Por Martín Hoegger
Accra, 19 de abril de 2024. El guía nos advirtió: la historia de Cape Coast –a 150 km de Accra– es triste y repugnante; ¡Debemos ser fuertes para soportarlo psicológicamente! Esta fortaleza construida en el siglo XVII por los ingleses recibió la visita de unos 17 delegados al Foro Cristiano Mundial (GFM)
Visitamos los pasajes subterráneos, algunos sin lucernarios, donde se hacinaban los esclavos en tránsito hacia América. ¡Qué contraste con la gran sala del gobernador con nueve ventanas y su luminoso dormitorio con cinco ventanas! Sobre estos lugares oscuros, una iglesia anglicana construida por la “Sociedad para la Propagación del Evangelio”. “Donde se cantaba aleluya, mientras los esclavos gritaban abajo su sufrimiento”, explica nuestro guía.
Lo más preocupante es la justificación religiosa de la esclavitud. Además de la iglesia fortaleza y la catedral metodista a unos cientos de metros de distancia, aquí está esta inscripción en holandés en lo alto de una puerta, en otra fortaleza ubicada no lejos de la nuestra, que me mostró un participante que la visitó: “La El Señor escogió a Sión, quiso hacer de ella su habitación” ¿Qué quiso decir la persona que escribió esta cita del Salmo 132, versículo 12? Otra puerta tiene la inscripción “puerta sin retorno”: llevados a las colonias, los esclavos lo perdieron todo: ¡su identidad, su cultura, su dignidad!
Para conmemorar los 300 años de la construcción de esta fortaleza, el Instituto Africano Génesis colocó una placa conmemorativa con esta cita de un pasaje del libro del Génesis: “(Dios) dijo a Abram: Conoce que tu descendencia morará como inmigrantes en un país eso no es de ellos; allí serán esclavos y serán afligidos durante cuatrocientos años. Pero yo juzgaré a la nación de la cual fueron esclavos, y entonces saldrán con grandes posesiones”. (15.13-14)
En la Catedral Metodista de Cape Coast
La pregunta que me rondaba por la cabeza al entrar en esta catedral contemporánea de la trata de esclavos me la hizo Casely Essamuah, secretario general del GFM: “¿Dónde continúan hoy estos horrores? »
Luego se dirige una “oración de lamento y reconciliación” en presencia del obispo metodista local. Este versículo del Salmo 130 marca el tono de la celebración: “Desde lo profundo clamamos a ti. Señor, escucha mi voz” (v.1). La predicación es pronunciada por el Rev. Merlyn Hyde Riley de la Unión Bautista de Jamaica y vicemoderador del comité central del Consejo Mundial de Iglesias. Ella se identifica como “descendiente de padres esclavos”. Basada en el libro de Job, muestra que Job protesta contra la esclavitud, con la defensa de la dignidad humana como principio fundamental, contra viento y marea. No se puede excusar lo imperdonable, ni justificar lo injustificable. “Tenemos que reconocer nuestros fracasos y lamentarnos como Job, y reafirmar nuestra humanidad común, creada a imagen de Dios”, dijo.
Siguiente, Setri Nyomi, secretario general en funciones de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas, junto con otros dos delegados de las Iglesias Reformadas, recordaron la Confesión de Accra publicada en 2004, que denunciaba la complicidad cristiana en la injusticia. “Esta complicidad continúa y hoy nos llama al arrepentimiento”.
En cuanto a los romero wenner, obispo metodista alemán, recuerda que Wesley tomó posición contra la esclavitud. Sin embargo, los metodistas lo transigieron y lo justificaron. El perdón, el arrepentimiento y la restauración son necesarios: “El Espíritu Santo nos lleva no sólo al arrepentimiento sino también a la reparación”, especifica.
La celebración estuvo marcada por canciones, incluida la muy conmovedora “Oh libertad”, compuesta por un esclavo de las plantaciones de algodón de América:
Oh Oh Libertad / Oh Oh Libertad sobre mí
Pero antes sería un esclavo / seré enterrado en mi tumba
Y ve a casa con mi Señor y sé libre.
Ecos de la visita a Cape Coast
Esta visita marcó la reunión del GCF. Posteriormente, varios oradores expresaron la impresión que les causó. Mons. Flavio Pace, secretario del Dicasterio para la Unidad de los Cristianos (Vaticano), relata que durante la Semana Santa rezó en el lugar donde Jesús estuvo encerrado, bajo la iglesia de San Pedro en Gallicante, en Jerusalén, con el Salmo 88: “Tú has puesto yo en el pozo más bajo, en las profundidades más oscuras”. (v. 6). Pensó en este salmo en la fortaleza de los esclavos. "Debemos trabajar juntos contra todas las formas de esclavitud, dar testimonio de la realidad de Dios y llevar el poder reconciliador del Evangelio", dijo.
Meditando en la “voz del buen pastor” (Juan 10), Laura Kochendorfer, obispo luterano en Canadá, dijo: “Hemos sido testigos de los horrores de Cape Coast. Escuchamos los gritos de los esclavos. Hoy existen nuevas formas de esclavitud que otras voces claman. En Canadá, decenas de miles de indios fueron separados de sus familias y llevados a internados religiosos.
El día después de esta inolvidable visita, Esme Bowers de la Alianza Evangélica Mundial amaneció con una canción sentida en los labios, escrita por el capitán de un barco negrero: “Amazing Grace”. Se convirtió en un ardiente luchador contra la esclavitud.
lo que más tocó Michel Chamon, El obispo siro-ortodoxo del Líbano, durante estos días del Foro, se hizo esta pregunta: “¿Cómo es posible justificar este gran pecado de la esclavitud? » Todo esclavo es un ser humano con derecho a vivir dignamente y destinado a la vida eterna a través de la fe en Jesús. La voluntad de Dios es que todos seamos salvos. Pero también existe otra forma de esclavitud: ser prisionero del propio pecado. “Negarse a buscar el perdón de Jesús te pone en una situación terrible porque tiene consecuencias eternas”, dice.
Daniel Okoh, de la organización de las Iglesias africanas establecidas, ve en el amor al dinero la raíz de la esclavitud, como de toda iniquidad. Si podemos entender esto, podremos pedir perdón y reconciliarnos.
Para el teólogo evangélico indio Richard Howell, el perdurable sistema de castas en la India nos lleva a reafirmar con fuerza la verdad de los seres humanos creados a imagen de Dios, según el primer capítulo del Génesis. Entonces no es posible ninguna discriminación. Esto es en lo que pensó cuando visitó Cape Coast.
Queridos lectores, como nos han instado a contar lo que vimos en este horrible lugar y luego vivimos en la Catedral de Cape Cost, les he entregado este momento significativo de la cuarta reunión global del Foro Cristiano, con las reflexiones que suscitó. .
