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Jeudi, Mars 28, 2024
EnvironmentEngagement confessionnel à Stockholm+50

Engagement confessionnel à Stockholm+50

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Bureau de nouvelles
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Les organisations confessionnelles (OC) ont créé un groupe de travail interconfessionnel pour aider les communautés confessionnelles à comprendre et à s'engager sur les questions liées à Stockholm+50.

Cette page est un guide de ressources pour faciliter le réseautage, la collaboration en personne et pour inspirer et établir des partenariats avec la société civile, les groupes autochtones et toutes les autres parties prenantes.

La protection et l'amélioration de l'environnement humain est un enjeu majeur qui affecte le bien-être des peuples et le développement économique à travers le monde ; c'est le vœu pressant des peuples du monde entier et le devoir de tous les gouvernements.

Déclaration de Stockholm de 1972

Le 4 mars 2022, le PNUE Faith for Earth a animé une session lors de la Dialogue Foi pour la Terre qui a stimulé des efforts coordonnés pour une approche consultative interreligieuse et interconfessionnelle de Stockholm+50.

Lors de la session de dialogue, les organisations confessionnelles ont été encouragées à s'engager suffisamment tôt dans le processus Stockholm+50 pour définir leurs attentes vis-à-vis des gouvernements/dirigeants pour les 50 prochaines années de politique et d'action environnementales. Regardez l'enregistrement

Pendant Consultations régionales multipartites, les représentants religieux ont souligné les messages clés suivants :

Consultation régionale multipartite Amérique latine et Caraïbes

Les organisations confessionnelles fournissent de bonnes pratiques aux niveaux local et régional, soulignant la nécessité de mobiliser les organisations confessionnelles et les communautés confessionnelles. Faire progresser l'engagement FBO (Plateforme ODD) et travailler en étroite collaboration avec les groupes autochtones.

Besoin d'éducation environnementale - collaborer avec des experts et des scientifiques locaux sur les questions environnementales.

Alphabétisation religieuse - comment s'engager avec les organisations confessionnelles dans les réunions internationales et nécessité de faciliter les interventions confessionnelles au sein d'autres grands groupes et parties prenantes.

Consultation régionale africaine multipartite

Les acteurs religieux comme moteurs du changement de comportement.

Mobiliser des financements pour les petits acteurs locaux - encourager le désinvestissement des actifs appartenant à la foi et les investissements de l'industrie fossile et besoin de garantir un financement adéquat pour les parties prenantes de base.

Réinventer la relation homme-environnement

Stockholm+50 est une commémoration et un temps de réflexion sur l'interdépendance des humains et de l'environnement. Le Centre de recherche sur les politiques de l'Université des Nations Unies les nouveautés Programme environnement des Nations Unies co-dirigent un effort de collaboration qui capture, interroge et élève les paradigmes alternatifs de la relation homme/nature, en invitant une communauté diversifiée de penseurs et de voix à fournir des preuves et à façonner des points de vue dans cette importante conversation mondiale.

Stockholm+50 est l'occasion de faire le point sur les progrès réalisés au cours des 50 années écoulées depuis la Conférence sur l'environnement de 1972 et d'engager une réflexion sérieuse sur la crise environnementale actuelle. Il reste un écart important entre l'urgence des défis auxquels l'humanité est confrontée et la volonté d'entreprendre le type d'action radicale nécessaire pour passer collectivement à des modes de consommation plus durables. La plupart des propositions des plus grands émetteurs du monde restent encadrées par des modèles de longue date de croissance infinie, de production d'énergie exploitante et de la conviction que la survie humaine passera par l'innovation technologique. Le discours public actuel présente des propositions limitées pour lutter contre la pollution, la perte de biodiversité et la dégradation de notre environnement naturel - la triple crise planétaire qui menace l'humanité.

Les sources des paradigmes alternatifs sont à la fois extraordinairement diverses et encore inconnues de la plupart. Des pratiques religieuses très différentes offrent une gamme d'éthiques environnementales qui pourraient sous-tendre un changement dans la façon dont la relation homme-nature est conceptualisée. Les formes de connaissances écologiques traditionnelles et les connaissances autochtones proposent des cadres sophistiqués et profondément symbiotiques qui peuvent également élargir les compréhensions grâce à des idées clés telles que la réciprocité et l'équité intergénérationnelle. Les changements de paradigme peuvent également provenir d'innovations dans des domaines plus traditionnels. Les juristes et certains États étudient comment l'environnement et les intérêts des générations futures pourraient se voir attribuer une personnalité juridique, aux côtés des humains contemporains. La recherche sur la biologie et les écosystèmes offre des modèles non anthropocentriques de coexistence durable, tandis que l'astrophysique peut déplacer le point de départ de bon nombre de ces conversations, allant au-delà du binôme homme-environnement alors que nous identifions des formes de vie potentiellement infinies.

Cette collection organisée d'idées capture, interroge et élève des paradigmes alternatifs de la relation homme-nature - existants et nouveaux, et issus de diverses disciplines et sociétés - créant un espace pour refondre notre relation avec l'environnement et éclairer l'élaboration des politiques futures. Il a été rendu possible grâce à une subvention du Centre de recherches pour le développement international (CRDI).

La gestion de ces risques de sécurité nécessite d'agir sur l'ensemble de la chaîne d'impact : œuvrer à l'atténuation du changement climatique ; réduire ses conséquences sur les écosystèmes ; adapter les systèmes socio-économiques; une meilleure gestion de la concurrence accrue pour les ressources induite par le climat ; et le renforcement des institutions de gouvernance et de gestion des conflits. Et chaque dimension de la réponse doit être sensible aux conflits et à l'épreuve du climat. Sans les bonnes réponses, le changement climatique signifiera plus de fragilité, moins de paix et moins de sécurité. Mais ce document présente des exemples illustratifs de la manière dont, avec une meilleure compréhension de la façon dont le changement climatique interagit avec les facteurs sociaux, politiques, économiques et environnementaux de conflit et de fragilité, nous serons mieux placés pour prendre le type de décisions fondées sur les risques qui font partie intégrante de parvenir à la paix et à la sécurité internationales.

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