L'Oeil qui voit tout de Dieu est une composition symbolique et allégorique basée sur les paroles de l'Écriture au sujet du Christ vigilant qui voit tout et qui sait tout.
Dès la fin du XVIIIe - la première moitié du XIXe siècle, l'image de l'Œil qui voit tout, inscrite dans un triangle, apparaît sur les fresques des églises orthodoxes. Plus tard dans l'iconographie russe, principalement parmi les vieux croyants, l'icône «L'œil qui voit tout de Dieu» se trouve.
Icône
Cette icône est une composition symbolique et allégorique basée sur les paroles des Saintes Ecritures concernant le Christ vigilant omniscient et omniscient. L'idée de l'icône remonte aux paroles de la Bible: «Voici, l'œil du Seigneur est sur ceux qui le craignent et se confient en sa miséricorde» (Ps. 32:18).
La composition de ces icônes est basée sur le motif circulaire répétitif. Dans le cercle central, Jésus-Christ est représenté dans l'image iconographique du Sauveur Emmanuel avec un geste de bénédiction. 4 rayons sont émis en diagonale à partir de ce cercle. En haut, il y a 4 petits cercles, à l'intérieur desquels se trouvent des symboles allégoriques des évangélistes (voir tétramorphe) ou moins souvent des images des évangélistes eux-mêmes.
Dans les segments du tour suivant se trouvent des fragments d'un visage humain - les yeux, le nez et les lèvres ("bouche"). Au-dessus, sur l'axe central, est représentée la Vierge aux mains levées (Oranta).
Le cercle suivant est vert ou rouge, il peut représenter le ciel (parfois étoilé). Derrière lui - bleu foncé ou rouge, sur les côtés et en bas sont représentés des séraphins ou des anges avec des rouleaux. Au-dessus, le long de l'axe central, se trouve un cercle croisé en bas, qui représente "le ciel dans le ciel", dans lequel sont écrits des séraphins entourant Dieu le Père (Savaot) d'un geste de bénédiction. De lui vient le Saint-Esprit descendant sous la forme d'une colombe sur la tête de la Mère de Dieu. Les inscriptions suivantes se trouvent sur l'icône :
Autour du visage rouge : "Le charbon d'Isaïe se manifeste, le soleil se lève du sein de la Vierge aux sages perdus."
• Autour de l'anneau vert : « Mon âme glorifie le Seigneur ; et mon esprit s'est réjoui en Dieu mon Sauveur, voyant l'humilité de sa servante » (Luc 1 : 46-48).
• Autour de l'anneau bleu : « Le ciel donne le royaume de tes yeux aux terres fidèles pour les juger avec des chérubins glorifiant Dieu. Le ciel rend gloire à Dieu » (Ps. 49 : 6).
• Autour de Savaot, il y a un anneau extérieur avec le texte : "Saint, saint, saint, le Seigneur des armées est rempli du ciel et de la terre de ta gloire"
• Sur l'anneau intérieur du verset de Noël : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, paix sur la terre » (verset de Noël).
Certains membres du clergé moderne n'approuvent pas l'utilisation de telles icônes. Le métropolite Hilarion (Alfeev) estime que de telles icônes "ne sont pas canoniques, ne correspondent à aucun texte d'église et ne doivent pas être priées".
La signification pré-chrétienne du symbole de l'œil (l'œil de Chorus, Isis, Ra, l'œil qui voit tout)
On pense que l'image de l'œil qui voit tout (œil dans un triangle) symbolise Dieu. Mais est-ce ainsi ?
L'œil (le gros œil) est l'un des symboles que l'on retrouve presque au tout début du plus ancien des textes apparentés qui nous soit parvenu (textes de la pyramide du pharaon Unis au milieu du troisième millénaire avant notre ère).
Les champs situés à Achet [Grande Inondation – Déversement du Nil] sont plantés de verdure. Unis a planté de l'herbe sur les deux rives d'Achet afin qu'il puisse apporter de la faïence [apparemment en sacrifice] au grand œil du champ.
L'un des symboles anciens les plus célèbres de l'œil est le widget égyptien, l'œil gauche du dieu Horus. Ce dieu, soit dit en passant, est l'un des principaux "personnages" des textes de la pyramide d'Ounas. L'œil droit d'Horus dans la mythologie égyptienne symbolise le soleil, la gauche - la lune, qui à son tour est l'un des attributs importants d'Isis.
