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Mercredi, Novembre 30, 2022

Concept des anges et leur relation avec les gens

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Petar Gramatikov
Petar Gramatikovhttps://www.europeantimes.news
Le Dr Petar Gramatikov est rédacteur en chef et directeur du European Times. Il est membre de l'Union des reporters bulgares. Dr. Gramatikov a plus de 20 ans d'expérience académique dans différentes institutions d'enseignement supérieur en Bulgarie. Il a également examiné des conférences, liées aux problèmes théoriques impliqués dans l'application du droit international dans le droit religieux où une attention particulière a été accordée au cadre juridique des nouveaux mouvements religieux, la liberté de religion et l'autodétermination, et les relations État-Église pour le pluralisme -Etats ethniques. En plus de son expérience professionnelle et académique, le Dr Gramatikov a plus de 10 ans d'expérience dans les médias où il a occupé les postes de rédacteur en chef d'un périodique trimestriel touristique « Club Orpheus » – « ORPHEUS CLUB Wellness » PLC, Plovdiv ; Consultant et auteur de conférences religieuses pour la rubrique spécialisée pour les personnes sourdes à la télévision nationale bulgare et a été accrédité en tant que journaliste du journal public « Help the Needy » à l'Office des Nations Unies à Genève, en Suisse.

Plus de l'auteur

« Je crois en un seul Dieu le Père, Tout-Puissant,

Créateur du ciel et de la terre,

de toutes les choses visibles et invisibles"

(Symbole de la Foi)

Par le mot invisible du premier article du Credo, il faut entendre le monde invisible ou spirituel auquel appartiennent les anges.

Les anges sont des esprits, des êtres désincarnés, dotés d'esprit, de volonté et de sentiment. Ce sont des esprits au service (Héb. 1:14), qui sont plus parfaits que l'homme en esprit, en puissance et en force, mais qui sont toujours limités.

Le mot ange est grec et signifie messager. Les esprits désincarnés sont appelés ainsi parce que Dieu les envoie pour informer les hommes de sa volonté. Par exemple, l'Archange Gabriel a été envoyé par Dieu à la Sainte Vierge Marie pour l'informer qu'elle allait enfanter le Sauveur du monde (Luc 1:26-35).

La Révélation divine indique que le nombre d'anges est trop grand. Ainsi, dans une de ses visions, le prophète Daniel observe :

« Des trônes furent dressés, et l'Ancien des jours s'assit… mille milliers le servaient, et des dizaines de milliers par dix milliers se tenaient devant lui ; les juges se sont assis, et des livres ont été ouverts » (Dan. 7:9-10)

Lors de la capture de Jésus-Christ, lorsqu'un de ses disciples sortit un couteau pour le protéger, il lui dit :

« Remettez votre couteau à sa place… ou pensez-vous que je ne peux pas demander maintenant à mon Père, et il me présentera plus de douze légions d'anges ? (Matthieu 26:52-53).

Anges gardiens

Selon l'enseignement de l'Église orthodoxe, chaque personne a son propre ange gardien (Angel-franititel, ange gardien), qui reste invisiblement avec lui du berceau à la tombe, l'aide dans le bien et le protège du mal. Nous pouvons être sûrs de cette vérité à partir des paroles de Jésus-Christ lui-même :

« Veillez à ne mépriser aucun de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient toujours la face de mon Père céleste » (Matthieu 18 :10).

« Prenez garde de ne mépriser aucun de ces petits ; car je vous dis que dans les cieux leurs anges voient toujours la face de mon Père qui est dans les cieux » (KJV Mat 18:10).

« Tenez, ne méprisez pas un de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient toujours la face de mon Père céleste » (Mat. 18:10)

Par peu il faut d'abord comprendre les enfants, et ensuite tous les vrais chrétiens, qui par leur douceur et leur humilité ressemblent aux enfants. Le fait que les anges regardent toujours le visage du Père céleste signifie qu'ils sont particulièrement proches de Dieu, et leur proximité est déterminée par leur pureté morale.

Apparemment, les croyants de l'Église chrétienne primitive croyaient également en l'existence réelle de l'ange gardien. Après que l'Ange du Seigneur ait délivré St. Ap. Peter de prison, il est allé à la maison de John Mark et de sa mère "où beaucoup étaient rassemblés et priaient".

"Quand Peter a frappé sur la route ennemie, une servante nommée Rhoda est allée écouter. Et, reconnaissant la voix de Pierre, elle n'ouvrit pas la porte de joie, mais courut et appela que Pierre se tenait à la porte. Et ils lui dirent : toi tu es folle ! Mais elle a affirmé qu'il en était ainsi. Et ils dirent : c'est son Ange. À ce moment-là, Peter n'arrêtait pas de frapper. Et lorsqu'ils l'ouvrirent, ils le virent et furent dans l'étonnement » (Actes 12 :13-15).

Qu'ils aient utilisé le pronom possessif "son" indique certainement leur conviction que Saint-Pierre avait son ange personnel.

Photo : Icône de la Synaxe des Anges (E. Tzanes, 1666)

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