Cómo y por qué se escribió la Segunda Epístola a los Corintios

Por el profesor A. Lopukhin

Ocasión y propósito de la redacción de la epístola

En la iglesia de Corinto, como se sabe por la Primera Epístola a los Corintios (1 Cor. 1:10 y ss.), surgieron diversas perturbaciones y desórdenes. Para ponerles fin, el apóstol Pablo escribió su Primera Epístola a los Corintios desde Éfeso. Esta epístola, según supo el apóstol por Tito, a quien envió a Corinto, tuvo un efecto beneficioso en los corintios (2 Cor. 7:5 y ss.). La decisión del apóstol Pablo respecto al cristiano que había caído en incesto se llevó a cabo, y este pecador se arrepintió de su acto. Sin embargo, el mismo mensajero informó a Pablo que sus oponentes —los llamados cristianos judaizantes— no estaban ociosos, sino que intentaban socavar su autoridad entre los cristianos de Corinto. Afirmaban que el apóstol Pablo era débil de espíritu, inestable en sus decisiones y, por lo tanto, no era digno de confianza. Con estos ataques en mente, el apóstol escribió la Segunda Epístola a los Corintios.

El propio apóstol habla del propósito de la Epístola en el capítulo 13 (v. 10). Con ella, busca que la iglesia de Corinto alcance un estado tal que, en su encuentro personal con los corintios, no tenga que demostrar toda la severidad de su autoridad apostólica. Para ello, busca, ante todo, restaurar su autoridad ante los corintios; este es el objetivo principal que persigue al escribir la Epístola. Todo lo demás sirve únicamente como medio para lograrlo.

Contenido de la Epístola

La Segunda Epístola a los Corintios, además del saludo y la introducción, consta de tres partes. La primera —los primeros siete capítulos— describe la naturaleza de la actividad apostólica de Pablo, con especial atención a su amor por los corintios y la grandeza del ministerio del Nuevo Testamento. En la segunda parte —capítulos 8 y 9— el apóstol habla de la colecta de ayuda para los cristianos pobres. En la tercera parte —capítulos 10 al 13— el apóstol argumenta con sus oponentes, rechazando las acusaciones en su contra. Aquí también expone sus demandas a los corintios.

Lugar y hora en que se escribió la carta

Como se desprende de la propia carta (2 Corintios 2:13; 7:5; 8:1; 9:2; cf. Hechos 20:1), en el momento de escribirla el apóstol se encontraba en Macedonia, donde Tito lo halló de regreso de Corinto. Lo más probable es que la carta se escribiera en el mismo año 57, durante el cual se redactó la Primera Carta a los Corintios (cf. Hechos 18:1).

Autenticidad y unidad de la epístola

Ninguno de los críticos bíblicos ha planteado objeciones serias a la atribución de la Segunda Epístola a los Corintios al apóstol Pablo. De hecho, si se lee esta epístola con atención, no cabe duda de que fue escrita por el gran apóstol de los gentiles, fundador de la iglesia de Corinto.

Sin embargo, la crítica plantea una objeción particular: se afirma que la epístola no representa una obra completa, sino que consta de dos o incluso tres cartas separadas del apóstol Pablo, que posteriormente se unieron en una sola. Según esta opinión, después de la Primera Epístola a los Corintios, el apóstol escribió una segunda epístola, que consta de los últimos cuatro capítulos de nuestra Segunda Epístola, y luego una tercera, que consta de los primeros nueve capítulos.

¿En qué se basa esta opinión? Se afirma que los últimos cuatro capítulos no concuerdan con los nueve primeros y se presentan como independientes de ellos. Los críticos se refieren principalmente a la aparente diferencia de tono. En la primera parte, el apóstol habla con calma y se muestra en un estado de ánimo espiritual elevado y gozoso; en la segunda, habla con vehemencia y gran excitación. La situación de los corintios también es diferente: en la primera parte, el apóstol se muestra complacido con ellos, mientras que en la segunda, su situación le preocupa y le inquieta (cf. 2 Corintios 7:14 y 12:20).

Sin embargo, estas razones son insuficientes para demostrar una fecha de escritura diferente para ambas partes. En primer lugar, en la primera parte también hay no solo alabanzas, sino también reproches. Por ejemplo, en el capítulo 6 (vv. 11-16) el apóstol señala la falta de amor de los corintios hacia él y algunas debilidades en su vida moral. Además, cuando en la primera parte alaba su obediencia, se refiere específicamente a su actitud hacia aquel que cayó en el pecado de incesto (2 Corintios 7:11, 14).

Además, si el tono de la segunda parte es diferente, esto se explica porque en la primera el apóstol se dirige a los cristianos de Corinto como a sus hijos espirituales, mientras que en la segunda piensa principalmente en sus enemigos: los judaizantes. Es comprensible que en la segunda parte se muestre más vehemente y utilice la ironía hacia ellos.

No debe pasarse por alto el hecho de que una epístola tan extensa no se escribiera de una sola vez. Es posible que, cuando la primera parte ya estaba lista, el apóstol recibiera nueva información de Corinto que le hiciera cambiar de tono. Esto también se explica por el hecho de que en la segunda epístola exhorta insistentemente a la recolección de limosnas y, posteriormente, se defiende de la sospecha de que las utiliza para su propio beneficio.

Es probable que el apóstol se enterara de tales sospechas después de haber escrito los primeros nueve capítulos, que, entre otras cosas, tratan sobre la colecta de limosnas. No quiso volver a escribir esa parte, sobre todo porque la ayuda era urgentemente necesaria para los cristianos pobres. Quizás pensó: «¡Es mejor que yo sea objeto de sospechas a que los pobres se queden sin las limosnas de las que ya dependen!».

Finalmente, en la primera parte hay un indicio de la existencia de tales sospechas contra el apóstol (véase 2 Cor. 8:16–22).

Carácter de la Epístola

La Segunda Epístola a los Corintios, después de la Epístola a los Filipenses, es particularmente importante para comprender la personalidad del apóstol Pablo. En ella vemos la profunda humildad del apóstol, su mansedumbre y su inusual indulgencia hacia sus hijos espirituales, y al mismo tiempo, una gran conciencia de su propia dignidad apostólica, que defiende con todas sus fuerzas contra sus enemigos, en este caso los cristianos judaizantes.

En cuanto a la presentación, el mensaje también destaca por sus méritos: sobre todo, por la fuerza de la expresión, la ironía impactante y, en general, por la belleza de las figuras retóricas.

Fuente en ruso: La Santa Biblia o Comentarios sobre todos los libros de los Escritos de San Juan del Antiguo y Nuevo Testamento: En 7 volúmenes / Ed. Prof. AP Lopukhina. – Ed. 4.ª. – Moscú: Daru, 2009. / Vol. 7