9.1 C
Bruxelles
Vendredi, Février 3, 2023

L'Amérique est-elle une nation chrétienne ?

AVIS DE NON-RESPONSABILITÉ : Les informations et opinions reproduites dans les articles sont celles de ceux qui les énoncent et relèvent de leur propre responsabilité. La publication dans The European Times ne signifie pas automatiquement l'approbation du point de vue, mais le droit de l'exprimer.

MondeReligionActualités
MondeReligionActualitéshttps://www.worldreligionnews.com
WRN World Religion News est là pour parler du monde de la religion d'une manière qui vous surprendra, vous défiera, vous éclairera, vous divertira et vous engagera dans un cadre conçu pour un monde connecté. Nous couvrons toutes les religions du monde, de l'agnosticisme à la wicca et toutes les religions intermédiaires. Alors plongez et dites-nous ce que vous pensez, ressentez, détestez, aimez, détestez, voulez voir plus ou moins, et choisissez toujours la plus haute vérité.
Et Jésus leur dit : « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. – Marc 12:17

Juste avant sa crucifixion, Jésus fit ses adieux à ses disciples en leur disant : « Je vous laisse ma joie ». (Jean 15:11.) Il y avait quelque chose de différent chez les premiers chrétiens : une tranquillité et une certitude qui étaient évidentes pour les étrangers. L'une des premières observations faites par un non-croyant était : "Voyez comme ces chrétiens s'aiment les uns les autres."  

Les premiers chrétiens non seulement s'aimaient les uns les autres et croyaient que tout le monde était égal aux yeux de Dieu, mais ils vivaient aussi de cette façon. Ils étaient joyeux face à l'adversité et à la torture imminente car ils n'avaient aucune peur de la mort, aucune culpabilité, aucun regret. Les premiers chrétiens ont donné l'exemple à toutes les générations de chrétiens et au christianisme en tant que religion au grand cœur, inclusive et généreuse, son peuple étant généreux, aimant, humble et indulgent. Et cela continue jusqu'à ce jour.

Mais une ombre d'orgueil inconvenant a assombri certains recoins de cette religion d'altruisme et de joie. Elle se manifeste dans l'idée que la nôtre est et devrait être une « nation chrétienne ».

Entre 164 et 169 millions d'adultes américains s'identifient comme chrétiens ou à peu près 65% de la population. C'est en baisse de 12% par rapport au chiffre d'une décennie plus tôt, mais c'est toujours une majorité décidée. Est-ce qu'une majorité de chrétiens fait une « nation chrétienne » ?

In une autre enquête, 40% des Américains croient que Dieu a accordé à l'Amérique une place spéciale dans l'histoire. 36% pensent que l'Amérique est une nation chrétienne. Et 25 % préféreraient que les États-Unis soient principalement composés de personnes de confession chrétienne. Est-ce que la croyance largement répandue que nous sommes une nation chrétienne dotée par Dieu d'un destin spécial en fait une nation chrétienne ?

Une force longtemps dormante mais émergente est la « Nationaliste chrétien.” Au fur et à mesure que l'Amérique se diversifie, que les religions minoritaires et celles qui ne s'identifient plus à une religion augmentent en nombre, le volume et l'audace de la faction chrétienne nationaliste de la foi et de la politique américaines, qui ressemble autant au christianisme réel qu'une épée. fait à un soc ou une lance à un serpe.

Les nationalistes chrétiens se présentent presque invariablement comme blancs et professent croire au principe du premier amendement sur la liberté de religion - tant que les chrétiens sont en première ligne pour cette liberté, les autres religions recevant leur signe de tête obligatoire mais dirigées vers l'arrière. 

Un nationaliste chrétien peut ou non s'identifier comme tel (c'est, après tout, un terme relativement nouveau) mais souscrit à un modèle national et culturel spécifique qui implique d'abord et avant tout que les mots «Amérique» et «chrétien» soient synonymes ou à moins prononcé dans le même souffle. En tant que nation chrétienne avec un modèle chrétien, certaines choses devraient être ajustées pour s'adapter au paradigme. Celles-ci incluraient l'histoire - telle qu'enseignée, elle exigerait un programme basé sur le christianisme et fondé sur la relation spéciale de Dieu avec l'Amérique ; l'immigration - avec des restrictions d'une précision chirurgicale sur certaines religions et ethnies afin de s'assurer que la diversité est étouffée avant qu'elle ne devienne incontrôlable ; et une redéfinition et une application des codes moraux, y compris des sanctions sévères pour les relations sexuelles entre personnes du même sexe, les relations sexuelles avant le mariage et d'autres comportements considérés comme immoraux. Certains nationalistes chrétiens ont fait campagne pour un amendement constitutionnel afin de reconnaître l'héritage et l'éthos chrétiens de l'Amérique. Cette philosophie, étant donné la composition distinctement blanche des nationalistes chrétiens déclarés, exclurait ou réduirait nécessairement au statut de citoyens de caste inférieure tels que les Noirs américains, les Américains d'Asie-Pacifique, les Amérindiens et d'autres considérés comme d'une race autre que blanche, un bin englobant les musulmans, les sikhs et oui, Juifs.

Plusieurs politiciens de premier plan ont appelé à lever le drapeau du nationalisme chrétien. Un membre du Congrès a déclaré : « Nous devons être le parti du nationalisme, et je suis chrétien et je le dis fièrement, nous devrions être des nationalistes chrétiens. Un autre a dit : « L'église est censée diriger le gouvernement, le gouvernement n'est pas censé diriger l'église. Ce n'est pas ainsi que l'entendaient nos pères fondateurs. Et j'en ai marre de cette séparation entre l'Église et l'État qui n'est pas dans la Constitution. Et un ancien conseiller à la sécurité nationale a tonné dans une église du Texas sous des ovations enthousiastes, « Si nous voulons avoir une nation sous Dieu, ce que nous devons faire, nous devons avoir une religion. Une nation sous Dieu et une religion sous Dieu.

On peut opposer la rhétorique passionnément exclusive et résolument politique du mouvement nationaliste chrétien à celle du christianisme lui-même, sa bonté aimante, sa volonté de se sacrifier et son amour du prochain, comme en témoignent la poursuite chrétienne de l'abolition de l'esclavage dans le passé et sa poursuite de la justice - l'égalité raciale, la primauté du droit et l'application du principe sur le pouvoir, la croyance sur la culture, l'humilité sur l'héritage - dans le présent.

Le nationaliste chrétien voit l'Amérique devenir PLUS l'Amérique, c'est-à-dire PLUS diverse, PLUS divers, PLUS varié dans les croyances, les couleurs et les centres moraux - et ressent les pires affres de la menace personnelle. La courtepointe en patchwork doit être déchirée, estime le nationaliste chrétien. La mosaïque doit être brisée. L'arc-en-ciel doit être blanchi en blanc.

Le chrétien américain et le nationaliste chrétien américain professent tous deux être motivés par l'amour, et bien qu'il y ait du vrai là-dedans, la différence est que, alors que le nationaliste chrétien américain aime l'Amérique, le chrétien américain aime simplement les Américains.

(Image CC BY 2.0)

- Publicité -

Plus de l'auteur

- Publicité -
- Publicité -
- Publicité -
- Publicité - spot_img

Doit lire

Derniers articles