نامه زیر به تحریریه مجله ارتدکس روسی فوما (به نام سنت توماس رسول) رسیده است:
به من بگویید چرا کلیسا بعد از عمل جادو را ممنوع می کند؟ اخیراً شنیدم که کشیشی به اهل محله خود در مورد خطرات شفای حمام و دعاهای خاص هشدار می دهد. این همیشه مرا شگفت زده کرده است. من حتی نمی فهمم اینجا چه مشکلی با خدا دارد، وقتی واقعاً به مردم کمک می کند تا از شر درد خلاص شوند؟ چرا کلیسا شفا دهندگان را به عنوان خدمتکاران شیطان تعریف می کند، و پس از آن چه تفاوتی با ماترون مقدس، از بزرگان، و کشیشان دارد، که دعاهای آنها نیز اغلب معجزه می کند؟ این چیست که شفا دهندگان کلیسا با "همکاران غیر سیستمی" خود در رقابت هستند؟
و چه اشکالی دارد مثلاً فال گیری های بی ضرری که نمی توانند ضرر بدنی داشته باشند؟ به نظر من یکی از پدران کلیسا (شاید به دنبال غرور خود) به سادگی یک بار گفته است که شفا، شفا و همه جادوهای دیگر تجلی نیروهای تاریک هستند و مردم این را به عنوان حقیقت پذیرفته اند، کورکورانه پیروی از تثبیت شده است. قوانین کلیسا
با احترام، نیکولای، منطقه پسکوف.
الکساندر تاچنکو روانشناس می گوید که کلیسا چگونه با جادو ارتباط دارد و چرا
تئوری توطئه - چه کسی پشت جادوگران و شفا دهندگان عامیانه است؟
کوتاه ترین پاسخ به این، نیکولای عزیز، ممکن است این باشد:
کلیسا سحر و جادو را ممنوع می کند، دقیقاً به این دلیل که آنچه در سؤال شما ذکر نشده است "این" واقعاً کار می کند.
و اکنون زمان آن است که با جزئیات بیشتری در مورد اینکه دقیقاً "این" چیست صحبت کنیم.
برای افراد ناآشنا، جادو مشابه اصطلاح "جعبه سیاه" است که در سایبرنتیک استفاده می شود. در آنجا دستگاهی را در مداری فراخوانی می کنند که اصل عملکرد آن ناشناخته است. تنها چیزی که مشخص است این است که سیگنالی که از آن عبور می کند ویژگی های خود را در خروجی تغییر می دهد. و آنچه دقیقاً در داخل "جعبه سیاه" اتفاق می افتد مهم نیست. فرض کنید متخصصان باید کار را مثلاً در یک مرکز تلفن آزمایش کنند. برای این منظور، آنها تمام جزئیات و نمودارهای یک دستگاه بسیار پیچیده را با جزئیات بررسی نمی کنند، بلکه به سادگی تمام خطوط را زنگ می زنند. و اگر سیگنال خروجی وجود داشته باشد، دستگاه در حال کار است. و هر چیزی که بین سیگنال ورودی و خروجی است دقیقاً همین "جعبه سیاه" است.
در جعبه سیاه شیاطین کمین کرده اند…
ما از روش "جعبه سیاه" هر روز و در زندگی روزمره خود استفاده می کنیم، هر چند غیرمنتظره به نظر برسد. مثلاً فردی سردرد دارد. و چه می کند؟ درست است - یک قرص مصرف کنید، بگویید Analgin (سیگنال در ورودی سیستم). پس از مدتی، سر از درد می افتد (سیگنال در خروجی). بعد از ورود قرص کوچک به بدن چه اتفاقی می افتد، معمولاً فرد اصلاً اهمیتی نمی دهد. تنها چیزی که برای او مهم است این است که سردردش تمام شده است.
اما اگر به جای مصرف قرص آنالژین، داروی قوی مانند مورفین را به خود تزریق کند، چه؟ از نقطه نظر اصل "جعبه سیاه"، هیچ چیز تغییر نخواهد کرد: دارو در ورودی و نتیجه در خروجی به شکل رهایی از رنج وجود دارد. بنابراین "این" کار می کند. اما پس از مدتی مصرف تریاک در انسان به ناچار مشکلاتی به مراتب جدی تر از سردردهای معمولی ایجاد می کند.
بنابراین، مرفین نیز مانند تعدادی از داروها در یک پرونده دقیق نگهداری می شود و فقط با نسخه تجویز می شود که سه بار در داروخانه چک می شود. و پزشکان که مدتها از چنین هشدارهایی خسته شده اند، بارها و بارها به طور قاطع خود درمانی را ممنوع می کنند، زیرا می دانند که این اصل که شما بیان کردید می تواند منجر به چه عواقب غم انگیزی شود "اما کار می کند". بله آن کار می کند. با این حال، اگر نمی دانید چگونه و چرا، همیشه در معرض خطر هستید. گاهی اوقات - در معرض خطر مرگ.
جادو از این منظر یک "جعبه سیاه" کلاسیک است. گونه کسی ورم کرده بود، دکترها معالجه می کردند، معالجه می کردند، اما چیزی درست نشد. او نزد "شفا دهنده" رفت. دست‌هایش را روی صورتش کشید، کلمات نامفهومی را زمزمه کرد، روی گونه‌اش آب «شارژ شده» پاشید. و صبح روز بعد ورم انگار از بین رفته بود! و چه اتفاقی افتاد؟ اصل این درمان چیست؟ هسته آن چیست؟ این اصلا برای آدم مهم نیست. او از این که دردش تمام شده بسیار خوشحال است.
بنابراین ، نیکلاس ، کلیسا به شدت چنین روش های درمانی را ممنوع می کند ، دقیقاً به این دلیل که این روش ها کار می کنند ، اما خود "شفا دهنده ها" به طور مبهم ماهیت عمل خود را توضیح می دهند یا اصلاً آن را توضیح نمی دهند. همانطور که قبلاً ذکر شد - یک "جعبه سیاه" معمولی.
و از آنجایی که این در مورد برق یا داروشناسی نیست، بلکه در مورد "انرژی های معنوی" و "میدان های زیستی اثیری" است، ممکن است ناگهان معلوم شود که رایج ترین خشم در این "جعبه سیاه" وجود دارد. بله، بله، همین فرشته سقوط کرده است. روح شیطانی، دشمن خدا و قاتل انسانها.
یا شاید نه؛ یا ممکن است همانطور که می نویسی باشد، نیکلاس. این می تواند یک پدیده عجیب باشد، توانایی فردی افراد، امکانات هنوز ناشناخته طبیعت ما و غیره و غیره. بله، هر چیزی می تواند باشد. از نظر تئوری. و بعد چه باید کرد؟ آیا با نجات خود رولت روسی بازی کنیم؟
آیا این انتخاب کتاب درسی سنگ شکن نیست - سیم قرمز بمب را قطع کند یا سیم آبی؟ اگه میدونستی خوش شانسی با این حال، اگر اشتباه کنید، چیزی برای دفن وجود نخواهد داشت.
اما از نظر معنوی باز هم برای درنده ساده تر است. اگر او برای نجات مردم هلاک شود (یعنی به زبان انجیل جان خود را برای دوستانش فدا کرد)، در زندگی پس از مرگ با فرشتگان ملاقات خواهد کرد و مسیح به او خواهد گفت: "هر کاری که برای یکی از اینها انجام دادی. کوچولوها تو برای من انجامش دادی بیا، با برکت پدرم، و پادشاهی را که برای تو آماده شده است، به ارث ببر! ”
مشتری پذیرایی های جادویی به لطف تلاش های "شفا دهنده" خود می تواند مدت زیادی در این جهان زندگی کند. اما پس از مرگ، سرانجام چهره به چهره خواهد دید که واقعاً پشت این شفاهای شگفت انگیز و غیرقابل درک است. و تنها در این صورت است که می فهمد خوشبختی واقعی چیست. ولی الان خیلی دیر است. اهریمن «جعبه سیاه» هیچ کاری برای مردم انجام نمی دهد بدون اینکه تاوان «خدمات» انجام شده را به حساب خود بیاورد. انسان با دادن بدن خود (حتی ناخودآگاه) برای شفا، در واقع با روح پلید معامله کرده و روح خود را تسلیم اراده او کرده است. تمام زندگی او از آن لحظه به بعد تحت "حمایت" بی خواب موجودی است که تنها هدفش نابودی ابدی "بند" اوست. چنین آدم بدبختی منتظر این است. حتی تصور اینکه معنای آن چیست - بودن در اجتماع یک شیطان قاتل بعد از مرگ ترسناک است. و همه چیز با چیزهای بی اهمیت شروع شد، گونه ای متورم.
وجود خدا، شیاطین، فرشتگان را نمی توان عقلاً اثبات کرد. بدون شک با ایمان به دست می آید. با این حال، همانطور که پاسکال می‌گوید، می‌توان یک آزمایش فکری انجام داد: «اگر خدا نباشد و من به او ایمان داشته باشم، هیچ چیز را از دست نمی‌دهم. اما اگر خدایی وجود داشته باشد و من به او ایمان نداشته باشم، همه چیز را از دست می دهم.
کارما و پیروان آن
از این از دست دادن همه چیز است که کلیسا از اعضای خود محافظت می کند، حتی در مواردی که "شفا دهنده ها" فقط شارلاتان نیستند، بلکه عملاً تمرین گسترده و در برخی موارد کاملاً موفق دارند. اما کلیسا به دلایل رقابتی این کار را انجام نمی دهد.
جان کریزوستوم مقدس نوشت: "بیایید بیمار باشیم، بهتر است بیمار بمانیم تا اینکه به خاطر رهایی از بیماری در شرارت بیفتیم. اهریمن، حتی اگر شفا پیدا کند، ضررش بیشتر از فایده است. برای بدن مفید است که به زودی می میرد و می پوسد، اما به روح جاودانه آسیب می رساند. حتی اگر به اذن خدا گاهی شیاطین شفا می یابند (با طلسم و غیره)، چنین شفای آزمایشی برای مسیحیان مومن است. و نه به این دلیل که خدا وفاداری آنها را نمی داند، بلکه به این دلیل که آنها یاد می گیرند هیچ چیز را از شیاطین، حتی شفاها، نپذیرند. همانطور که می بینید، نیکولای، این حتی در مورد "بازتوزیع بازار" نیست. "بهتر است مریض بمانیم..." - این کل رقابت است.
بله، همیشه افرادی در کلیسا بوده اند که خداوند به آنها عطای شفای بیماری ها را داده است. اما ما می توانیم آنها را از جادوگران بر اساس یکی از اساسی ترین دلایل متمایز کنیم - اینکه آنها هرگز شفاهای انجام شده را به خود، به توانایی های خود، و به ارتباط خود با "جهان اثیری" نسبت نمی دهند.
آنها همیشه با صدای بلند موعظه می کنند که شفا دهنده واقعی ارواح و بدن فقط خداوند ما عیسی مسیح است که انسان را آفرید و بنابراین قادر است هر بیماری را شفا دهد. و آنها همیشه دعاهای خود را برای شفا به سوی او، به مادر خدا، به مقدسات خداوند هدایت می کنند.
نکته مهم دیگر: شفا دهندگان مقدس همیشه افراد کلیسا بوده اند. یا روحانی بودند - اسقف ها، کشیشان و شماس ها، یا افراد مذهبی وارسته که به طور منظم در معبد دعا می کنند، عبادت را از دست نمی دهند، اعتراف می کنند، از اسرار مقدس مسیح شریک می شوند. چیزی که در مورد "نسل ششم شعبده بازان ارثی- شفابخش" صدق نمی کند. شعبده بازها همچنین می توانند خود را ارتدکس اعلام کنند، از سر تا پا خود را با صلیب آراسته کنند، روی هر دیوار اتاق پذیرایی خود نمادی بسازند، در جلوی نمادها یک لوستر آویزان کنند و در طول جلسات جادویی خود بخور دهند. اما آیا این افراد به کلیسا می روند؟ هر چند وقت یک بار اعتراف می کنند و به عشای ربانی می پردازند؟ روحانی آنها کیست؟ آیا او آنها را برای "شفا"شان برکت داد؟ هیچ پاسخ ساده ای برای این سوالات ساده وجود نخواهد داشت. در حالی که ممکن است ایشان دعای خیر کرده باشند، یقیناً نخواسته اند. کشیش دانیل سیسویف (که در سال 2009 تیراندازی شد، که به دلیل فعالیت تبلیغی فعال خود و محکوم کردن بت پرستی و اسلام مورد تهدید قرار گرفته بود)، موردی را از عملکرد خود توصیف می کند که برای چنین برکتی به او مراجعه کردند:
بله، من این نعمت را دارم که به اصطلاح «طب عامیانه» عمل کنم. این اغلب با یک دروغ شروع می شود. اول "دارای گیاهی را به من برکت بده!" خب، کلیسا از داروهای گیاهی بدش نمی آید. و سپس دیالوگ مشابهی وجود داشت:
- دقیقاً چگونه درمان خواهید کرد؟
- من با گیاهان معالجه خواهم کرد. و برای اینکه بهتر عمل کنم برایشان صلوات می خوانم.
- و چه کسی به شما گفته که اینگونه دعاها را بخوانید؟ و این «دعاها» چیست؟
- خب، چند نیروی روحانی به ما ملحق شدند، یک فرشته (یا یک قدیس) به سراغ ما آمد.
"مطمئنی از طرف خدا آمده است؟"
- اما چطور می توانی فکر کنی که آن که پیش من آمده قدیس نیست؟!
البته من به چنین افرادی نعمتی نداده ام. من از هیچ موردی اطلاع ندارم که کشیشان چنین برکاتی داده باشند. "
به همه اینها می‌توان اضافه کرد که برای جادوگرانی که به صلیب و شمایل آراسته شده‌اند، شفا تنها یکی از خدمات دیگر است، در کنار «طلسم شکستن و جذب جادو برای عشق، برداشتن تاج تجرد، تشخیص کارما» و انواع دیگر جادویی. مناسبت ها. حتی فقط در لیست "خدمات" ارائه شده، به راحتی می توان مشاهده کرد که در پشت فعالیت های چنین شفا دهنده ها "جعبه های سیاه" فوق الذکر با شیاطین در کمین هستند.
منبع: مقاله الکساندر تاچنکو در مجله foma.ru منتشر شد
(ادامه دارد)
