L'Eucharistie, le corps et le sang du Christ, est consommée dans le cadre de la messe catholique. Matzo, le pain sans levain est consommé pendant la Pâque dans la foi juive. La psilocybine, un hallucinogène, est testée par un aumônier pour aider à un «traumatisme spirituel». L'une de ces choses n'est pas comme les autres : L'une de ces choses n'a tout simplement pas sa place.
Dans un article récent de Kathryn Post de Religion News Service, les « avantages possibles » sont discutés de la soi-disant « aumônerie psychédélique ». Un aumônier, au lieu d'offrir toute l'étendue de son soutien à son rétablissement spirituel, propose à la place des médicaments psychotropes qui sont connus pour être dangereux, pour ne pas dire illégaux. Au milieu d'une épidémie d'opiacés, cela se lit comme une mauvaise blague. Ont-ils oublié ce qui est arrivé aux artistes qui considéraient la drogue comme un soulagement de leurs douleurs ? Qu'en est-il de Jimmy Hendrix, Janis Joplin, Nick Drake, Jean-Michel Basquiat, John Belushi, Gilder Radner, Prince, Elvis Presley, Michael Jackson et Whitney Houston ? La mascarade de l'aumônerie psychédélique doit reléguer ces noms à des « points de données ».
Des exemples historiques d'efforts psychédéliques "religieux" incluent la famille Manson, qui dans les années 1960 et 70 se considérait comme un "groupe spirituel" avec des membres prenant fréquemment de la benzédrine, une amphétamine, et des hallucinogènes comme le LSD, menant finalement à une série de meurtres.
Le but de l'aumônier ne doit pas être oublié. Comme décrit par le centre médical de l'Université du Maryland: « Les aumôniers offrent des soins spirituels en milieu clinique. Le « soin spirituel » a à voir avec des questions de sens, d'espoir et de transcendance qui sont souvent plus prononcées pendant la maladie, les blessures, la naissance et la mort. »
