Par — Journaliste
Leh, Ladakh, UT, Inde - Dès que Sa Sainteté le Dalaï Lama a atteint le pavillon du terrain d'enseignement, Chhering Dorjey Lakruk, vice-président de l'Association bouddhiste du Ladakh (LBA) a fait l'offrande habituelle d'un mandala et d'autres représentants ont présenté de la soie foulards à lui. Le chant de la 'Prière des Trois Pratiques Continues' était suivi d'une récitation du 'Sutra du Cœur'.
Sa Sainteté le Dalaï Lama salue une jeune fille ladakhie en tenue traditionnelle alors qu'il arrive pour la deuxième journée d'enseignements au terrain d'enseignement de Shewatsel à Leh, Ladakh, UT, Inde le 29 juillet 2022. Photo de Tenzin ChoejorSa Sainteté a informé le public que puisqu'aujourd'hui est le premier jour du sixième mois du calendrier lunaire tibétain, tôt ce matin, il a offert des prières et des offrandes à Palden Lhamo. Il a ensuite conduit la congrégation à réciter une prière à la louange de la protectrice du Dharma qu'il avait composée.
En ce qui concerne "Entrer sur la voie d'un bodhisattva" de Shantideva, Sa Sainteté a expliqué que c'est un texte efficace à suivre si vous souhaitez mener une vie pleine de sens.
"Les Tibétains et les habitants de la région de l'Himalaya connaissent les mantras tels que le mantra à six syllabes d'Avalokiteshvara (Om Mani Padme Hung) et le mantra d'Arya Tara (Om Taré Tuttaré Turé Svaha), mais ils devraient également se considérer chanceux et essayer de diriger une vie significative en étant chaleureux et concentré sur l'atteinte ultime de l'illumination.
« Après avoir donné hier un enseignement général d'introduction, je reprends aujourd'hui ma lecture du texte depuis le début.
Il a commencé à lire le deuxième chapitre, faisant des commentaires occasionnels pendant qu'il donnait la transmission du livre de Shantideva.
Sa Sainteté le Dalaï Lama lisant le livre de Shantideva « Entrer sur la voie d'un bodhisattva » le deuxième jour d'enseignements au terrain d'enseignement de Shewatsel à Leh, Ladakh, UT, Inde, le 29 juillet 2022. Photo de Tenzin Choejor « « Entrer sur la voie d'un bodhisattva' est un excellent guide sur les moyens de cultiver l'esprit d'éveil de la bodhitchitta. J'en garde un exemplaire près de mon lit et le lis dès que je le peux. De plus, les personnes intéressées à en savoir plus sur la vacuité tireront profit de l'étude du neuvième chapitre de ce livre.
"Les adeptes de la tradition Nalanda sont familiers avec la pratique de générer l'éveil de l'esprit qui donne lieu à la fois à la santé et au bonheur. Lorsque nous prenons refuge dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha, nous devons comprendre que le Dharma est quelque chose que nous devons développer à l'intérieur afin de pouvoir parcourir les voies et les fondements aboutissant à l'état omniscient de la bouddhéité.
« Le mantra du 'Sūtra du cœur' indique le chemin étape par étape vers la bouddhéité.
Quand Avalokiteshvara récite le mantra « Tadyata gaté gaté paragaté parasamgaté bodhi svaha » (« C'est ainsi : continuez, continuez, continuez au-delà, continuez complètement au-delà, soyez fondés dans l'illumination »), il dit aux disciples de parcourir les cinq voies.
«Voici ce que cela signifie: Gaté gaté - procéder, procéder - indique les chemins de l'accumulation et de la préparation et la première expérience du vide; paragaté – aller au-delà – indique le chemin de la vision, le premier aperçu de la vacuité et l'accomplissement du premier terrain de bodhisattva ; parasamgaté - aller au-delà - indique le chemin de la méditation et l'accomplissement des fondements de bodhisattva ultérieurs, tandis que bodhi svaha - être fondé dans l'illumination - indique jeter les bases de l'illumination complète.
Des parapluies couvrant la majeure partie de la foule alors que la pluie tombe pendant le deuxième jour des enseignements de Sa Sainteté le Dalaï Lama au terrain d'enseignement de Shewatsel à Leh, Ladakh, UT, Inde le 29 juillet 2022. Photo de Tenzin Choejor« Notre objectif final est la réalisation de l'illumination, et pour l'atteindre, nous devons combiner l'esprit d'éveil, qui fait partie de l'aspect méthode de la voie, avec une compréhension de la vacuité, qui consiste en l'aspect sagesse de la voie. Nous devons garder cela à l'esprit et nous entraîner à suivre le chemin de l'illumination vie après vie.
En lisant le verset 8 du deuxième chapitre du livre,
J'offrirai éternellement tous mes corps
Aux Conquérants et à leurs enfants
S'il vous plaît, acceptez-moi, vous les héros suprêmes,
Je serai respectueusement votre sujet.
Sa Sainteté a fait remarquer que le but principal de s'offrir comme serviteur aux bouddhas et bodhisattvas est de travailler de manière altruiste pour le bien-être de tous les êtres sensibles.
Alors qu'il lisait les versets 23 et 24 du chapitre trois :
Tout comme les précédents Ones Gone to Bliss
A donné naissance à un esprit d'éveil,
Et tout comme ils habitèrent successivement
Dans les pratiques de bodhisattva ; 2/23
De même, pour le bien de tout ce qui vit,
Est-ce que je donne naissance à un esprit d'éveil,
Et moi aussi
Suivez successivement les pratiques. 2/24
Sa Sainteté a rapporté qu'il réfléchissait à l'éveil de l'esprit dès qu'il se réveillait le matin. Ces versets sont utilisés comme formule pour générer la bodhitchitta et prononcer les vœux de bodhisattva. Les versets restants du troisième chapitre mettent en évidence les qualités bénéfiques de la bodhitchitta. Sa Sainteté a ensuite lu attentivement le reste du livre, faisant des commentaires occasionnels en cours de route.
Des membres de l'auditoire suivent le texte pendant que Sa Sainteté le Dalaï-Lama lit "Entrer sur la voie d'un bodhisattva" de Shantideva lors de la deuxième journée d'enseignements au Shewatsel Teaching Ground à Leh, Ladakh, UT, Inde le 29 juillet 2022. Photo par Tenzin ChoejorAu début du neuvième chapitre, Sa Sainteté a noté que les instructions contenues dans les chapitres précédents sont toutes destinées à soutenir le développement de la perfection de la sagesse, qui est au centre de ce chapitre. Il a précisé que la façon dont le mot « esprit » est utilisé dans la deuxième strophe du chapitre neuf fait référence à une perception dualiste. D'une manière générale, il existe divers aspects de l'esprit tels que l'esprit omniscient d'un bouddha, l'esprit non dualiste d'un être réalisé qui est totalement absorbé dans la vacuité ; ainsi que des cognitions valides, des hypothèses, des perceptions directes, des cognitions inférentielles, des doutes, etc.
Ayant terminé la transmission du livre en une seule session, Sa Sainteté a exhorté son auditoire à le lire et à l'utiliser comme base pour cultiver la bodhitchitta et une compréhension de la vacuité.
« Nous nous reverrons demain, annonça-t-il, lorsque je donnerai l'initiation d'Avalokiteshvara, l'incarnation de la grande compassion.
