5.1 C
Bruxelles
Thursday, Décembre 1, 2022

Patriarche de Moscou Kirill: la guerre a une signification métaphysique contre la gay pride

AVIS DE NON-RESPONSABILITÉ : Les informations et opinions reproduites dans les articles sont celles de ceux qui les énoncent et relèvent de leur propre responsabilité. La publication dans The European Times ne signifie pas automatiquement l'approbation du point de vue, mais le droit de l'exprimer.

Jan Léonid Bornstein
Jan Léonid Bornstein
Jan Leonid Bornstein est journaliste d'investigation pour The European Times

Plus de l'auteur

Emmanuel Macron interpellé sur le financement de la FECRIS

La FECRIS sous le feu : 82 éminents universitaires ukrainiens demandent à MACRON de cesser de la financer

0
Le 11 novembre, 82 des érudits religieux les plus éminents d'Ukraine ont écrit une lettre au président français Emmanuel Macron au sujet du financement de la FECRIS.

Comment la FECRIS antisecte tente d'échapper au blâme

0
Rogatin est un personnage intéressant. Il se présente presque uniformément comme le représentant ukrainien de la FECRIS, et est en fait très « pro-russe ». Depuis 2010, il écrit sur l'impact des « sectes » et des religions non orthodoxes sur l'Ukraine contemporaine.

La religion en feu : la Russie détruit principalement ses propres églises en Ukraine

0
Il y a quelques jours, le projet universitaire ukrainien "Religion on Fire" a lancé son rapport intérimaire sur les dommages causés aux édifices et installations religieux à la suite de l'invasion à grande échelle de l'Ukraine par la Russie.

Le 6 mars 2022, le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a célébré la Divine Liturgie à la cathédrale du Christ Sauveur à Moscou. À la fin du service, le primat de l'Église orthodoxe russe a prononcé un sermon.[1]

Dans son sermon, Kirill, qui a déjà été entendu plusieurs fois défendre et justifier la guerre depuis le premier jour de son démarrage, a expliqué pourquoi « ce printemps a été éclipsé par de graves événements liés à la détérioration de la situation politique dans le Donbass ».

Son explication, qui va dans le sens rhétorique anti-occidentale pour justifier la guerre, va comme ceci:
«Depuis huit ans, il y a eu des tentatives pour détruire ce qui existe dans le Donbass. Et dans le Donbass il y a le rejet, un rejet fondamental des soi-disant valeurs qui sont proposées aujourd'hui par ceux qui revendiquent le pouvoir mondial. Il existe aujourd'hui un tel test pour la loyauté de ce gouvernement, une sorte de laissez-passer vers ce monde « heureux », le monde de la consommation excessive, le monde de la « liberté » visible. Savez-vous ce qu'est ce test ? Le test est très simple et en même temps terrible – c'est une parade gay. Les demandes faites à beaucoup pour organiser une parade gay sont un test de loyauté envers ce monde très puissant ; et nous savons que si des gens ou des pays rejettent ces demandes, alors ils n'entrent pas dans ce monde, ils lui deviennent étrangers.

Il ajoute que : « Si l'humanité reconnaît que le péché n'est pas une violation de la loi de Dieu, si l'humanité convient que le péché est l'une des options pour le comportement humain, alors la civilisation humaine s'arrêtera là. Et les défilés gays sont conçus pour démontrer que le péché est l'une des variations du comportement humain.»

La guerre « n'a donc pas seulement une signification politique. Nous parlons de quelque chose de différent et de beaucoup plus important que la politique. Nous parlons du salut humain, à propos de l'endroit où l'humanité finira, de quel côté de Dieu le Sauveur, qui vient dans le monde comme Juge et Créateur, à droite ou à gauche… Tout ce qui précède indique que nous sommes entrés dans une lutte qui n'a pas un physique, mais un signification métaphysique. »

Et quel côté vous choisissez "est aujourd'hui un test pour notre fidélité au Seigneur, pour notre capacité à confesser notre foi en notre Sauveur".

Et il finit par prier pour les soldats, qu'on suppose ne pas être les « forces du mal » de l'armée ukrainienne : « prions pour que tous ceux qui se battent aujourd'hui, qui versent le sang, qui souffrent, entrent aussi dans cette joie de la Résurrection dans la paix et la tranquillité.

Est-ce un bon jour pour mourir ?

Bonnes croisades !

[1] http://www.patriarchia.ru/db/text/5906442.html

- Publicité -
- Publicité -
- Publicité - spot_img

Doit lire

Derniers articles