Le père Sylvester Obi Ibeque est dévasté. Lorsqu'il arriva à l'église du Sacré-Cœur le matin du 21 juin, où il prêchait depuis des années, il ne restait plus que de la fumée, des cendres et d'autres ruines fumantes. Il se sent impuissant et loin d'être seul.
Cette nuit-là, une autre église a brûlé - St. Gergory. Quelques jours plus tard, plusieurs autres églises de l'église catholique locale ont été incendiées.
Non, ce n'est pas une histoire sur la Norvège des années 90 et la vague d'incendies d'églises par des représentants de la scène black metal montante d'adolescents et de jeunes un peu plus âgés se décrivant comme des satanistes. Nous sommes au 21e siècle et le pays est le Canada.
A l'heure où le pays connaît sa plus grande chaleur depuis des années et où des dizaines de personnes meurent d'insolation, on peut supposer que les temples du pays ont été victimes d'un accident, conjonction de la négligence de quelqu'un, d'une bougie ou d'un lustre qu'ils ont renversé et en ce temps infiniment chaud a conduit à un incendie.
Mais non, ce sont des incendies criminels très ciblés. Et les églises catholiques ont commencé à brûler en réponse sociale brutale au passé sombre du pays et à son implication dans les tentatives d'assimilation culturelle des Amérindiens.
À la fin du mois de mai de cette année, les restes de 215 enfants ont été retrouvés sur le territoire de l'ancienne école de filles indiennes Kamlus en Colombie-Britannique.
Quelques jours plus tard, 750 autres tombes anonymes ont été découvertes dans une autre école similaire gérée par l'Église catholique.
Les révélations se poursuivent et jusqu'à présent, plus de 1,500 XNUMX cadavres d'enfants sans nom ont été retrouvés à divers endroits au Canada.
Toutes ces tombes avec les restes d'enfants sont un sombre rappel des politiques canadiennes de la fin du XIXe et du XXe siècle à l'égard des peuples autochtones.
Entre 1867 et 1996, environ 150,000 XNUMX enfants de diverses tribus indiennes ont été emmenés par leurs parents et placés dans des internats pour être « rééduqués ». Les enseignants là-bas, souvent des prêtres d'églises locales, font de leur mieux pour tuer la langue et la culture qu'ils ont connues jusqu'à présent, en les remplaçant par le catholicisme et la culture britannique.
Bien sûr, tout cela va de pair avec une quantité monstrueuse de violence émotionnelle, physique et sexuelle, comme l'a noté la Commission de vérité et réconciliation du Canada, citée par la BBC.
Les nouvelles découvertes montrent que, entre autres, des meurtres ont été commis dans ces écoles, à grande échelle.
Au moins 130 de ces écoles étaient actives jusqu'au milieu des années 1990 dans tout le Canada, dont la plupart sont des églises catholiques.
En général, l'attitude de l'État canadien envers la population autochtone n'est pas du tout un exemple. En plus de ces tentatives d'assimilation culturelle, un certain nombre d'expériences sociales ont été menées auprès de la population autochtone du pays, et le niveau de toxicomanie est plusieurs fois plus élevé que celui d'autres groupes de la société canadienne.
Et oui, les tensions sociales sur le traitement des Indiens restent assez fortes. Ainsi, lorsque des nouvelles sont apparues dans les médias du monde au sujet d'un certain nombre de tombes anonymes d'enfants de ces écoles pour laver la personnalité, la colère cachée pendant des années s'est à nouveau répandue.
Selon Bobby Cameron, leader de la Federation of Sovereign Local First Nations, cette attaque contre les sociétés locales est un crime contre l'humanité.
"Nous sommes des gens fiers, le seul crime que nous ayons jamais commis étant enfants est que nous sommes nés parmi les peuples autochtones", a déclaré Cameron.
L'étincelle de violence est survenue le 21 juin, Journée nationale des Autochtones du Canada, avec l'incendie des églises du Sacré-Cœur à Penticton et de St. Gregory à Osoyoos.
Cinq jours plus tard, un incendie se déclare dans l'église catholique « St. Anne » au pays de la tribu Gorna Similkamin. Au pays de la tribu voisine Dolen Similkamin, quelques heures plus tard, on comprend que l'église « Chopaka » brûle. Un petit incendie a également endommagé l'église anglicane St. Paul's sur les terres de la Première nation Gitawanga. L'incendie a été éteint avant qu'il ne puisse causer de graves dommages.
Des incendies ont également détruit des églises dans les territoires du nord-ouest et la province orientale de la Nouvelle-Écosse. Tous les incendies se sont déclarés dans des zones sous contrôle des tribus locales, et des liquides incendiaires ont été trouvés autour des églises, ce qui a confirmé le caractère délibéré de l'incendie.
Le dernier incendie criminel de ce type a eu lieu mercredi, lorsque l'église catholique Saint-Jean-Baptiste, au nord d'Edmonton en Alberta, a été incendiée.
Avec cela, la vague de condamnation des incendies d'églises par les dirigeants locaux, les politiciens et la police a commencé. Le premier ministre de l'Alberta, Jason Kenny, a même qualifié les incendies de "crime haineux violent ciblant la communauté catholique".
Le premier ministre Justin Trudeau s'est excusé auprès des peuples autochtones. Il a condamné le traitement passé par le Canada envers les Indiens, qualifiant les écoles en question de « rappel honteux du racisme, de la discrimination et de l'injustice systémiques auxquels les peuples autochtones ont été et continuent d'être confrontés dans ce pays ».
Cependant, il s'est opposé à l'incendie des églises.
« Ce n'est pas la voie à suivre. La destruction des lieux de culte est inacceptable et doit cesser », a-t-il déclaré.
Son père, Pierre Trudeau, a été premier ministre du Canada entre 1968 et 1979, alors que la politique d'assimilation culturelle était encore en vigueur. Le Premier ministre propose désormais au gouvernement d'allouer 27 millions de dollars (environ 22 millions de dollars) pour retrouver d'autres restes d'enfants amérindiens de l'époque du programme de rééducation.
Il a également ajouté qu'il avait déjà parlé en personne avec le pape François pour expliquer à quel point il était important de s'excuser au nom de l'Église catholique auprès des Indiens canadiens locaux.
Pendant ce temps, l'église refuse toujours de s'excuser pour ces actes, bien que le pape ait déjà confirmé qu'il rencontrerait des personnes qui ont été maltraitées dans ces écoles en décembre au Vatican.
Certains des Indiens locaux, cependant, ont décidé de montrer leur solidarité avec les communautés locales dont les églises avaient brûlé le mois dernier. Certaines tribus de l'Alberta ont visité le site de l'église de Morinville, bien que leurs parents aient été envoyés à l'école Juville à St. Albert.
Les chefs tribaux locaux ont publié une déclaration décrivant les incendies comme l'expression du traumatisme de nombreuses générations de victimes de ces écoles, qui ont éclaté de manière agressive. À partir de là, ils ont appelé à un soutien mutuel pour aider les communautés à gérer ces émotions de manière plus saine.
"Ce n'est pas à nous de dire qui adorer et quelle importance historique cela a pour les membres de notre communauté, nous sommes tous libres de choisir et notre place en tant que communauté est de soutenir cette liberté", a déclaré le message des chefs tribaux. . qui a rejoint les croyants de l'église en soutien.
Cependant, tout le monde n'accepte pas la situation dans son ensemble si pacifiquement.
Le chef de Penticton, Greg Gabriel, a rappelé qu'à ce jour, de nombreuses tribus n'ont pas accès à l'eau potable, tandis que la dépendance à l'alcool et aux drogues dans les réserves atteint des niveaux épidémiques. C'est pourquoi il a appelé à une action réelle, pas seulement des excuses pour les mots.
« Voir ces tombes et penser à la fin horrible de la vie de ces enfants, ça me met absolument en colère. Les excuses sont trop faciles et je n'accepterai certainement pas d'excuses. Je veux de l'action ! Gabriel était catégorique.
Pendant ce temps, à Winnipeg, des manifestants ont détruit des statues de la reine Victoria et du monarque actuel, la reine Elizabeth II.
Tout d'abord, un monument à la reine Victoria a été démoli devant l'édifice du parlement de l'État du Manitoba, dont la capitale est Winnipeg. La foule a salué la chute de la statue au sol, puis les gens ont commencé à danser autour d'elle et à lui donner des coups de pied. Certains manifestants ont peint leurs paumes en rouge puis les ont essuyées sur le monument et son socle pour qu'il y ait des empreintes sanglantes.
Une statue voisine de la reine Elizabeth II a également été retirée de son piédestal.
Elizabeth II est maintenant le chef d'État du Canada et la reine Victoria a été sur le trône de 1837 à 1901, lorsque le Canada faisait partie de l'Empire britannique.
Le gouvernement britannique a adopté une position condamnant toute action qui profane un monument à la reine.
