su hija. Y no porque viviéramos en la Unión Soviética, donde declaraban que no existía Dios. En cualquier siglo, los padres intentan disuadir a sus hijos del cristianismo.

¿Incluso en las familias cristianas?

Bueno, por ejemplo, Antonio el Grande, San Teodosio, Catalina de Siena, Francisco de Asís… Las cuatro historias tienen padres cristianos. Y todo sobre el hecho de que todos los niños son personas como personas, y mi hijo es un cretino. Teodosio no quiere vestirse tan elegantemente como debería su clase y dedica mucha energía y tiempo a las buenas obras. Catherine cuida a los enfermos y a los pobres todos los días, durmiendo una hora al día, en lugar de salir con sus amigos y cuidar la casa. Francisco rechaza una vida alegre y la herencia de su padre... Estas cosas siempre se han considerado anormales. Pues ahora que los conceptos de “éxito”, “carrera”, “suerte” se han convertido prácticamente en una medida de felicidad, más aún. La atracción del mundo es muy fuerte. Esto casi nunca sucede: “ponte cabeza abajo”, según Chesterton, y vive así.

¿Qué sentido tiene todo esto si sólo unos pocos se vuelven cristianos?

Pero no se previó nada de gran envergadura. No es casualidad que Cristo pronunció tales palabras: “levadura”, “sal”. Medidas tan pequeñas. Pero lo cambian todo, te cambian toda la vida. Mantén la paz. Sostienen a cualquier familia, incluso a aquella en la que han caído en absoluta desgracia: en algún lugar, alguien, con algún tipo de oración, con algún tipo de hazaña. Allí se abre todo un mundo extraño a primera vista: cuando sea fácil, hazlo, cuando sea difícil, habla, cuando sea imposible, reza. Y funciona.

Y también la humildad, con cuya ayuda sólo se puede vencer el mal que triunfa a nuestro alrededor.

Ilustración: Tipografía iconográfica “La curación de un sonámbulo endemoniado”

Fuente: http://trauberg.com/chats/hristianstvo-e-to-ochen-neudobno/

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