Des professeurs d'université, des responsables gouvernementaux, des parlementaires et des représentants religieux ont participé à une conférence d'une journée au cours de laquelle ils ont discuté des défis actuels posés à la liberté religieuse.
KingNewsWire // Bruxelles, Bruxelles, Belgique, 3 juin 2024 – Jeudi 30 mai, s'est tenue la conférence internationale sur la liberté de religion en Italie et dans le monde, intitulée «Liberté de croyance et reconnaissance religieuse : état actuel et perspectives,» s'est déroulée dans l'auditorium de l'Église de Scientology à Rome. Elle a été organisée avec la collaboration de l'Observatoire des entités religieuses, du patrimoine ecclésiastique et des organisations à but non lucratif de l'Université de Campanie « Luigi Vanvitelli ».
La conférence consistait en deux tables rondes internationales dans la matinée animées par Professeur Alfonso Celotto, professeur de droit constitutionnel à l'Université de Roma Tre, et deux nationaux animés par Professeur Antonio Fuccillo, professeur de droit ecclésiastique et interculturel à l'Université de Campanie « Luigi Vanvitelli ».
Exemples internationaux de liberté religieuse
Le premier panel avait pour intervenants le sénateur Lorena Ríos Cuéllar, ancien directeur des affaires religieuses du gouvernement colombien ; Professeur José Daniel Pelayo Olmedo, directeur général adjoint pour la coordination et la promotion de la liberté religieuse du gouvernement espagnol ; et Dr Gary Vachicouras, théologien chrétien orthodoxe (Chambésy, Genève).
Ce panel a présenté la situation en Colombie, un État laïc mais non athée doté d'une constitution qui garantit la liberté de religion tant individuelle que collective. Elle couvre ensuite celle de l'Espagne, où l'on compte 26,000 XNUMX groupes religieux inscrits au Registre des organismes religieux. Pour le professeur Vachicouras, d'origine grecque, les sociétés sont de plus en plus confrontées à la pluralité religieuse et aux problèmes qui en découlent. La solution aux conflits, a-t-il déclaré, est l'acceptation du principe de la liberté de croyance. Le panel a montré comment trois pays aux traditions différentes (Colombie, Espagne et Grèce) ont reconnu leurs entités religieuses, notamment Scientology, dans un cadre de grande liberté et d’inclusion.
Le deuxième panel comprenait un avocat américain et un constitutionnaliste. Austin Hepworth; Professeur Juan Ferreiro Galguera, professeur de droit ecclésiastique à l'Université d'Oviedo, Espagne ; et Pr Vincent Berger, ancien jurisconsulte à la Cour européenne des droits de l'homme.
L'avocat Hepworth a expliqué comment le principe de la liberté religieuse est appliqué aux États-Unis, rappelant également le Traité d'amitié entre les États-Unis et l'Italie de 1948 sur la reconnaissance mutuelle automatique des entités, y compris religieuses. Le professeur Ferreiro Galguera a expliqué la différence entre l'État laïc qui respecte les phénomènes religieux et coopère avec eux, comme c'est le cas en Espagne, et l'État laïc qui, au contraire, les empêche, comme c'est le cas en France.
Le professeur Berger a affirmé que la tolérance de l'État à l'égard d'une confession religieuse ne devrait pas remplacer sa pleine reconnaissance et il a rappelé les recours offerts par la CEDH contre les limitations de la liberté religieuse, avec la possibilité de recourir également à la Cour de Strasbourg.
Analyse de la situation italienne de la liberté religieuse
Les intervenants de la première section de ce panel étaient Prof. Maria D'Arienzo, professeur de droit ecclésiastique, canonique et confessionnel à l'Université « Federico II » de Naples ; Professeur Gianfranco Macrì, professeur de droit interculturel à l'Université de Salerne ; et Professeur Francesco Sorvillo, professeur agrégé de droit et religions à l'Université de Campanie « Luigi Vanvitelli ».
La particularité de la situation normative italienne est apparue, dans la mesure où la Constitution aborde la liberté religieuse dans 4 articles spécifiques et dans 5 avec une approche plus générale, mais il manque encore une loi sur les confessions religieuses, devant encore se référer à la loi n° 1159, qui remonte à 1929, et qui concerne les « confessions admises » dans le « Royaume d’Italie », une loi antérieure à la démocratie républicaine qu’est l’Italie d’aujourd’hui.
La deuxième partie de ce panel mettait en vedette le rédacteur en chef de « bitterwinter.org » et journaliste du « Journal of CESNUR », Dr Marco Respinti; Dr Nader Akkad, conseiller aux affaires religieuses de la Grande Mosquée de Rome ; et Mère Anastasia, conseillère juridique du diocèse orthodoxe roumain.
Le Dr Respinti a expliqué comment les médias perçoivent la religiosité et leur propre responsabilité quant à la façon dont elle est perçue dans la société. Le Dr Akkad a souligné l'importance du dialogue entre les membres de différentes confessions, tandis que Mère Anastasia a parlé de la difficulté pour l'Église orthodoxe roumaine de travailler à la reconnaissance en Italie depuis plus de 13 ans.
Ce qui est ressorti globalement, c'est la nécessité d'accorder une plus grande attention à la phénomène religieux pour une régulation accomplie non seulement au niveau des individus mais aussi des organisations dans leurs relations avec les États.
"La liberté de religion et le respect des croyances d'autrui ont toujours été des principes d'une importance fondamentale pour l'Église de Scientology», a rappelé Lina Pirotta, représentante de l'Église de Scientology Italie, dans son discours de bienvenue aux participants à la conférence.
Le Credo de l'Église de Scientology lui-même, écrit en 1954 par le fondateur de la religion, L. Ron Hubbard, déclare entre autres : «Nous, de l'Église, croyons que tous les hommes ont des droits inaliénables sur leurs propres pratiques religieuses et sur leur accomplissement.. »
C'est dans ce cadre que l'Église de Scientology a fortement soutenu cette conférence, en collaborant avec des experts nationaux et étrangers pour la réaliser afin de fournir une image plus claire de l'état de la liberté de croyance en Italie et dans d'autres pays, et des solutions possibles qui pourraient aider à faire de ce droit fondamental, une réalité épanouie, favorisant son développement.
