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Mouvements religieux au 21e siècle : Jim Jones et le Temple du Peuple. Une approche non sectaire. (1ère partie)

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Gabriel Carrion López
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Gabriel Carrión López : Jumilla, Murcie (ESPAGNE), 1962. Écrivain, scénariste et cinéaste. Il travaille comme journaliste d'investigation depuis 1985 dans la presse, la radio et la télévision. Expert des sectes et des nouveaux mouvements religieux, il a publié deux livres sur le groupe terroriste ETA. Il coopère avec la presse libre et donne des conférences sur différents sujets.

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Lorsque le 19 novembre 1978, à vol d'oiseau, nous avons pu voir à la télévision les images atroces du meurtre-suicide des membres de la People's Temple Church, dirigée et dirigée par le révérend Jim Jones, quelque chose a changé dans la vision. et le respect que l'Europe avait pour les croyances des autres.

Cette histoire a commencé lorsque le député américain Leo Ryan a entendu parler des conditions dans lesquelles vivaient les disciples du révérend américain Jim Jones en Guyane. Apparemment, il les avait soumis à un régime de semi-esclavage, où les femmes étaient abusées sexuellement, les insatisfaits étaient battus et où, apparemment, les enfants étaient également torturés. La République coopérative de Guyane étant si proche des États-Unis, située sur la côte nord de l'Amérique du Sud, le député Ryan a organisé une visite à cet endroit le 17 novembre 1978, lorsque son hélicoptère a atterri sur la piste préparée à cet effet dans les limites de l'Église, le révérend Jones, qui avait essayé par tous les moyens d'empêcher la visite, le reçut, sans succès, avec une grande fête, où, à première vue, tout le monde semblait heureux.

Cependant, alors que le député Ryan se dirigeait vers son hélicoptère pour partir le lendemain, le 18 novembre, l'atmosphère de joie a changé lorsque plusieurs membres de l'Église se sont dirigés vers lui et l'hélicoptère avec l'intention de partir, ce qui a provoqué la colère du révérend Jones, qui a ordonné à ses fidèles collaborateurs d'ouvrir le feu sur les traîtres et l'entourage du membre du Congrès. Un membre de confiance de l’Église a poignardé sur place le député Ryan. À ce moment-là, cinq personnes ont été abattues sans aucune considération. Le reste des personnes présentes ont été forcées de regagner leurs cabanes à Jonestown, nom donné à la ville où elles vivaient dans ce qui était connu sous le nom de communauté agricole mutuellement bénéfique.

Le même jour, Jim Jones comprit que les forces fascistes, après l'assassinat du député Ryan, mettraient un terme à son projet et, rempli de colère, sans la moindre trace de regret, il décida que tout le monde s'immolerait au cyanure. De nombreux membres, en particulier ceux qui avaient des familles et des enfants, ont refusé et ont ensuite été abattus. Neuf cent douze personnes sont mortes ce jour-là, parmi lesquelles se trouvaient environ deux cent cinquante mineurs, dont des bébés et des enfants, qui ont sans doute été assassinés.

Ce qui s'est passé là-bas a fait le tour du monde, mais il s'agissait en réalité d'une secte ou d'un peuple soumis au charisme d'un sociopathe narcissique avec des prétentions de complexe messianique.

OIP Mouvements religieux au XXIe siècle : Jim Jones et le Temple du Peuple. Une approche non sectaire. (21ère partie)

Il est très probable que lorsque le révérend Jim Jones a reçu le prix Martin Luther King Jr. à San Francisco en 1977, personne ne pensait que son projet en Guyane se terminerait ainsi un an plus tard.

Les gens qui l'ont suivi recherchaient sûrement une vie meilleure, plus calme, dans un cadre de croyances acceptables à leur mode de vie. C'étaient des adultes qui ont consciemment décidé de modifier leur régime social et de commencer une vie ensemble, dans une commune, imitant les mouvements hippies qui existent encore aujourd'hui dans certaines régions des États-Unis et les croyances des premiers chrétiens, sans savoir qui est tombé dans le piège. griffes d'une personne malade mentale présentant les caractéristiques susmentionnées.

Était-ce une secte ? Analysons les faits.

Aujourd’hui, après presque quarante ans de recherches sur ces phénomènes religieux, je suis parvenu à deux conclusions. La première est que celles que l’on appelle sectes ou sectes destructrices en tant que telles n’existent pas, et la seconde est que les êtres humains ont peur des événements futurs, ce qui les empêche d’appliquer une certaine forme d’analyse critique à leurs croyances.

Le Temple du Peuple des Disciples du Christ (Le Temple du Peuple des Disciples du Christ) a été fondé par le pasteur religieux américain Jim Jones à Indianapolis, Indiana. Pendant près de 27 ans, il est passé inaperçu dans les différents endroits des Etats-Unis où il s'est installé. Dans ses meilleurs moments, il comptait près de 5,000 XNUMX membres, qui entraient et sortaient des différents lieux où était établi ledit centre.

People's Temple Mouvements religieux au 21e siècle : Jim Jones et le People's Temple. Une approche non sectaire. (1ère partie)

En 1960, Jim Jones a déménagé son Église en Californie et a immédiatement attiré l'attention des membres du mouvement hippie, cette sous-culture américaine si répandue à l'époque sur la côte ouest des États-Unis. Ayant grandi dans une famille peu tolérante et raciste, son propre père était membre du Ku Klux Klan, sa philosophie religieuse était cependant très permissive. Les noirs et les homosexuels étaient admis, chose inhabituelle à l'époque dans les églises radicales qui surgissaient comme des champignons sous la protection d'une législation que j'enviais, permissive et qui permettait la liberté de culte, quelle qu'elle soit, y compris certaines croyances encore difficiles à digérer. aujourd'hui, comme l'enregistrement de l'Église de Satan dans le registre des entités religieuses de l'État de Californie au milieu des années 60.

Ce mouvement religieux, jamais considéré comme une secte ou une secte destructrice, avait pour amalgame philosophique des problématiques tirées du communisme, du christianisme et du bouddhisme, qui furent très bien accueillies par tous ses membres qui y entraient ou en sortaient. Les militants des droits civiques, les groupes afro-américains et d'innombrables personnalités de l'époque l'ont toujours considéré comme une personne facile à vivre et tolérante envers tous ceux qui fréquentaient son église. Sans aucun doute, si les événements du 18 septembre 1978 ne s'étaient pas produits, son temple en Guyane serait aujourd'hui un sujet d'étude pour tous ceux qui souhaitent en savoir plus sur l'assemblée et les mouvements novateurs qui ont surgi au cours de ces années-là dans différentes régions. du monde.

Cependant, et malgré le fait qu'en 1977, comme je l'ai mentionné précédemment, il a reçu à San Francisco le prix Martin Luther King Jr., mérité pour son travail en faveur de la communauté noire aux États-Unis. Tout avait changé à son arrivée. avec ses partisans à Jonestown (Ville de Jones). Un nom pompeux car il a personnalisé son projet d'église. Là, le Temple populaire des Disciples du Christ a disparu, pour devenir son domaine personnel, son projet personnel. Et chez lui, quelque chose a changé. Mais pas chez son peuple.

Ses partisans, dont beaucoup étaient venus des États-Unis avec lui, continuaient de faire confiance à la personne dont les idées avaient transformé leur vie. C'étaient des gens habitués à une vie austère, à tout mettre en commun, à travailler et à contribuer par leurs efforts personnels à tout ce qu'ils accomplissaient. Il était même clair que Jones n'avait pas été enrichi par ses efforts, étant donné qu'il possédait une grande fortune personnelle acquise au fil des années en tant que révérend itinérant, sans jamais avoir été accusé de quoi que ce soit. Mais le leader compétent a échoué.

Quel a été le déclencheur qui a poussé Jones à transformer sa ville en prison à son arrivée en Guyane ?

Je dois avouer que je ne le sais pas et il serait long d'essayer de répondre à cette question dans le bref, quoique vaste espace de cet article, en évoquant une autre série de dirigeants qui, en même temps et dans des circonstances défavorables, créaient un mouvement personnel qui aujourd'hui est devenu un grand mouvement religieux. Le fondateur de Scientology me vient à l’esprit : LR Hubbard, dont le projet compte actuellement plus de 15 millions de followers dans le monde et ne cesse de croître. Mais c’est une autre histoire que je publierai sûrement plus tard.

Même si je dois avouer que je ne peux pas être certain de quelque chose, permettez-moi de conjecturer sur la base des faits, ce qui n'a pas été fait jusqu'à présent. Aujourd’hui et depuis de nombreuses années, même les services de renseignement mondiaux, notamment le FBI, Interpol, etc., ne prennent pas la peine de visualiser de tels phénomènes. Ils déterminent qu’ils sont des sectes sans considérer d’autres questions, comme dans le cas de cette histoire, et cela nous conduit à créer de terribles erreurs qui peuvent mettre fin à la crédibilité de nombreux groupes religieux, comme cela s’est produit en Europe depuis la fin des années 70 et encore aujourd’hui. .

Tout d’abord, de nombreux groupes religieux apparus dans les années 50 et 60 étaient apocalyptiques. Et beaucoup de ceux qui les ont rejoints pensaient également ainsi : les mouvements chrétiens eux-mêmes continuent de l’être encore aujourd’hui, sans se rendre compte qu’en fin de compte, ce sera nous, par nos actions, qui mettrons fin à la planète, de quelque manière que ce soit. Lorsque Jim Jones met fin à son groupe en Guyane, il crée une commune qui devient rapidement son ranch, comme je l'ai déjà évoqué. Et ses convictions se radicalisent. C'est l'œuvre de sa vie et cela modifie sa relation personnelle avec ses disciples, les transformant en esclaves. Il crée un groupe de partisans radicaux, qui comprend certains de ses enfants, les arme et les met sous surveillance. Il fait ressortir sa personnalité de manière plus radicale, selon certains analystes de personnalité consultés par l'écrivain, hérité de son père et ferme les yeux sur les atrocités qui pourraient être commises dans cet environnement qui pour lui était tout. Certains membres de son groupe le plus personnel commencent à convertir le projet de la ville de Jones en domaine d'esclaves. Les femmes sont violées, les hommes sont battus et tout le monde est menacé.

En très peu de temps, le paradis auquel ils croyaient devient un enfer dont ils ne peuvent échapper. Et en 1978, ce fatidique 18 septembre, lorsque le révérend voit que certains de ses membres veulent abandonner le projet vital qui le maintient ancré dans la réalité, il décide d'assassiner un membre du Congrès américain que lui et son entourage avaient réussi à tromper. , et il prend la décision qu'un sociopathe narcissique prendrait de tuer tout le monde.

Jim Jones devient un tueur en série, tout comme certains de ses partisans dans ce cercle plus personnel et plus puissant.

Les faits étaient simples et les gens ne se sont pas suicidés, parce qu'ils n'étaient pas des imbéciles, c'étaient des croyants qui avaient le droit de croire, mais s'ils vous regardent avec des fusils d'assaut et menacent d'assassiner des enfants et des adolescents, vous prenez la décision de boire. quoi Que ce soit dans le but ultime que rien ne leur arrive. Mais ils n'ont pas tenu compte du fait que certains psychopathes, qui se sont probablement enfuis après le massacre, ne voulaient pas laisser trop de témoins.

Qu'il y avait des gens qui ont décidé de prendre un verre pour pouvoir être au paradis et y retrouver d'autres êtres chers ? Bien sûr. Mais les chrétiens ne se sont pas sacrifiés dans les cirques romains et nombre de leurs saints ont continué à le faire tout au long de l’histoire. Et c’est pourquoi le christianisme n’est pas appelé une secte, ni l’islam pour engendrer dans ses rangs des gens qui s’immolent, provoquant des attaques terrifiantes.

Les fanatiques existeront toujours dans tous les types de mouvements religieux. Par conséquent, si nous commençons à mieux observer les faits et à analyser les causes d'un point de vue différent, nous pourrons peut-être commencer à réaliser que le lion n'est pas aussi féroce qu'on le décrit, que les gens peuvent croire en tout ce qu'ils veulent s'ils ne le font pas. nuire aux autres, qu'il existe des personnes capables de manipuler d'un point de vue religieux, politique, etc., et que nous devons peut-être appeler cela un comportement anormal et le rechercher dans tous les domaines de la vie.

En fin de compte, si l’on veut utiliser le terme secte, il faut penser qu’il identifie uniquement un groupe de personnes qui partagent la même idée ou le même corps de croyances et qui ne font de mal à personne. Tout le reste fait déjà partie du comportement humain, certainement anormal dans sa singularité.

Publié initialement à LaDamadeElche.com

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