Au cours des âges, Dieu s'est révélé au peuple sous divers noms.
• Dans le premier chapitre de la Bible, la croix elle-même a Dieu, qui est écrit dans le texte hébreu comme Elohim ou Elohim (pluriel de El, 'force'). Par le nom de la Sainte Écriture, montrant à Dieu que le Créateur et Tout-Puissant est tout-puissant. La forme plurielle sur Éloah et Élohim (pluriel) dépeint la grandeur et la supériorité de l'essence de Dieu ; signifiant l'adoration de Dieu dans le ciel et sur la terre, en tout, visible et invisible. Dans la Bible grecque, Elohim est Theos, et dans la traduction slave de l'Église, Dieu.
• Le Seigneur - Yahweh (Yahwe, Jahveh/Jahvah) ou conçois à tort Jéhovah au Moyen Âge, écrit à partir du tétragramme YHWH (iod, heh, vav, heh) - est utilisé pour le droit du camarade est nouvellement nommé, et la marchandise est ainsi, pour le bien de la personne qui a été créée, par ex. suivez les lieux : « … et qui (quand Noé était dans l'arche), mâles et femelles de toutes sortes de tresses, comme Dieu [Elohim] le lui avait ordonné. Et le Seigneur (Dieu) [Jéhovah] ferma sa trace (l'arche) » (Gen. 7:16) ; ou « … maintenant tu as trahi le Seigneur [Jéhovah] … et la terre a connu ce que Dieu [Elohim] est pour Israël » (1Roi 17:46) ; ou "Josaphat est sorti, et le Seigneur [Jéhovah] l'a aidé, et Dieu [Elohim] s'est détourné de lui" (2 Chroniques 18:31). Dieu tout-puissant.
• Avec le nom Adonaï (Seigneur – du mot hébreu « adon » – seigneur, écrit à partir d'un autre tétragramme : aleph, dalet, nonne, yod) au IIIe siècle. les Juifs ont conçu et appelé Yahweh alors même que sur l'illumination textuelle. Cela est devenu une trace dans le temps car le prêtre Simon le Juste a été enlevé pour avoir prononcé sur YHWH dans le culte. A la différence du titre royal adoni (seigneur, seigneur), Adonaï (mon Seigneur) s'identifie comme Dieu. Dans de nombreux endroits, le Camarade a une section transversale d'une telle référence même dans les textes anciens (Gen.15:2,8; Ex.4:10,13; Deut.9:26; Josué 7:7, etc. ). Dans le temple du Seigneur, Adonai a été prononcé, les 72e traducteurs dans la Septante ont été déposés sur le site du tétragramme Kyrios (Seigneur), une trace de certains de h. apôtres, et nous jusqu'à ce jour, YHWH Seigneur.
En dehors de ces noms dans le texte hébreu sur les Saintes Écritures sont croisés par d'autres noms pour Dieu :
• Elion (signifiant Vsevyshen, par exemple, suivez la pensée : « … Abram parla au roi de Sodome : lève ma main vers le Seigneur Dieu Tout-Puissant [Elion], le Possesseur du ciel et de la terre… », Gen. 14 : 22);
• Shadai (signifiant le Tout-Puissant, par exemple : " … Voici, je suis venu vers Abraham, Isaac et Jacob sous le nom de " Dieu tout-puissant " [Shadai] ; et sous le nom de Xi " Seigneur " [ Jéhovah] ne le leur a pas révélé », Ex 6 :3). Le Psaume 90:1-2 est lu dans l'original comme suit : "Quelqu'un est plus vivant sous la protection du Tout-Puissant [Elyon], celui qui habite sous le syankat sur le Tout-Puissant [Shadai], et le dit au Seigneur [Jéhovah] : Ceci est mon refuge, ma protection, Dieu [Elohim] mon, que j'espère ! El-Shadai est traduit dans la Bible grecque de Pantokrator et dans la traduction slave centrale du Tout-Puissant.
• Le nom de Dieu Savaot (héb. Tsevaot, du nom Tsava – troupes, armée, guerres) est utilisé dans le texte original dans ce sens dans l'Ex. 6:26 ; Nombres 31:53, etc., mais dans le sens de « cieux de guerre » (et planètes, et Anges) – dans Deut. 4:19 ; 17:3 ; 3Ts 22:19 ; Esaïe 24:21; Dan. 8h10. Mais dans les Écritures, Savaot, ayant utilisé nay-veche avec la pensée « Le Seigneur est en guerre », a exalté la domination de Dieu sur toutes les forces du ciel et de la terre. Quels sont les seuls noms de Dieu, dépeignant alors la grandeur illimitée de Dieu, Il n'y a pas de domination sur tout ce qui a été créé, Il n'y a pas d'omnipotence et Pas de gloire. Le même Dieu est sur la guerre, le Seigneur est sur la force. Il est un Maître de tout, omnipotent et omnipotent. L'entoura des anges et de tous les cieux de la guerre. Sur Lui, c'est le conquérir et le glorifier, nature tsyalat; toutes les créatures sont infailliblement témoins de la force et de la puissance négatives, de la grandeur et de la gloire négatives (2Ts 5 :10 ; Is 6 :3 ; Os 12 :5 ; Zach 1 :3). Dans le Nouveau Testament, Sav(b)aot s'est croisé dans l'épître collective Jas 5:4 et dans l'épître Rom. 9h29.
• Le nom de Dieu Choel (Rédempteur) se rencontre maintenant dans « Toi-même est notre Père ; car Abraham ne savait pas, et Israël n'a pas non plus reconnu pour les siens; Toi, Seigneur, c'est notre Père, réponds que Ton nom est : « Notre Rédempteur » (Is. 63:16) et ailleurs dans l'Ecriture Sainte.
Outre les noms de Dieu cités dans la Bible, il y a les définitions ou les caractéristiques de Dieu (quelque chose qu'ils comprennent qu'ils appellent des noms):
• esprit (Jean 4:24),
• vengeur (Nahum 1:2),
• propagation du feu (Deut. 4:24; Esaïe 33:14; Héb. 12:29),
• Zélote (Ex 34:14 ; Dt 6:15 ; Nahum 1:2),
• lumière (1 Jean 1:5),
• peur d'Isaac (Bit 31:42,53),
• Sédia (Job 23 : 7),
• Créateur (Job 4 :17 ; Ps. 94 :6 ; Rom. 1 :25),
• Consolateur (Esaïe 51:12).
Dans le Nouveau Testament, Dieu s'est révélé en son Fils Jésus-Christ (Jn 1, 18).
Photo de Luis Quintero :
