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Samedi, Janvier 28, 2023

Vivre en présence du mal

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Charlie W. Grease
Charlie W. Grease
CharlieWGrease - Reporter sur "Living" pour The European Times News

Et comment résister : « Si tu veux râler, râler. Si tu veux crier, crie. L'essentiel est de ne pas abandonner et de ne pas penser que tout est fini. Le père John est sûr que l'essentiel n'est pas de participer au mal.

Conversation avec le hiéromoine Jean (Guyata), servant dans le temple « St. Côme et Damien » à Moscou. Italien, élevé dans une famille catholique romaine, il se convertit à l'orthodoxie sous l'influence de Prot. Alexander Men vit depuis en Russie. Historien italien et russe, chercheur sur le christianisme orthodoxe et écrivain. Maria Bozhovich, « Pravmir », lui a parlé le 2 octobre du sentiment d'impasse et de désespoir vécu par les chrétiens orthodoxes en Russie, conscients de ce qui se passe comme violence contre leur foi.

– On nous dit qu'il faut accepter ce qui se passe avec humilité, mais le sentiment de désespoir et d'impuissance est tel que nous n'avons pas la force de nous humilier.

– Il y a des épreuves qui ne viennent évidemment pas de Dieu. Il y a des épreuves qui viennent des forces obscures, du diable, et très souvent les mauvaises actions sont simplement le résultat de la méchanceté humaine, du péché. Dans tous les cas, nous ne devons pas accepter le mal. Au contraire, nous devons lutter contre cela. Et ne râlons pas… Dans certaines situations, c'est presque impossible.

Parfois, nous imaginons la foi chrétienne dans le mauvais sens. Elle n'est pas un idéal d'indifférence, d'apathie. Quand le Christ a crié sur la Croix : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? c'était plus qu'un murmure.

Il y a des situations dans lesquelles il est impossible d'accepter ce qui se passe. Et puis il y a un cri de doute, d'incompréhension, de confusion.

Il nous est impossible d'accepter ces circonstances et nous avons parfaitement le droit de le déclarer et même de le crier comme Il a crié sur la Croix.

La question n'est pas de murmurer ou de ne pas murmurer, mais de bien distinguer le bien du mal. "Tu ne tueras pas" est un commandement, pas un souhait, l'un des fondements de la foi donné par Dieu à Moïse. Et le Christ nous a aussi donné un commandement dans ce sens : « Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.

– Comment devons-nous agir alors ?

– Tout d'abord, le chrétien doit exclure toute violence, dans la mesure où elle dépend de lui. Y compris la violence verbale. Y compris psychologique. Chacun de nous détermine beaucoup de choses autour de nous. Mon environnement dépend à bien des égards de moi personnellement. Si je répands la paix autour de moi, finalement cette paix sera là.

Mais ne pas participer à la violence ne suffit pas. Ce n'est pas pour rien que le célèbre médecin du 19ème siècle Fyodor Gaas a dit : « Dépêchez-vous de faire le bien. C'est notre combat.

Quant à la fuite, le Seigneur lui-même a dit à ses disciples : « Quand ils vous persécuteront d'une ville, fuyez vers une autre. C'est donc écrit dans l'Evangile. Si nous sommes forcés de faire quelque chose qui est incompatible avec la morale chrétienne, alors peut-être devrions-nous fuir.

– Au cours des six derniers mois, il y a eu tellement d'auto-organisation pour aider les réfugiés ! Mais globalement, cela n'a pas aidé.

– Oui, je comprends… Je ne me souviens pas de ma vie avoir ressenti si fort le triomphe du mal. Le pire, bien sûr, c'est la mort, puis la destruction. Beaucoup ont cessé de faire la distinction entre la vérité et le mensonge. Et ici, la parole de Dieu est très claire : « Le temps vient où quiconque te tuera pensera qu'il sert Dieu. C'est la perte d'orientation.

Le Seigneur parle beaucoup de ce sujet. Je pense que c'est précisément un appel à notre foi. Discerner entre le bien et le mal malgré des circonstances désastreuses.

Les gens me demandent souvent si cette horreur me dérange. Bien sûr, je suis totalement confus. Et pourtant, je me souviens de la parole de Dieu et je ne perds pas le dernier espoir. Bien qu'il devienne de plus en plus difficile de la trouver. Ce que nous vivons ces jours-ci est terrible. C'est un test du cœur même de notre foi.

– Aujourd'hui, nous nous sentons comme des grains de sable dans un cercle, rien ne dépend de nous.

– Beaucoup de choses dépendent de nous. Dans l'Evangile selon Jean, nous trouvons les mots sur la terrible persécution qui s'abat sur tous les croyants. Dans l'Evangile selon Matthieu, il est écrit que les enfants se rebelleront contre leurs parents, le frère trahira son frère à mort, le père – son fils. Hélas, c'est ce que nous voyons aujourd'hui tous les jours.

Ici, cependant, le Seigneur dit : « Vous serez haïs de tous à cause de mon nom, mais ceux qui persévéreront jusqu'à la fin seront sauvés.

Je suis sûr qu'il y a une issue. Même dans la vie politique, dans les relations internationales, il y a encore des ressources qui ne sont pas pleinement utilisées.

Et chacun de nous ne peut faire qu'une chose : ne pas baisser les bras. Ne pensez pas que tout est fini, que vous ne pouvez pas survivre et qu'il n'y a rien à faire. Ce genre de stupeur, de paralysie spirituelle, est la véritable tragédie. Juste au moment où une personne est à l'épicentre du mal, elle est appelée à croire au bien.

Combien y avait-il de chrétiens, nos frères et sœurs – du clergé, des laïcs – qui, même dans les camps, non seulement ne perdaient pas espoir, mais aidaient activement leurs voisins.

– Maintenant, beaucoup parlent de l'expérience des camps. Est-ce la fin des temps ?

– Même le Christ lui-même dit que personne ne sait quand ces derniers temps arriveront. À toutes les époques, les gens étaient certains que le Jugement dernier arriverait bientôt. Malheureusement, tout se répète, y compris le sentiment de la fin des temps. Ce n'est bien sûr pas eux.

– Même si ce ne sont pas les temps de la fin, nous est-il donné de les vivre ?

- Qui sait? Nous y sommes maintenant, mais le serons-nous dans une heure ?

Notre époque est annonciatrice de grands changements. Quand tout cela sera terminé, avec l'aide de Dieu, le monde sera différent. Moi, par exemple, en tant qu'Européen, je voudrais qu'il n'y ait pas de confrontation entre la Russie et l'Occident.

Je suis profondément convaincu qu'il ne peut y avoir de Russie sans Europe et l'Europe sans la Russie.

Peut-être que ce que nous vivons nous permettra non pas de rompre, mais de rétablir cette connexion. Mais comment et à quel prix ? Je ne peux pas dire.

– Vous êtes maintenant en Italie, et vos compatriotes doivent se demander si cela vaut la peine de revenir.

– J'ai hâte de retourner à Moscou. Je ne suis en Italie que depuis une semaine. J'ai des parents très âgés et je veux être avec eux plus souvent. J'ai décidé de venir, mais je pense revenir dans une semaine, si tout va bien et qu'il est possible de passer la frontière.

Tout le monde ici se demande ce qui se passe en Russie, comment est-ce possible. Je n'ai pas de réponse. En tant que chrétien et en tant qu'ecclésiastique, je me pose une question très sérieuse : n'est-ce pas un échec de toute notre pédagogie chrétienne ? Pendant trente-cinq ans, notre église a vécu en toute liberté, nous avons construit des temples, des monastères et des écoles théologiques. Et maintenant, il s'avère que les gens sont complètement incapables de faire la distinction entre le bien et le mal. Je me souviens de l'Evangile: "Le temps viendra où quiconque vous tuera pensera qu'il sert Dieu." C'est une perte totale de boussole morale.

Personnellement, cependant, je suis sûr que ma place de berger et de chrétien est maintenant à Moscou. Parce que beaucoup de gens sont confus, bouleversés et consultent souvent par téléphone, e-mail ou SMS. Et, si Dieu le veut, que je puisse revenir et que tout soit terminé dès que possible et sans douleur.

C'est ma plus grande préoccupation et mon principal espoir. Que tout soit terminé au plus vite.

Source : Pravmir.

Publication originale en russe : https://www.pravmir.ru/ne-pomnyu-kogda-v-zhizni-stol-ostro-oshhushhalos-by-prisutstvie-zla-ieromonah-ioann-guajta/.

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