Extrait des "Discours sur l'épître aux Éphésiens", XVII :
Et la fornication et toute impureté ou égoïsme ne doivent même pas être évoquées parmi vous, comme il sied aux saints, ni des paroles et des plaisanteries honteuses et creuses qui ne vous ressemblent pas, mais au contraire, des actions de grâces doivent être entendues… Que personne ne vous séduise par des paroles creuses , car à cause de tout cela la colère de Dieu vient sur les fils de l'incrédulité ; et donc ne deviennent pas leurs partenaires (Eph. 5:3-7).
Après avoir parlé de la passion grossière – la colère, l'apôtre passe au moindre mal. Et comme là il a détruit les cris, cet instrument de colère, ainsi maintenant il interdit le blasphème et la plaisanterie, cet instrument de débauche. Les paroles et les plaisanteries honteuses et creuses ne sont pas comme vous – dit-il – mais, au contraire, les actions de grâces doivent être entendues (Eph. 5:4). Ne prononcez pas de paroles creuses ou honteuses et n'agissez pas en conséquence - et vous éteindrez le feu du péché. Même s'ils ne sont pas mentionnés – dit-il – entre vous. Il dit la même chose en écrivant aux Corinthiens : On entend de partout qu'il y a de l'impudicité parmi vous (1 Cor. 5:1), c'est-à-dire soyez purs, car les paroles conduisent aux actes. Puis, pour ne pas paraître cruel et dur, et couper la tendance aux plaisanteries, il ajoute la raison, en disant : Ils ne sont pas comme vous, mais au contraire, que l'action de grâces soit entendue.
A quoi bon raconter une blague ? Vous ne ferez que provoquer des rires avec elle. Dites-moi : le cordonnier prendra-t-il un travail qui n'appartient pas à son métier ? Aura-t-il le mauvais outil ? Non, bien sûr, car l'inutile ne vaut rien pour nous. Qu'aucune parole vaine ne soit entendue entre nous, car les paroles vaines peuvent facilement se transformer en honte. Ce n'est pas le moment de se réjouir, mais de pleurer et de pleurer. Vous plaisantez j'espère? Quel lutteur, entrant dans l'arène, abandonne le combat avec l'adversaire et raconte des blagues ? Le diable se promène autour de vous, grondant pour vous dévorer, retournant tout contre vous et le faisant tomber sur votre tête, complotant pour vous chasser de votre refuge, grinçant des dents contre vous et allumant un feu contre votre salut - et vous vous asseyez et vous faites des blagues, des commérages et parlez de choses obscènes ? Pouvez-vous le battre de cette façon?
Nous nous amusons comme des enfants, bien-aimés ! Voulez-vous savoir comment les saints agissaient ? Écoutez ce que dit Paul : Pendant trois ans, jour et nuit, je n'ai cessé d'enseigner chacun de vous avec larmes (Actes 20 :31). Et s'il se souciait tant des Milésiens et des Ephésiens – il ne racontait pas de blagues, mais les larmes aux yeux il enseignait la doctrine – alors que direz-vous des autres ? Écoutez ce qu'il écrivit aussi aux Corinthiens : C'est avec beaucoup de larmes et de chagrin que je vous ai écrit (2 Cor. 2 :4), et aussi : Qui s'évanouit, et je ne m'évanouirai pas ? (11:29). Écoutez ce qu'il dit dans un autre lieu, souhaitant chaque jour quitter ce monde: Car nous qui sommes dans cette loge, nous gémissons (5:4). Et vous riez et vous amusez? C'est l'heure de la guerre – et vous faites comme les clowns ? Ne voyez-vous pas les hommes qui se battent, comme ils sont durs, comme ils sont sévères, comme leurs visages sont renfrognés et pleins de terreur ? Vous y verrez un visage sévère, un cœur joyeux, un esprit courageux, vif, retenu, prudent et anxieux, un grand ordre, une minceur et un silence dans leurs rangs ; pour ne pas dire qu'ils ne prononcent pas un vain mot, ils ne disent rien du tout. Et s'ils, combattant avec des ennemis physiques, et non menacés par des mots, gardent un silence aussi sévère, comment pouvez-vous, qui devez faire la guerre à la fois pour vos paroles et vos pensées, permettre à ce côté de vous de rester nu et sans protection ? Ne sais-tu pas qu'ici nous subissons beaucoup d'attaques ? Vous faites la fête, vous vous amusez entre amis, vous mangez et buvez, vous cherchez du divertissement et des plaisirs ? C'est pour ça que tu as été envoyé dans ce monde ? Nous sommes chassés par le péché dans cette vallée de la mort – quel plaisir y a-t-il là-dedans ? Pensez-vous que vous avez du temps libre à perdre dans cette vie ? Ne sais-tu pas que nous sommes en guerre ? Ce n'est pas du tout le moment de s'amuser, car ce n'est pas le moment de faire la paix. Écoutez ce que dit le Christ : Le monde se réjouira, mais vous pleurerez (Jean 16 :20). Christ a été crucifié pour vos méfaits, et vous riez ? Il a enduré des tourments et a tant souffert à cause de vos abominations et de votre chute, et vous vous réjouissez ? N'êtes-vous pas en train d'irriter Dieu avec cela ? Dans cette vie, le pécheur rit et s'amuse ; le juste se lamente et pleure sur ses péchés. Personne qui bavarde n'est juste. Ceci ne convient qu'aux clowns sur scène ; là où il y a de l'impudeur, il y a des plaisanteries ; là où il y a de la vie sans crainte de Dieu, il y a aussi des histoires vides. Écoutez ce que dit le prophète : Servez le Seigneur avec crainte et réjouissez-vous devant lui avec tremblement (Ps. 2 :11). Un penchant pour les plaisanteries rend l'âme faible, paresseuse, léthargique ; elle attise souvent des querelles et donne lieu à des guerres.
Et alors? N'es-tu pas un homme ? Quittez donc ce qui est propre aux enfants ! Vous n'aimez pas que votre domestique perde son temps en bavardages ; comment donc, vous disant serviteur de Dieu, perdez-vous votre temps en bavardages ? C'est bien si l'âme (de votre interlocuteur) est sobre – vous ne pouvez pas vous laisser emporter par cela ; et qui ne l'entraînerait pas? Elle se trompera et n'aura pas besoin des attaques du diable. Et pour mieux comprendre de quoi il s'agit, faites attention au concept lui-même. Un joker (ευτράπελος) est une personne volage, prête à tout, frivole, volage. Mais ce n'est pas caractéristique des gens qui servent la Pierre. Une telle personne est facilement tordue et modifiée, car elle doit imiter l'expression faciale, les mots et la démarche des autres; en même temps, il doit inventer des mots d'esprit, car cela aussi lui est nécessaire. Mais ce n'est pas caractéristique d'un chrétien – jouer des comédies. Si c'est une bonne chose, pourquoi le donnent-ils aux bouffons et aux clowns ? Vous devenez un tel farceur, et vous n'avez aucune honte ? N'attestez-vous pas ainsi que c'est une coutume insensée et un acte indécent ?
Beaucoup de vices sont contenus dans l'âme plaisante, grande distraction et vide : l'ordre est perturbé, la crainte de Dieu et la piété disparaissent. Une langue vous a été donnée, non pour vous moquer des autres, mais pour rendre grâce à Dieu. Ne voyez-vous pas les soi-disant comédiens, clowns, clowns? Là, ce sont les farceurs. Bannissez, je vous en supplie, de vos âmes ce plaisir insensé : c'est le travail de la vermine, des bouffons, des danseurs et des femmes publiques. Loin de là l'âme libre et noble ! Quiconque est malhonnête et méchant aime les blagues. Il n'y a rien de plus effronté que le farceur, et donc sa bouche est pleine, non de douceur, mais d'amertume. Certains l'enseignent même aux pauvres. Ah le ridicule ! Ils transforment les personnes vivant au milieu de la souffrance en bouffons ! Je dis cela pour montrer à quel point cette coutume honteuse est ridicule, car un tel discours procède d'une âme étrangère à la piété. Par conséquent, je vous en supplie, bannissons cette honteuse coutume, et parlons ce qui ressemble aux chrétiens, et ne laissons pas des bouches saintes prononcer des paroles qui appartiennent à des bouches déshonorantes et honteuses. Quelle relation y a-t-il entre la justice et l'iniquité ? Quel est le point commun entre la lumière et les ténèbres ? (2 Cor. 6:14) Un homme enclin aux plaisanteries devient vite moqueur et calomniateur ; et le calomniateur est capable d'innombrables autres vices. Et ainsi, bridonnant ces deux passions de l'âme, et les soumettant à la raison comme des chevaux dociles, je veux dire la convoitise et la colère, plaçons la raison comme conducteur de char sur elles, afin que nous recevions une récompense dans l'âge à venir, avec laquelle Dieu accorde que nous soyons tous dignes en Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.
Source : S. Joanni Chrysostomi In Epistulam ad Ephesios homiliae 1-24, PG 62. Col. 9-176.
