Por Taras Dmytryk, Lviv, Ucrania
Cuando hablamos de la paz que desciende del cielo, consideramos que esta paz es la gracia de Dios, que Dios mismo nos ha dado. “Mi paz os doy” (Juan 14:27), dice Cristo.
Sin embargo, ¿cómo podemos entender otras palabras de Cristo: “No penséis que he venido a traer paz? No he traído paz, sino espada” (Mateo 10:34)?
En mi convicción personal, estas palabras se refieren principalmente a los discípulos de Cristo que, al amparo de su nombre y enseñanzas, en lugar de paz, traen al mundo una espada, es decir, guerras, sangre, asesinatos.
En las últimas décadas, hemos observado cómo el régimen del dictador ruso Putin, al amparo de la ideología del “mundo ruso”, promovida activamente por el Patriarca de Moscú Kirill, lleva a cabo periódicamente agresiones militares contra los Estados vecinos. Y cometió sus mayores y más sangrientas agresiones precisamente contra dos países cristianos ortodoxos: en 2008 contra Georgia, en 2014 contra Ucrania, e incluso más tarde, en 2022, comenzó una invasión militar a gran escala de tropas rusas en el territorio de Ucrania. Y por tercer año, los ucranianos han estado viviendo bajo bombardeos constantes, cientos de miles de soldados y civiles han muerto, entre ellos 548 niños.
¿Cómo empezó la Iglesia rusa la propaganda de guerra y la justificación de masacres en nombre de la idea ilusoria del “mundo ruso”?
El comienzo de esta historia se remonta al lejano año 1943, cuando Iósif Stalin, después de haber exterminado a cientos de clérigos reales (obispos, sacerdotes, diáconos), mártires y confesores, creó una apariencia, un fantasma de la Iglesia, poniendo a su cabeza a clérigos colaboradores. obediente al régimen comunista. Posteriormente, estos clérigos-colaboradores se escondieron detrás de las ideas de la lucha por la paz y participaron en reuniones internacionales, donde promovieron ideas beneficiosas para el gobierno soviético. Fue en ese momento cuando apareció en la Iglesia el triste chiste de que no habría una Tercera Guerra Mundial, pero que habría tal lucha por la paz que no quedaría piedra sobre piedra. El metropolitano Nikodym Rotov, padre espiritual y jefe del actual Patriarca de Moscú Kirill Gundyaev, también era miembro de este grupo de clérigos colaboradores. Pero si Nikodym Rotov actuó al amparo de las ideas de la lucha por la paz, Kirill Gundyaev hoy predica abiertamente la idea de una “guerra santa”, “todos los soldados que murieron en esta guerra van al cielo”, etc. Leo, de la Iglesia Ortodoxa de Finlandia, ha dicho abiertamente sobre el estado actual de la ortodoxia rusa:
“La familia de las Iglesias ortodoxas atraviesa actualmente una crisis y está fuertemente dividida. Nuestra era moderna ha dado lugar a un nuevo mito e ideología totalitarios disfrazados de ortodoxia, que en realidad no representan el cristianismo en absoluto.
Hace unos años, todavía reconocía algunos restos de ortodoxia dentro del Patriarcado de Moscú, pero ahora han sido reemplazados por una mezcla de mesianismo ruso, fascismo ortodoxo y etnofilia. Esta última herejía mencionada fue condenada por el Concilio de Constantinopla hace 152 años.
Hoy Rusia se considera la única fuerza del Bien en el mundo, cuya tarea es oponerse a Occidente que se ha hundido en el Mal. Esto, a su vez, representa la herejía maniquea, en la que el mundo está dividido en opuestos: la luz y las tinieblas, el bien y el mal, etc.”, subrayó el metropolitano Leo ante el Concilio de la Iglesia de Finlandia. (Tiempos ortodoxos)
Entonces, ¿qué deberían hacer nuestras Iglesias para evitar el estado en el que se encuentra actualmente el Patriarcado de Moscú? En efecto, lo que nuestro grupo EIIR-Synaxis viene haciendo desde hace más de 50 años, cuyo objetivo es crear relaciones amistosas entre representantes de diferentes Iglesias cristianas, escuchándose unos a otros y respetando a los demás en su diversidad.
Esta guerra no podría haber tenido lugar si el Patriarcado de Moscú hubiera respetado el derecho de los demás a ser diferentes. Vladimir Gundyaev, de etnia mordvina, se convirtió en el patriarca ruso Kirill y se siente ruso. Este es el derecho de su elección personal. Pero ¿por qué no respeta el derecho de los ucranianos o georgianos a seguir siendo ellos mismos? Hoy Rusia ataca Ucrania y otros Estados del espacio postsoviético en tres frentes: el ejército ruso, el Patriarcado de Moscú y la propaganda de las ideas del “mundo ruso”, nacida en la Iglesia Ortodoxa Rusa en los años 1990.
Cabe señalar que el Kremlin sobreestimó en gran medida la influencia de las ideas del "mundo ruso", de las que se recuperaron rápidamente los habitantes de las regiones orientales de Ucrania, que vieron que el "mundo ruso" no es literatura, música y bellas artes. , pero sobre todo son los bombardeos, especialmente también a las iglesias y monasterios del Patriarcado de Moscú, los asesinatos de civiles, la represión de la población civil en los territorios ocupados, que supuestamente vinieron a “liberar”. El ejército ruso mostró su verdadera cara en Ucrania: ejecuciones de civiles, robos y saqueos. En particular, durante la breve ocupación, los soldados rusos saquearon el seminario católico romano en Vorzel, cerca de Kiev, donde incluso robaron lavadoras y retretes y se los llevaron a casa a través de Bielorrusia en sus tanques. Los abusos a prisioneros de guerra, el secuestro de niños y las violaciones de todas las reglas posibles de la guerra llevaron al Tribunal Internacional de La Haya a emitir una orden de arresto contra los criminales de guerra Vladimir Putin, Sergei Shoigu, Valery Gerasimov y otros.
La guerra emprendida por Rusia contra Ucrania dejó tras de sí un gran trauma colectivo en la sociedad ucraniana. Este trauma será sanado durante al menos tres generaciones:
– La primera generación que sobrevivió directamente a la guerra y resultó herida o herida físicamente;
– La segunda generación son los hijos de personas que sobrevivieron a la guerra;
– La tercera generación – nietos, que aprenderán la verdad de sus padres y abuelos sobre los traumas vividos durante la guerra.
Hoy en día, la sociedad ucraniana está haciendo su elección existencial a favor de los valores europeos, liberándose rápidamente de las influencias prorrusas. En primer lugar, Ucrania se está liberando rápidamente de la influencia del Patriarcado de Moscú, que predica el “mundo ruso” en lugar de predicar la paz de Cristo. Este trauma colectivo de posguerra contribuirá a la formación de su propia identidad, distinta de la rusa.
De la posguerra Europa logró establecer un diálogo después de la Segunda Guerra Mundial, destinado a promover la paz en el continente europeo. Las Iglesias cristianas no permanecieron al margen de estos procesos. Ya en 1970, el metropolita greco-ortodoxo Emilianos Timiadis y el sacerdote católico español Julián García Hernando iniciaron reuniones internacionales interreligiosas periódicas entre representantes de distintas Iglesias cristianas. Y nuestro grupo ecuménico francófono alimenta desde hace más de 50 años la idea de la reconciliación y de la restauración de la unidad de la Iglesia. Es un trabajo duro que requiere mucho esfuerzo de nuestra parte, pero estamos aquí hoy para que nadie se atreva a llamar a la guerra en nombre de Cristo.
NB: Domingo 7, 24 de julio, en el marco del 39º ENCUENTRO “SINAXE”, “Bienaventurados los que hacen la paz” (Mt. 5). Monasterio de Brâncoveanu, Rumanía (9-3 de julio de 9), tuvo lugar una mesa redonda sobre el trauma de la guerra en Ucrania. Para Taras Dmytryk, la paz que viene de arriba es una gracia dada por Dios. Pero ¿cómo relacionar la bienaventuranza de la paz con esta otra palabra de Jesús: “No penséis que he venido a traer la paz”, pregunta? La ideología del “mundo ruso” justifica estas guerras y el patriarca Kirill de la Iglesia Ortodoxa Rusa defiende abiertamente la idea de una “guerra santa”, en la que Rusia se considera la fuerza del bien contra las tinieblas de Occidente. (Sobre el “Mundo Ruso”, ver: https://desk-russie.eu/2024/2024/05/le-monde-russe.html?amp=12).
