UNITÉ ENTRE LES GENS DE FOI POUR PROTÉGER LES DROITS DE L'HOMME
Salle de presse/EINPRESSWIRE. A l'heure où les droits de l'homme sont menacés partout dans le monde, tant dans les pays dits en voie de développement que dans les pays dont la devise est liée aux droits de l'homme, l'unité entre les croyants est plus que nécessaire et souhaitable.
"Le jour où nous pourrons nous faire entièrement confiance, il y aura la paix sur Terre", écrivait L. Ron Hubbard, et c'est sur cette route que le 9 décembre dernier, des représentants de 6 religions (bouddhisme, christianisme, hindouisme, islam, Scientology et sikhisme), représentant l'ancien et le nouveau avec environ 2.95 milliards de paroissiens, réunis aux Nations Unies pour parler de la foi et des droits de l'homme, à l'occasion du 74e anniversaire de la Déclaration universelle des droits de l'homme (DUDH). Ce riche panel a été animé par le révérend Eric Roux, administrateur mondial pour l'Europe de l'Initiative des religions unies (URI), sans doute le plus grand réseau interreligieux existant aujourd'hui.
Parmi les intervenants figuraient Wissam al-Saliby, directeur du Droits de l'homme Bureau de Genève de l'Alliance évangélique mondiale (WEA), la plus grande organisation évangélique au monde, qui a déclaré que « la justice biblique est enracinée dans le caractère même de Dieu. Notre mandat de travailler pour la justice et d'aimer notre prochain est l'accomplissement de ce caractère. Alors que nous célébrons les 74 ans de la Déclaration universelle des droits de l'homme, je me souviens de l'enseignement chrétien selon lequel chaque être humain porte l'image de Dieu. Pour cette raison, les êtres humains ont une valeur et une valeur au-dessus de toute autre chose dans la création. Et pour cette raison, je crois que nous avons l'article 1 de la DUDH : « Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits.
La table ronde a été suivie de Thinlay Chukki, Représentant de Sa Sainteté le Dalaï Lama, Bureau du Tibet, et donc le bouddhisme tibétain, qui a rappelé l'importance de « respecter les personnes de toutes confessions et les personnes sans foi ». Chukki a souligné "la pratique et l'enseignement bouddhistes tibétains séculaires" et a souligné la philosophie selon laquelle "la vie de chaque être sensible, y compris les animaux, est précieuse". Le représentant Thinlay a noté que "les enseignements et les messages de Sa Sainteté le Dalaï Lama ont toujours souligné la nécessité de regarder le monde comme une grande famille qui aspire au bonheur et ne veut pas de souffrance" et a finalement reconnu la présence du député tibétain - en -Exil pour l'Europe, Thupten Gyatso, parmi les participants.
Gursharan Singh, secrétaire général de la Sikhi Sewa Society, a poursuivi la table ronde en disant : « Comment pouvons-nous instaurer une culture de la paix ? Si nous ne prêchons que pour vivre en harmonie, nous n'atteindrons jamais notre objectif. Une fleur dessinée sur une feuille de papier peut être belle mais nous ne pourrons jamais la sentir.[…] Toute religion a des fondements qui pourraient être universellement acceptés. Comme l'a conseillé Guru Nanak Dev Ji, fondateur du sikhisme, si nous pouvons rassembler toutes ces fondations des principales religions du monde, nous pourrons peut-être construire des principes qui pourraient devenir l'une des approches fondamentales pour maintenir la paix sur cette planète.
Au nom de l'hindouisme, la plus ancienne religion du monde, Dr Lakshmi Vyas, PhD et président du Forum hindou d'Europe a déclaré dans sa présentation enregistrée "Les droits de l'homme sont des droits naturels et sont présumés être directement donnés par Dieu. En conséquence, aucune puissance au monde ne peut le faire sortir. Les individus sont créés pour vivre dans ce monde avec les autres et ont le devoir d'aimer les autres. La tradition hindoue met l'accent sur le parallèle des devoirs et des droits… L'appréciation des droits de l'homme dans l'hindouisme ne vient pas simplement des pensées théologiques hindoues mais elle est également écrite dans les écritures hindoues qui existaient depuis des siècles avant la naissance du concept des droits de l'homme.
L'orateur suivant était Iván Arjona, président de l'Église de Scientology Office européen pour les affaires publiques et des droits humains, qui préside également la fondation reconnue par l'ECOSOC des Nations Unies Amélioration (La Fondation pour l'amélioration de la vie, de la culture et de la société Arjona a expliqué :
« Depuis plus de 40 ans Scientologists ont promu et enseigné la DUDH.) C'est en 1969 que L. Ron Hubbard a réimprimé la Déclaration universelle des droits de l'homme dans le magazine Church's Freedom et a écrit que « Les Nations Unies ont trouvé la réponse. L’absence de droits humains a souillé les mains des gouvernements et menacé leurs règles. Très peu de gouvernements ont mis en œuvre une quelconque partie de la Déclaration universelle des droits de l'homme. Ces gouvernements n'ont pas compris que leur survie dépend entièrement de l'adoption de telles réformes et de l'octroi à leur peuple d'une cause, d'une civilisation digne d'être soutenue, digne de leur patriotisme.
Et enfin, pour aborder le sujet du point de vue de l'islam, Boumediène Benyahia, islamologue – secrétaire général et référent scientifique de la Coordination des organisations islamiques en Suisse (COIS) et directeur de l'Institut de la Parole (Kalima), il a déclaré : « Je dois commencer par dire simplement ceci : la culture de la paix n'est pas négociable. Nous ne sommes pas là pour négocier. Comment faire la paix ? Ce n'est pas négociable. C'est une sacralité qui s'impose à tous, qu'on le veuille ou non… Le mot islam est à la base de cette pierre angulaire pérenne de l'humanité qu'est la paix. Il est cultivé. Comment cette paix est-elle cultivée ? Il est cultivé à partir des graines de la sagesse de toutes les religions, des spiritualités apparentées et de toutes les sociétés et individus semenciers. De la graine à l'arbre fruitier qui, à son tour, nourrira, nous l'espérons, toutes les âmes de façon pérenne».
