Les définitions du sixième concile œcuménique de 631 déclarent : « Nous scellons la doctrine de notre consentement en prêchant le Christ unique, le Fils de Dieu incarné.
Le père du VIIe siècle, saint Jean de Damas, a dit dans son exposé de la foi orthodoxe : Dieu incarné. "
Saint Théodote prêche que "si quelqu'un se considère chrétien, et d'ailleurs n'accepte pas dans la Vierge Divine la dignité et le nom de la Mère de Dieu, cette personne, contredisant les dogmes, affiche en vain ce saint nom".
La vénération des saints dans l'Église orthodoxe s'exprime de différentes manières : souvenir révérencieux de leur exploit afin de susciter en nous le désir de les imiter selon la mesure de nos forces ; célébration liturgique de leur mémoire ; érigeant des temples en leur honneur; peindre des icônes et des peintures murales dans les temples ; adorez devant eux; allumer des bougies devant leurs images – des bougies dont la lumière est un symbole de la lumière spirituelle émise par les saints.
En appelant à une telle révérence, l'Église orthodoxe ne nous apprend nullement à les adorer comme des divinités (il n'y a qu'un seul Dieu), mais seulement comme de fidèles serviteurs et amis de Dieu, devenus saints par un effort personnel et avec l'aide de la grâce de Dieu. reçu dans et par les sacrements. L'honneur des saints est, d'une part, une glorification de Dieu, dont ils ont reflété la grandeur dans leur vie terrestre, et d'autre part - une glorification d'eux-mêmes en tant qu'images vivantes de Dieu (Prot. N. Malinovsky. Essay on Orthodox théologie dogmatique, Seconde moitié, S. Posad, 1908, pp. 262).
Une autre dimension de la révérence pour les saints comprend notre appel à la prière pour eux. Contrairement aux héros nationaux et aux artistes intellectuels, auxquels nous ne rendons qu'hommage et louange pour leur travail et nous efforçons de les imiter selon les besoins et les spécificités de l'époque, dans l'Église les chrétiens orthodoxes prient les saints et ont leur intercession devant Dieu. Cela a aussi sa justification psychologique. Les croyants en Jésus-Christ sont liés les uns aux autres non seulement par une foi commune, mais aussi par un amour mutuel.
La vénération des saints consiste aussi dans la vénération de leurs reliques. La raison en est les miracles qui se produisent à travers les reliques incorruptibles des saints. Selon les enseignements de l'Église orthodoxe, les reliques des saints doivent être vénérées ainsi que les icônes, mais ni elles ni les icônes ne doivent recevoir un service qui n'est rendu qu'à Dieu.
