Le 28 janvier 2022, le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe, après avoir lu le communiqué du Saint-Synode du Patriarcat d'Alexandrie publié le 12 janvier 2022 à propos de la création de l'Exarchat patriarcal d'Afrique par l'Église orthodoxe russe , a adopté la déclaration publiée ci-après (Journal n° 1). Les traductions du journal et de la déclaration adoptée du Saint-Synode en anglais et en grec seront publiées sur le site Internet du Service de communication du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou et sur le site Internet officiel de l'Église orthodoxe russe Patriarchia.ru .
* * *
Les membres du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe ont pris connaissance du communiqué du Saint-Synode du Patriarcat d'Alexandrie publié le 12 janvier 2022, consacré à la création de l'Exarchat patriarcal d'Afrique par l'Église orthodoxe russe.
Le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe considère qu'il est nécessaire de répondre aux tentatives faites dans le document de déformer les véritables raisons et circonstances de la formation de l'Exarchat.
La décision du Patriarcat de Moscou est expliquée dans le communiqué par "le fait de la reconnaissance de l'autocéphalie de l'Eglise orthodoxe ukrainienne" par Sa Béatitude le Patriarche Théodore d'Alexandrie.
Une telle déclaration est basée sur une thèse délibérément fausse, puisque l'Église orthodoxe ukrainienne a existé et existe toujours en tant que partie indépendante de l'Église orthodoxe russe dans son administration. L'Église ukrainienne n'a pas demandé et n'a pas reçu d'autocéphalie. Au contraire, elle a résolument rejeté le processus d'octroi du soi-disant tomos d'autocéphalie, qui lui était imposé de l'extérieur et soutenu par les autorités alors étatiques du pays et les schismatiques. Cela a été déclaré à plusieurs reprises et publiquement dans les déclarations officielles du Conseil des évêques et du Synode de l'Église orthodoxe ukrainienne, dans les discours de ses archipasteurs, du clergé, des moines et des laïcs, dont la grande majorité a souhaité et souhaite maintenir l'unité avec le Patriarcat de Moscou.
La soi-disant autocéphalie a été accordée par le Patriarcat de Constantinople non pas à l'Église orthodoxe ukrainienne canonique - la plus grande confession d'Ukraine, qui compte actuellement 108 évêques, 12,381 12,513 paroisses, 260 4,630 ecclésiastiques, XNUMX monastères et XNUMX XNUMX moines - mais à un groupe de schismatiques qui s'en sont éloignés et continuent à lui être hostiles. C'est à partir de ces personnes, qui n'avaient pas la consécration et la grâce légales du sacerdoce, et de leurs semblables que le patriarcat de Constantinople, contrairement aux canons, a formé «l'église autocéphale». Et c'est avec cette structure schismatique et sans grâce que Sa Béatitude le Patriarche Théodore d'Alexandrie est entré en communion.
Le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe note avec tristesse la distorsion de l'ecclésiologie orthodoxe manifestée dans la mise en œuvre du scénario de la soi-disant autocéphalie ukrainienne. Cependant, cette déformation n'a pas été autorisée par l'Église russe, comme indiqué dans le communiqué du Synode d'Alexandrie. On le retrouve dans les actes du Patriarcat de Constantinople, qui a illégalement envahi l'Ukraine, ainsi que dans les déclarations de ses hauts représentants. Tente d'approuver le premier primat selon le diptyque comme "le premier sans égal" dans l'Église orthodoxe, qui aurait le droit exclusif d'accorder et de retirer l'autocéphalie à sa propre discrétion, d'en arracher des parties aux Églises locales, de révoquer unilatéralement des documents vieux de plus de trois cents ans, annuler à eux seuls judiciairement les décisions des Conseils des évêques d'autres Églises autocéphales de « restaurer » arbitrairement des personnes qui n'ont jamais occupé un rang sacré sont une dérogation indéniable à l'enseignement patristique sur l'Église et la tradition orthodoxe séculaire.
Les membres du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe se souviennent des discours des primats de l'Église orthodoxe d'Alexandrie en faveur de l'Église canonique en Ukraine au sein du patriarcat de Moscou, y compris les déclarations de Sa Béatitude le patriarche Théodore, qu'il a répétées à plusieurs reprises. fait dans le passé jusqu'à récemment. Comme Sa Béatitude l'a témoigné dans une interview en 2016, il a toujours adopté « la position selon laquelle l'Église ukrainienne fait partie intégrante de l'Église orthodoxe russe ». En 2018, lors d'une visite à Odessa, le primat du patriarcat d'Alexandrie a appelé les fidèles à être fidèles à "l'Église canonique d'Ukraine, dirigée par Sa Béatitude le métropolite Onufry".
Cependant, le 8 novembre 2019, Sa Béatitude le Patriarche Théodore a annoncé de manière inattendue la reconnaissance du groupe schismatique ukrainien, a commencé à commémorer son chef lors des services divins et, le 13 août 2021, est entré en communion eucharistique directe avec lui.
Comme on le sait, la reconnaissance par Sa Béatitude le Patriarche Théodore de la structure schismatique en Ukraine a provoqué un rejet, y compris au sein de l'Église orthodoxe d'Alexandrie elle-même. Beaucoup de membres de son clergé ont publiquement pris la défense de l'Église canonique ukrainienne, déclaré leur désaccord avec la décision clairement illégale de leur primat et ne voulaient pas être soumis canoniquement à celui qui s'était engagé sur la voie du schisme.
Pendant deux ans, l'Église russe n'a pas répondu aux appels du clergé africain qui s'adressaient à elle, mais a patiemment attendu que Sa Béatitude le patriarche Théodore change d'avis. Cependant, pendant ce temps, Sa Béatitude ne s'est pas limitée à commémorer le chef de l'un des groupes schismatiques ukrainiens dans les diptyques des primats orthodoxes, mais est entré en communion eucharistique avec lui et d'autres «hiérarques» de cette structure. Ces tristes événements ont convaincu le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe de la nécessité de répondre aux appels reçus et de constituer, dans ces circonstances exceptionnelles, un exarchat patriarcal en Afrique.
Une décision aussi difficile, prise dans la situation de reconnaissance par le patriarche d'Alexandrie des schismatiques ukrainiens, n'est en aucun cas l'expression d'une revendication sur le territoire canonique de l'ancienne Église d'Alexandrie, mais poursuit le seul objectif - donner aux schismatiques canoniques protection aux religieux orthodoxes d'Afrique qui ne veulent pas participer à la légitimation anarchique du schisme en Ukraine.
Nous appelons Sa Béatitude le Patriarche Théodore II d'Alexandrie et les archipasteurs de la Très Sainte Église d'Alexandrie à cesser de soutenir le schisme ukrainien et à revenir à la voie canonique afin de préserver l'unité de la Sainte Orthodoxie.
Synode de l'Église orthodoxe russe a reçu 102 membres du clergé de huit pays africains dans le Patriarcat de Moscou
L'essentiel : 102 clercs du Patriarcat d'Alexandrie de huit pays africains ont été acceptés dans la juridiction de l'Église orthodoxe russe.
Détails : Le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe a décidé d'accepter le clergé conformément aux pétitions soumises précédemment, rapporte patriarchia.ru.
Le synode a également formé l'exarchat patriarcal d'Afrique dans le cadre des diocèses d'Afrique du Nord et d'Afrique du Sud, le chef de l'exarchat patriarcal d'Afrique devant porter le titre de "Klin". Nommé archevêque Leonid d'Erevan et d'Arménie métropolite de Klin, exarque patriarcal d'Afrique avec la mission de gouverner le diocèse nord-africain et l'administration temporaire du diocèse sud-africain.
Les responsabilités pastorales du diocèse d'Afrique du Nord comprennent la République centrafricaine, la République du Cameroun, la République du Soudan du Sud, la République fédérale démocratique d'Éthiopie, la République fédérale de Somalie, la République des Seychelles et tous les autres États africains jusqu'au au nord d'eux. Il comprenait également des paroisses stauropégiales du Patriarcat de Moscou en République arabe d'Égypte, en République tunisienne et au Royaume du Maroc.
Les responsabilités pastorales du diocèse d'Afrique du Sud comprennent la République démocratique de Sao Tomé-et-Principe, la République démocratique du Congo, la République du Congo, la République du Gabon, la République de Guinée équatoriale, la République du Kenya, la République de l'Ouganda, de la République de Madagascar et de tous les autres États africains au sud d'eux. La paroisse stauropégiale du patriarcat de Moscou en République d'Afrique du Sud est également devenue une partie du diocèse sud-africain.
Comme indiqué précédemment, après la concélébration du patriarche Théodore avec le chef de l'OCU, Épiphane, un certain nombre de clercs de l'Église d'Alexandrie ont déclaré leur refus de communiquer avec les schismatiques.
Le synode de l'Église orthodoxe russe a appelé l'Église d'Alexandrie à refuser de soutenir le schisme
Le Synode de l'Église orthodoxe russe qui vient de s'achever, après avoir pris connaissance du communiqué du Saint-Synode du Patriarcat d'Alexandrie relatif à la création de l'Exarchat patriarcal d'Afrique par l'Église orthodoxe russe, a adopté une déclaration.
Le synode a considéré que l'Église d'Alexandrie, qui a qualifié les actions de l'Église orthodoxe russe d'« intrusion » dans le territoire canonique de l'Église orthodoxe d'Alexandrie, a présenté les circonstances de la création de l'Exarchat d'Afrique sous une forme déformée.
"Le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe considère qu'il est nécessaire de répondre aux tentatives faites dans le document de déformer les véritables raisons et circonstances de la formation de l'Exarchat", indique la résolution du Synode.
Après avoir une fois de plus expliqué en détail les circonstances - à savoir l'absence d'autocéphalie de l'Église orthodoxe ukrainienne, le soi-disant tomos d'autocéphalie imposé de l'extérieur et soutenu par les anciennes autorités de l'État ukrainien, qui n'a été accepté que par des schismatiques en désaccord avec l'Église canonique, et l'entrée en communion avec la structure schismatique de Sa Béatitude le Patriarche Théodore d'Alexandrie – Le Synode a noté avec regret la déformation de l'ecclésiologie orthodoxe (la doctrine de l'Église du Christ – éd.).
Dans le même temps, la reconnaissance par Sa Béatitude le Patriarche Théodore de la structure schismatique en Ukraine a provoqué un rejet au sein de l'Église orthodoxe d'Alexandrie elle-même. Une partie de son clergé prit publiquement la défense de l'Église canonique ukrainienne, déclara son désaccord avec la décision manifestement illégale de son primat et ne voulut pas être en soumission canonique à celui qui s'engageait sur la voie du schisme.
« Pendant deux ans, l'Église russe n'a pas répondu aux appels du clergé africain qui lui sont parvenus », souligne le communiqué du Synode, « mais elle a patiemment attendu que Sa Béatitude le patriarche Théodore change d'avis.
Mais la situation n'a fait qu'empirer. Sa Béatitude le patriarche Théodore a non seulement continué à commémorer le chef des schismatiques ukrainiens dans les diptyques des primats orthodoxes, mais est également entré en communion eucharistique avec lui et d'autres «hiérarques» de cette structure. Ces événements lugubres ont convaincu l'Église orthodoxe russe qu'il était nécessaire de répondre aux appels reçus du clergé et de former un exarchat patriarcal en Afrique dans ces circonstances exceptionnelles.
Une décision aussi difficile, selon la déclaration, n'est pas l'expression d'une revendication sur le territoire canonique de l'ancienne Église d'Alexandrie, mais poursuit le seul objectif - donner une protection canonique aux clercs orthodoxes qui ne veulent pas participer à la légitimation anarchique. du schisme en Ukraine.
La déclaration se termine par un appel à Sa Béatitude le Patriarche Théodore II et aux archipasteurs de la Très Sainte Église d'Alexandrie à renoncer à soutenir le schisme ukrainien et à reprendre la voie canonique.
au fait
Les prêtres qui ont déménagé d'Alexandrie à l'Église orthodoxe russe ont été invités à quitter les églises et les logements avec eux, a déclaré l'exarque patriarcal d'Afrique, le métropolite Léonide de Klin. Certaines familles sont restées à la rue, elles ont été hébergées par des proches et des paroissiens.
"Le clergé a accepté sans aucun doute l'ordre de quitter les lieux de service et de résidence et est parti", RIA Novosti cite les paroles du métropolite Leonid.
Cependant, il a attiré l'attention sur le fait que l'expulsion des familles de prêtres s'est déroulée de différentes manières. Par exemple, dans l'une des paroisses, après l'expulsion du prêtre de l'église, sur les instructions de l'évêque local, des icônes apportées de Russie ont été arrachées et jetées sous la porte de la maison du recteur exilé.
Désormais, ces prêtres sont aidés par leurs paroissiens et l'Église orthodoxe russe. "Nous collectons maintenant des informations sur le nombre de personnes qui se sont retrouvées sans logement", a précisé le métropolite Leonid.
