Par Myrna Kostash
J'ai commencé à écrire cet article vers la fin de février 2022, sur des charbons ardents avec une grande partie du monde quant à la probabilité qu'une guerre soit déclenchée par les forces militaires russes sur le territoire souverain de l'Ukraine. Comme je le poste, c'est le jour 125 de la guerre de la Russie contre l'Ukraine et son peuple.
Juillet 12 2021 Tout d'abord, je voudrais souligner que le mur qui s'est dressé ces dernières années entre la Russie et l'Ukraine, entre les parties de ce qui est essentiellement le même espace historique et spirituel, est à mon avis notre grand malheur et notre tragédie communs…. Mais ceux-ci sont aussi le résultat d'efforts délibérés de ces forces qui ont toujours cherché à saper notre unité... D'où les tentatives de jouer sur la "question nationale" et de semer la discorde entre les peuples, l'objectif primordial étant de diviser puis d'opposer les parties d'un même peuple les unes contre les autres. Vladimir Poutine, "Sur l'unité historique des Russes et des Ukrainiens"
12 février 2012 MOSCOU (Reuters) – Le chef de l'Église orthodoxe russe a qualifié mercredi les 12 ans de règne de Vladimir Poutine de «prodige de Dieu. »
J'ai commencé à écrire cet article vers la fin du mois de février 2022, sur des charbons ardents avec une grande partie du monde quant à la probabilité qu'une guerre soit déclenchée par les forces militaires russes sur le territoire souverain de l'Ukraine. Au même moment, des préparatifs étaient en cours à Rome pour faciliter une rencontre entre le pape François, pontife suprême de l'Église catholique mondiale, et le primat de l'Église orthodoxe russe, Kirill, patriarche de Moscou et de toute la Russie, peut-être dès juin ou juillet 2022, bien que le lieu n'ait pas encore été choisi. J'ai donc appris de l'une des alertes Google qui apparaissaient quotidiennement dans ma boîte de réception. Non seulement j'étais déconcerté et affligé par ce développement, mais je le prenais très personnellement.
24 janvier 2022 La paix est une aspiration que le patriarche Kirill partage avec le pape, un objectif qu'ils devraient atteindre ensemble. Pendant le service de Noël, le 7 janvier du calendrier russe, le patriarche a remercié le pape François pour un message fraternel et a ajouté : « Espérons que ces relations se traduiront par de nombreuses et nombreuses actions communes, y compris celles visant à parvenir à la paix là où il n'y a pas de paix aujourd'hui », selon Tass, une agence de presse russe.
En tant que chrétien pratiquant, je suis un faisceau de contradictions spirituelles, historiques, géopolitiques et personnelles. Comme ce blog - "Qu'est-ce que je fais ici?" – s'annonce, je suis un membre baptisé et actif d'une paroisse au sein de l'Église orthodoxe ukrainienne du Canada. De ce fait, toutes les autres affinités se sont développées – avec les catholiques ukrainiens, avec le Patriarcat de Constantinople, avec l'Église orthodoxe d'Ukraine, avec les oblats et les frères de l'Ordre de Saint-Benoît et, que Dieu m'aide, avec l'Église orthodoxe russe.
Puis les forces militaires russes ont envahi le territoire ukrainien souverain le 24 février 2022.
27 février 2022 « L'exceptionnalisme religieux, l'auto-identification en tant que 'Sainte Russie', 'La Troisième Rome, et la Quatrième ne peut pas être', résidaient dans la conscience religieuse russe en tant que conservatisme radical. Et Nationalisme religieux russe n'est pas le nationalisme d'une petite nation qui veut survivre. C'est principalement le nationalisme impérial.
Je vais essayer d'être succinct. L'Église dans laquelle j'ai été baptisé en 1944 s'appelait encore l'Église orthodoxe grecque ukrainienne du Canada. Le "Grec" n'est pas là parce que ses membres et son clergé étaient grecs (bien que j'aie essayé de me faire passer pour un Grec pendant un certain temps à l'école primaire) mais parce que nous étions grecs orthodoxes (par opposition aux catholiques romains ou latins). Nous descendons de ce baptême initial de Kyivan Rus en 988 par son prince Volodomyr (Vladimir) qui avait accepté le christianisme de Byzance de langue grecque. (L'église de Moscou n'obtiendrait pas son premier primat avant 1322.) Non seulement la capitale de Byzance, Constantinople (aujourd'hui Istanbul) était située à l'ouest de Rus sur la mer Noire, mais c'était la deuxième Rome, toujours drapée dans la splendeur impériale par rapport à la première ruine. Rome, maintenant tombée aux mains de divers barbares et usurpateurs, et saccagée, pillée, vandalisée et nombre de ses citoyens réduits en esclavage. Qui ne voudrait pas être byzantin ? Mais alors, catastrophe.
Avec l'absolu destruction de Kyiv par les Mongols en 1240 et le massacre de sa population (après que ses citoyens aient refusé de se rendre), les Mongols ont avancé sans arrêt en Hongrie et en Pologne. Et l'Église orthodoxe ukrainienne et son chef spirituel, le métropolite, ne devaient revenir à Kyiv que vers la fin du XVe siècle. Malgré toutes les vicissitudes de l'histoire, cependant, l'orthodoxie ukrainienne est restée sous la juridiction de Constantinople jusqu'à - une autre catastrophe ! – la Métropole de Kiev fut annexée par le Patriarcat de Moscou en 1685. Il faut dire cependant que les évêques ukrainiens furent de puissants ecclésiastiques tout au long du XVIIIe siècle dans l'empire russe, leur éducation supérieure les distinguant de leurs homologues russes. Et un siècle plus tard, tous les anciens diocèses ukrainiens avaient été incorporés dans les diocèses de l'Église orthodoxe russe, elle-même issue du travail missionnaire de Kyiv, et toute sa direction spirituelle était occupée par des Russes de souche.
Tôt un soir de mai 2018, quelques jours avant le défilé annuel célébrant la victoire soviétique pendant la Seconde Guerre mondiale, un convoi de camions militaires transportant des armes nucléaires à longue portée s'est arrêté sur le périphérique de la capitale russe.Alors que des policiers montaient la garde, tDeux prêtres orthodoxes russes portant des soutanes et tenant des Bibles est sorti d'un véhicule et a commencé à asperger d'eau bénite les missiles balistiques intercontinentaux stationnaires Topol et Yars.
Pendant ce temps, un autre choc à l'orthodoxie ukrainienne dans le centre de l'Ukraine avait été administré par le Syndicat de Brest en 1596 (un événement aux proportions « tragiques » pour certains orthodoxes encore aujourd'hui). Cette région avait été intégrée à la Commonwealth polono-lituanien, une grande fédération peuplée dirigée par un seul roi de Pologne. Ethniquement diversifiée et relativement tolérante envers les diverses communautés religieuses chrétiennes et juives, sa Constitution reconnaissait néanmoins le catholicisme comme la « religion dominante ». Au moment de l'Union, la principale préoccupation des évêques était les conséquences sur leurs épiscopats des affaires intérieures polonaises. La menace de Moscou n'était pas très forte en 1595/6 comme elle le devint plus tard. Néanmoins, il est utile de rappeler dans le tourbillon de désinformation qui émane de Moscou que tous les Ukrainiens n'ont pas vécu dans le « domaine spirituel » du Patriarcat de Moscou.
Ainsi fut créée l'Église gréco-catholique ukrainienne, byzantine/orthodoxe dans ses rites mais en pleine communion avec l'Église catholique mondiale. – a insisté sur le fait que les « Églises catholiques orientales » devaient être considérées comme des « communautés irrégulières. » De son côté, l'Église romaine post-Vatican II ne qualifie plus les orthodoxes de « schismatiques », bien que l'accusation soit toujours valable. - en ligne où je l'ai trouvé – « Il serait très difficile de trouver le bon nom pour cette soi-disant Église. 'L'Église' hérétique et schismatique est tout à fait appropriée, cependant. »)
Le 5 février 2015, Crux a noté: "Pendant l'ère soviétique, aucune église n'a produit plus de martyrs en termes de pourcentage ou n'a subi de répression plus brutale. À la lumière de cette histoire, les catholiques grecs deviennent naturellement nerveux chaque fois qu'ils voient les forces russes traverser leurs frontières, ou des insurgés armés et soutenus par Moscou essayant de couper des morceaux de territoire ukrainien. Par conséquent, il serait dans l'intérêt du Vatican de prendre sous son aile des millions de catholiques ukrainiens.
(Je deviens sensible à une sorte de surdité de la part du pontife lorsque, par exemple, le 25 mars 2022, le pape François « consacra la Russie et l'Ukraine au Cœur Immaculé de Marie par une prière demandant la paix dans le monde ». Le père Roman Bozyk, doyen de la théologie du St Andrew's College de l'Université du Manitoba, rappelle au Saint-Père que les Russes et les Ukrainiens ne forment pas un seul peuple - c'est la lignée de Poutine - et que « Kyiv a été dédiée à la Theotokos (Mère de Dieu ) depuis le XIe siècle » et sa consécration est redondante.)
Enraciné dans le christianisme orthodoxe au Canada, je suis resté à peu près indifférent aux vicissitudes du christianisme dans le Vieux Pays. En tant qu'étudiant de premier cycle à l'Université de l'Alberta dans les années 1960, j'ai suivi quelques cours d'études soviétiques, j'ai compris que le Royaume-Uni/l'URSS était un État athée, j'ai regardé des images d'actualités saccadées et granuleuses du renversement des dômes d'églises et j'ai appris par des proches Des lettres d'Ukraine que les femmes du village que Baba avait laissé derrière elles jeûnaient furtivement, enseignaient à leurs jeunes enfants les prières de base, écrivaient pysanky et allaient même une fois par an à l'église (orthodoxe russe) du village bien qu'aucun de leurs enfants adultes n'ait fait une telle chose. Lors de ma première visite au village en 1984, cette église m'a été signalée comme étant celle où "votre Baba est allé", alors qu'elle était une fille, bien qu'au Canada, ironiquement, elle était une adepte de l'association ukrainienne pro-soviétique Farm and Labour Temple Association et je ne l'ai jamais vue à l'église jusqu'à mon mariage en 1972.
Du côté paternel de la famille, cependant, « l'église » était une histoire très différente. Les Kostashes avaient émigré en 1900 d'un La Galice qui faisait partie de l'empire austro-hongrois - qui avait auparavant absorbé le Commonwealth polono-lituanien - et donc les Ukrainiens de Galice étaient historiquement et sont restés catholiques ukrainiens. Cet aspect de leur identité – qu'en fait mes grands-parents galiciens avaient été baptisés à Dzhuriv et à Tulova en tant que gréco-catholiques – m'est resté longtemps inaperçu.
J'avais été élevé dans la ville dans une église orthodoxe faite au Canada (l'Église orthodoxe ukrainienne du Canada incorporée par une loi du Parlement en 1929) à laquelle un grand-oncle et quelques grands-tantes et divers autres de l'Ukrainien- L'intelligentsia albertaine s'y était attachée, y emportant éventuellement mes parents. Les fondateurs de l'UOCC ont non seulement saisi l'occasion au Canada de revenir à l'ancienne foi de la Rus : ils ont aussi décidé de la remettre au goût du jour canadien, pour ainsi dire, ayant été profondément influencés par le modèle du protestantisme (les presbytériens ) dans les établissements d'immigration de l'Ouest canadien. Unique dans l'orthodoxie, les congrégations de l'UOCC agissent en tant que fiduciaires de leurs propres biens ecclésiastiques, consentent à la nomination et à la révocation des prêtres, gouvernent en tant que Conseil général de membres cléricaux et laïcs et gèrent leurs organisations laïques indépendamment de l'autorité épiscopale. est important pour les organisations féminines : bien que le curé assiste à leurs réunions, il est ex officio et n'a pas droit de vote. Il peut toutefois demander à figurer à l'ordre du jour.)
Pourtant, je savais qu'il y avait des Ukrainiens canadiens de ma génération à Edmonton qui fréquentaient des écoles catholiques et non publiques, et je les trouvais anormaux. Que faisaient-ils au lycée composite St Joseph (à seulement deux pâtés de maisons de notre cathédrale orthodoxe) parmi des camarades de classe polonais, italiens et irlandais sous la supervision scolaire de religieuses en tenue médiévale et, comme je l'imaginais, souvent à genoux, les mains liées dans des cordes de chapelet et des chants en latin ? (Même dans l'intimité des maisons de nos parents ou n'importe où ailleurs, nous, orthodoxes, ne « faisions » pas de chapelets, bien que beaucoup aient adopté la corde de prière grecque comme substitut.) Il est vrai que les enfants catholiques ukrainiens allaient dans des églises montées avec des bulbes des dômes tout comme les nôtres et dont les intérieurs étaient aussi somptueusement ornés d'icônes et de nappes d'autel brodées. Leurs curés étaient également mariés et portaient des vêtements semblables ; et leurs liturgies et cantiques sont pratiquement identiques. Mais pas entièrement. Car voici le problème : au-dessus d'eux tous se dressait la figure de leur autorité spirituelle suprême, le Pape.
9 mai 2022 Quand le pape François rendu visite à l'ambassadeur de Russie au Saint-Siège le 25 février, le lendemain du début de la guerre, cela a été largement perçu en Occident comme une initiative de paix diplomatique… Les appels répétés à la paix en Ukraine par le pape François ont jusqu'à présent été interprétés par l'Église orthodoxe russe comme un soutien à la justification russe centrale de la guerre selon laquelle la paix dans le Donbass était menacée par les extrémistes ukrainiens et doit être rétablie par l'opération militaire spéciale russe.
Lorsqu'une fois j'ai participé à une série de cours (en compagnie d'amis catholiques ukrainiens) sur le catéchisme [résumé de la doctrine] de l'Église catholique ukrainienne et que mon prêtre m'a assuré que cela ne mettrait pas en danger mon âme orthodoxe, j'étais frappé par la quasi-interchangeabilité de nos catéchismes, sauf cette inclusion (il y en a d'autres) dans leur prière liturgique : « Parmi les premiers, souvenez-vous, Seigneur, de notre très saint Pontife universel [nom] Pape de Rome ». Dans le monde orthodoxe, ledit pontife est l'évêque de Rome mais n'a jamais été inclus dans notre prière collective. (Flash info de 2007: "Une commission mixte de théologiens orthodoxes et catholiques a convenu que le Pape a la primauté sur tous les évêques, bien que les désaccords sur l'étendue de son autorité persistent.")
Après une absence prolongée, de plusieurs décennies, de la participation en tant que membre de la paroisse de l'Église orthodoxe ukrainienne du Canada, je suis revenu; et j'ai appris que pendant que j'étais occupé en tant qu'écrivain professionnel qui "plongait" dans le culte orthodoxe uniquement en tant que visiteur à l'étranger ayant besoin d'un rafraîchissement spirituel (je n'avais jamais résisté à l'attrait élémentaire des intérieurs byzantins), l'UOCC avait
a mis fin à la longue séparation de l'orthodoxie ukrainienne du patriarcat de Constantinople par lequel nous avions été baptisés en 988 après JC. En 1990, l'Union eucharistique a été rétablie (partage commun dans le sacrement de la Sainte Communion), nous amenant les Canadiens en communion avec une grande partie de l'orthodoxie mondiale. Lors de chacune de mes visites à Sainte-Sophie à Istanbul - ce chef-d'œuvre de l'architecture byzantine du 6ème siècle aujourd'hui une mosquée - j'étais profondément émerveillé par le fait que dans cet espace même j'avais une source et une origine d'identité. (Un aparté ici pour une observation que j'ai faite d'une inscription sur le tableau des vols des départs à l'aéroport d'Athènes en 2019 : en anglais, je cherchais le vol pour Istanbul; en grec, pour Kωνσταντινούπολη/Constantinople. Histoire vraie.)
Il m'est finalement apparu aussi qu'être en communion avec « l'orthodoxie mondiale » m'a également mis en communion avec l'Église orthodoxe russe, la juridiction orthodoxe la plus peuplée du monde. Cela ne m'allait pas bien.
4 mai 2022 : « Nous ne voulons nous battre contre personne. La Russie n'a jamais attaqué personne,», a déclaré le patriarche Cyrille de Moscou dans son sermon d'hier, poursuivant son soutien indéfectible à l'invasion de l'Ukraine par la Russie, qui a causé la mort de civils orthodoxes ukrainiens innocents.
Avec l'indépendance de l'Ukraine en tant qu'État souverain après l'effondrement de l'Union soviétique en 1991, il était inévitable qu'au moins une partie de sa population orthodoxe sous l'autorité du patriarcat de Moscou recherche une Église également indépendante. Et c'est ainsi que cela arriva. En 2019, le patriarche Bartholomée de Constantinople a accordé l'autocéphalie (autonomie gouvernementale) à l'Église orthodoxe d'Ukraine (OCU) sous son primat, Épiphane, le métropolite de Kyiv et de toute l'Ukraine. Le patriarche Cyrille était tellement mécontent de cette « ingérence » de Constantinople qu'il a dissous la communion eucharistique de l'Église orthodoxe russe avec Constantinople et a fait un pivot vers le Vatican.
4 mai 2022 La semaine précédant son appel Zoom avec François, Kirill, un proche allié du président russe Vladimir Poutine, a décrit la guerre en Ukraine comme une lutte « métaphysique » contre un ordre international impie basé sur la « surconsommation » et les « défilés gays ». ” Le pape François a déclaré dans une interview a publié mardi qu'il avait dit au patriarche Kirill - le chef de l'Église orthodoxe russe - de ne pas "se transformer en enfant de chœur de Poutine", a rapporté CNN mercredi.
Toujours en 2018, j'étais devenu oblat de l'Ordre de Saint-Benoît, dont j'ai écrit dans un article de blog précédent. J'ai été accepté comme chrétien baptisé (un ObOSB n'est pas nécessairement un catholique romain) Au fil des ans, grâce aux retraites à l'abbaye bénédictine de St Peter à Muenster, en Saskatchewan, en compagnie des frères, je me suis plongé dans leur cycle quotidien de prières et psalmodies, assisté aux messes dominicales, pris ses repas au réfectoire et apprécié la conversation conviviale avec tous, en particulier l'Abbé et le Maître invité, et, très important, passé des heures à lire dans la salle de lecture des Oblats en choisissant parmi une bibliothèque de bénédictins tout à fait extraordinaires -littérature inspirée. J'ai partagé leur enthousiasme (principalement) pour la papauté revigorée dirigée par le Souverain Pontife François. En repensant à mes visites les plus récentes (reprise post-Covid en 2021), je suis frappée par la sérénité, voire la sérénité, de la réponse de la communauté aux problèmes mêmes qui m'agitaient – pourquoi les femmes ne peuvent-elles pas être prêtres ? comment nous, les colons, devrions-nous établir des relations avec nos voisins autochtones ? pensez-vous que le Grand Schisme de 1054 qui a divisé l'Église universelle en Orient et Occident peut être guéri ?
27 avril 2022 Par le massacre gratuit d'innocents à Bucha, à Marioupol' et dans toute l'Ukraine, Vladimir Poutine s'est stigmatisé avec la marque de Caïn. Kirill a essayé de masquer cette stigmatisation. Pour l'évêque de Rome d'avoir rencontré Kirill comme si le Russe était un vrai chef religieux aurait amèrement déçu les Ukrainiens catholiques et orthodoxes, qui n'auraient pas déraisonnablement considéré cela comme une trahison ; cela aurait épuisé le capital moral du Saint-Siège dans les affaires mondiales; et cela n'aurait rien apporté à la paix.
Eh bien, c'est une façon de voir les choses. Mais les moines de Saint-Pierre vivent selon la Règle de Saint-Benoît du VIe siècle, dans le Prologue de laquelle Benoît exhorte : « Ne jamais s'écarter de la direction [de Dieu], rester dans le monastère jusqu'à la mort… afin que nous puissions éventuellement entrer dans le Royaume de Dieu." Même la guerre en Ukraine n'a pas semblé perturber leur sang-froid en tant que communauté, à en juger par leur site Web. Pensez-vous qu'il y a une leçon à cela?
11 mai 2022 François nomme cette vérité et défend l'autre logique - la logique de Dieu, le chemin de la miséricorde - même après que la plupart d'entre nous y ont renoncé. La logique de Dieu reconnaît la profondeur de la relation humaine. Elle exige notre reconnaissance mutuelle en tant que semblables. La position du pape n'a besoin d'aucune clarification. Cela ne pourrait pas être plus clair. Au milieu du rugissement des armes et des cris de chagrin, il se tient parmi les victimes, leur sang sur sa soutane, implorant la paix, et prêt à parler à n'importe qui et à tout faire pour y parvenir.
Photo: Cathédrale catholique ukrainienne St Josephat à Edmonton
À propos de l'auteur : Myrna Kostash est une auteure acclamée de non-fiction littéraire et créative qui vit à Edmonton lorsqu'elle ne voyage pas à la poursuite de ses divers intérêts et passions littéraires. Celles-ci l'ont amenée des salles d'école de Vancouver, en Colombie-Britannique, à des mariages ukrainiens à Two Hills, en Alberta; du site du charnier des guerriers cris à Battleford, en Saskatchewan, à une réunion de pêcheurs à Digby, en Nouvelle-Écosse; de la British Library à Londres, au Royaume-Uni, à la basilique Sainte-Sophie à Istanbul. Elle s'inspire dans son travail de son enfance dans la communauté ukrainienne-canadienne d'Edmonton, de ses rites de passage à travers les années 1980 aux États-Unis, au Canada et en Europe, de sa redécouverte de ses racines occidentales canadiennes dans les années XNUMX, de son retour dans son des sources spirituelles à Byzance et dans l'Église chrétienne orientale (orthodoxe) et, plus récemment, par sa rééducation dans l'histoire des relations entre les Autochtones et les colons dans l'Ouest canadien.
